త్రిపాద్విభూతిరూపం తు శృణు భూధరనందిని । ప్రధాన పరమవ్యోమ్నోరంతరే విరజా నదీ
మూడు భాగాల మహిమను ఇప్పుడు విను, పర్వతకన్యా! ప్రధానం, పరవ్యోమం మధ్య విరజా నది ప్రవహిస్తుంది.
వేదాంగస్వేదజనితతోయైః ప్రస్రావితా శుభా । తస్యాః పారే పరే వ్యోమ్ని త్రిపాద్భూతిస్సనాతనీ
వేదాంగాల నుండి వచ్చిన స్వేదజలాలతో ఆ పవిత్రమైన నది ప్రవహిస్తుంది. ఆ నదికి అటుపార, పరవ్యోమంలో శాశ్వతమైన మూడు భాగాల సత్తా ఉంది.
అమృతం శాశ్వతం నిత్యమనన్తం పరమం పదమ్ । శుద్ధం సత్వమయం దివ్యమక్షరం బ్రహ్మణః పదమ్
అమృతమైనది, శాశ్వతమైనది, నిత్యమైనది, అనంతమైనది, పరమమైన స్థానం; అది పవిత్రమైనది, సత్వగుణముతో కూడినది, దివ్యమైనది, చెదరని స్థిరమైనది — అది బ్రహ్మ యొక్క పరమపదము.
అనేకకోటిసూర్యాగ్ని తుల్య వర్చసమవ్యయమ్ । సర్వవేదమయం శుద్ధం సర్గప్రలయవర్జితమ్
అనేక కోట్ల సూర్యులు, అగ్నులు కలిగినదానివలె ప్రకాశవంతమైనది, ఎప్పటికీ మారని స్థిరమైనది; అన్ని వేదములతో కూడినది, పవిత్రమైనది, సృష్టి లయాలకు అతీతమైనది.
అసంఖ్యమజరం నిత్యం జాగ్రత్స్వప్నాదివర్జితమ్ । హిరణ్మయం మోక్షపదం బ్రహ్మానందసుఖావహమ్
అనేకమైనది, వయస్సు లేని నిత్యమైనది, జాగ్రత్త, స్వప్నాదిక స్థితులు లేనిది; బంగారు వర్ణముతో, మోక్షపదమైనది, బ్రహ్మానందాన్ని ప్రసాదించేది.
సమానాధిక్యరహితమాద్యంతరహితం శుభమ్ । తేజసాత్యద్భుతం రమ్యం నిత్యమానందసాగరమ్
దానికి సమానమైనది లేదా మించినది ఏదీ లేదు; అది ఆదిమంతరహితమైనది, శుభమైనది; అద్భుతమైన తేజస్సుతో, మధురమైనది, ఎప్పటికీ ఆనందసముద్రమైనది.
ఏవమాదిగుణోపేతం తద్విష్ణోః పరమం పదమ్ । న తద్భాసయతే సూర్యో న శశాంకో న పావకః
ఇలాంటి గొప్ప లక్షణాలతో కూడిన విష్ణువు యొక్క పరమపదము; అక్కడ neither సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని కూడా వెలిగించలేవు.
యద్గత్వా న నివర్తంతే తద్ధామ పరమం హరేః । తద్విష్ణోః పరమం ధామ శాశ్వతం నిత్యమచ్యుతమ్ । న హి వర్ణయితుం శక్యం కల్పకోటిశతైరపి
అక్కడికి చేరినవారు తిరిగి రారు; అదే హరిదేవుని పరమధామం. ఆ విష్ణువు యొక్క శాశ్వతమైన, నిత్యమైన, చెదరని ఆ స్థలాన్ని కోట్ల కల్పాలైనా వివరించలేరు.
హరేః పదం వర్ణయితుం న శక్యం మయా చ ధాత్రా చ మునీంద్రసఙ్ఘైః । యస్మిన్పదే హ్యచ్యుత ఈశ్వరో యః సో అఙ్గ వేద యది వా న వేద
హరిదేవుని ఆ స్థలాన్ని నేను, బ్రహ్మా, మునులు కూడా వివరించలేరు. ఆ స్థలంలో అచ్యుతుడు, పరమేశ్వరుడు నివసిస్తాడు; ఎవరు తెలుసుకున్నా, తెలుసుకోకపోయినా, అది అలాగే ఉంటుంది.
యదక్షరం వేదగుహ్యం యస్మిన్దేవా అధి విశ్వే నిషేదుః । యస్తన్నో వేద కిమృచా కరిష్యతి యే తద్విదుస్త ఇమే సమాసతే
అది చెదరని, వేద రహస్యమైనది, అందులోనే అన్ని దేవతలు స్థిరంగా ఉన్నారు. దాన్ని తెలిసినవాడు, వేదమంత్రాలు చదివి ఏమి సాధిస్తాడు? దాన్ని తెలిసినవారు అక్కడే కలిసి నివసిస్తారు.
తద్విష్ణోః పరమం ధామ సదా పశ్యంతి సూరయః । అక్షరం శాశ్వతం దివ్యం దేవి చక్షురివాతతమ్
సద్గురువులు ఎప్పుడూ ఆ విష్ణువు యొక్క పరమధామాన్ని దర్శిస్తారు; అది చెదరని, శాశ్వతమైన, దివ్యమైనది, ఓ దేవీ! అది కళ్లవలె విస్తరించి ఉంటుంది.
తత్ప్రవేష్టుమశక్యం చ బ్రహ్మరుద్రాదిదైవతైః । జ్ఞానేన శాస్త్రమార్గేణ వీక్ష్యతే యోగిపుంగవైః
బ్రహ్మ, రుద్రుడు, ఇతర దేవతలు ఆ లోకంలోకి ప్రవేశించలేరు; జ్ఞానమార్గం, శాస్త్రమార్గం ద్వారా గొప్ప యోగులు దాన్ని దర్శిస్తారు.
అహం బ్రహ్మా చ దేవాశ్చ న జానంతి మహర్షయః । సర్వోపనిషదామర్థం దృష్ట్వా వక్ష్యామి సువ్రతే
నేను, బ్రహ్మా, దేవతలు, మహర్షులు కూడా దాన్ని పూర్తిగా తెలియరు. అన్ని ఉపనిషత్తుల అర్థాన్ని పరిశీలించి, నేను నీకు చెబుతాను, ఓ సతీ.
విష్ణోః పదే హి పరమే పదే తత్సశుభాహ్వయేః । యత్ర గావో భూరిశృంగా ఆసతే సుసుఖాః ప్రజాః
విష్ణువు యొక్క పరమపదంలో, శుభస్థానమని పిలవబడే ఆ లోకంలో, అనేక కొమ్మలతో గోవులు ఉంటాయి, ప్రజలు పరమసుఖంగా ఉంటారు.
అత్రాహ తత్పరం ధామ గోపవేషస్య శార్ఙ్గిణః । తద్భాతి పరమం ధామ గోభిర్గోపైస్సుఖాహ్వయైః
ఇక్కడ, ఆ గోపవేషధారి, శారంగధారి విష్ణువు యొక్క పరమధామం ప్రకాశిస్తుంది; ఆ స్థలం గోవులు, గోపులతో, సుఖస్థానమని ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఆదిత్యవర్ణం తమసః పరస్తాజ్జ్యోతిరచ్యుతమ్ । ఆధారో బ్రహ్మణో లోకశ్శుద్ధసత్త్వస్సనాతనః
సూర్యుని వర్ణంతో, అంధకారానికి అతీతంగా, చెదరని జ్యోతి; అది బ్రహ్మలోకాలకు ఆధారం, శుద్ధసత్వముతో నిత్యమైనది.
సామాన్యా విభితే భూమిన్తేఽస్మిన్శాశ్వతే పదే । తస్థతుర్జాగరూకేస్మిన్యువానౌ శ్రీసనాతనౌ
ఈ శాశ్వత భూమిపై, ఆ పరమపదంలో, ఇద్దరు నిత్యయువకులు, ప్రకాశవంతంగా, పురాతనంగా, అప్రమత్తంగా నిలిచి ఉంటారు.
యతః స్వసారౌ యువతీ భూనీలే విష్ణువల్లభే । అత్ర పూర్వే యే చ సాధ్యా విశ్వేదేవాస్సనాతనాః
వారి సోదరీమణులు, యవనికలు, విష్ణువుకు ప్రియమైనవారు అక్కడ ఉద్భవించారు; అక్కడ పురాతన సాధ్యులు, విశ్వదేవతలు నివసిస్తున్నారు.
తే హ నాకం మహిమానస్సచన్తే శుభదర్శనాః । తత్ర విజ్ఞానినో విప్రా జాగృవాంసస్సమిన్ధతే
వారు మహిమాన్వితమైన, శుభదర్శనులు, ఆ స్వర్గాన్ని పొందుతారు; అక్కడ జ్ఞానవంతులు, బ్రాహ్మణులు అప్రమత్తంగా ప్రకాశిస్తారు.
తత్పదం జ్ఞానినో విప్రా యాంతి సంవాసమిచ్ఛవః । తద్విష్ణోః పరమం ధామ మోక్ష ఇత్యభిధీయతే
జ్ఞానవంతులైన బ్రాహ్మణులు, సత్సంగాన్ని కోరుతూ, ఆ స్థలాన్ని చేరుకుంటారు; ఆ విష్ణువు యొక్క పరమధామమే మోక్షమని పిలవబడుతుంది.
తస్మిన్బంధవినిర్ముక్తాః ప్రాప్నువన్తి సుఖం పదమ్ । తత్ప్రాప్య న నివర్తంతే తస్మాన్మోక్ష ఉదాహృతః
ఆ బంధనాల నుంచి విముక్తులైన వారు సుఖమైన స్థితిని పొందుతారు. ఆ స్థితిని చేరినవారు తిరిగి రావడం లేదు. అందుకే దానిని మోక్షం అంటారు.
మోక్షం పరం పదం దివ్యమమృతం విష్ణుమందిరమ్ । అక్షరం పరమం ధామ వైకుణ్ఠం శాశ్వతం పదమ్
మోక్షం అనేది పరమమైన స్థానం, దివ్యమైనది, అమృతస్వరూపం, విష్ణువు నివాసం, చెదరని, అత్యున్నతమైన వైకుంఠం, శాశ్వతమైన స్థానం.
నిత్యఞ్చ పరమం వ్యోమ సర్వోత్కృష్టం సనాతనమ్ । పర్య్యాయవాచకాన్యస్య పరధామ్నోచ్యుతస్య చ । తస్య త్రిపాద్విభూతేస్తు రూపం వక్ష్యామి విస్తరాత్
అది నిత్యమైనది, పరమమైన ఆకాశం, అత్యుత్తమమైనది, సనాతనమైనది. ఇవన్నీ అచ్యుతుని పరమధామానికి పేర్లు. ఇప్పుడు ఆ త్రిపాద విభూతి స్వరూపాన్ని విస్తారంగా వివరించబోతున్నాను.
ఇతి శ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే త్రిపాద్విభూతికథనంనామ సప్తవింశత్యధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, యాభై ఐదు వేల శ్లోకాల సమాహితమైన ఉత్తరకండలో, ఉమా మహేశ్వర సంభాషణలో, త్రిపాద విభూతి కథనం అనే రెండువందల ఇరవై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శ్రీరుద్ర ఉవాచ- హిరణ్యక హిరణ్యాక్షౌ కాశ్యపేయౌ మహాబలౌ । దితిపుత్రౌ మహావీర్య్యౌ సర్వ్వదైత్యపతీ ఉభౌ
శ్రీరుద్రుడు పలికెను — హిరణ్యకశిపుడు, హిరణ్యాక్షుడు, కశ్యపుని కుమారులు, మహాబలశాలి, దితి పుత్రులు, గొప్ప వీరులు, అందరు దైత్యులకు అధిపతులు.
నామ్నా తౌ జయవిజయౌ శ్వేతద్వీపే హరిం గతౌ । తస్మిన్ప్రవిష్టయోగీన్ద్రాన్సనకాదీన్మహాబలౌ
వారికి జయ, విజయ అనే పేర్లు. శ్వేతద్వీపంలో వారు హరిని దర్శించడానికి వెళ్లారు. అక్కడ ఆ ఇద్దరు మహాబలులు, హరిని చూడాలని ఉత్సాహంగా ఉన్న సనకాది మహర్షులను ఆపారు.
వారయామాసతుర్దేవి హరిసందర్శనోత్సుకాన్ । తైః ప్రశప్తౌ మహావీర్య్యౌ ద్వారపాలౌ సురోత్తమౌ
అమ్మా! ఆ ఇద్దరు ఉత్తమ దేవతలు, మహాబలులు, హరిని దర్శించాలనుకున్న మునులను అడ్డగించారు. అందుకు వారు శాపమిచ్చారు.
సనకాదయ ఊచుః- ఉత్సృజ్య తత్పృథివ్యాం చ యాతౌ దేవస్య కింకరౌ । రుద్ర ఉవాచ- ఇతి శాపం తయోర్దత్త్వా తత్ర తస్థుర్మునీశ్వరాః
సనకాది మునులు పలికారు — మీరు ఆ స్థానం వదిలి భూమిపై దేవునికి సేవకులయ్యారు. రుద్రుడు పలికెను — అలా శాపమిచ్చి, ఆ మహర్షులు అక్కడే ఉన్నారు.
దేవస్తమర్థం జ్ఞాత్వా చ తానాహూయ చ తావపి
దేవుడు ఆ విషయం తెలుసుకొని, ఆ ఇద్దరినీ పిలిపించాడు.
తౌ చోత్థాయాబ్రవీత్తత్ర భగవాన్భూతభావనః । భగవానువాచ- కృతవంతౌ మహావీర్య్యావపరాధం మహాత్మనామ్
అప్పుడు ఆ ఇద్దరు లేచి నిలబడి ఉన్నప్పుడు, భూతభావనుడైన భగవంతుడు వారిని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు — మీరు మహాబలులు, మహర్షులకు అపరాధం చేసారు.