ఏతాని పుణ్యనామాని ప్రాతరుత్థాయ యః పఠేత్ । స మహాశ్రియమాప్నోతి ధనధాన్యమకల్మషమ్
ఈ పవిత్రమైన నామాలను ఉదయం లేచి చదివేవాడు, గొప్ప ఐశ్వర్యాన్ని, ధనం, ధాన్యం, పాపరహితమైన జీవితం పొందుతాడు.
హిరణ్యవర్ణాం హరిణీం సువర్ణరజతః స్రజామ్ । చంద్రాం హిరణ్మయీం లక్ష్మీం విష్ణోరనపగామినీమ్
బంగారు వర్ణం కలిగి, చక్కటి మృగంలా, బంగారు వెండి హారాలు ధరించినది, చంద్రబింబంలా ప్రకాశించే లక్ష్మీ, బంగారు వంటి రూపం కలది, విష్ణువును ఎప్పుడూ విడిచిపోని వాడు.
గన్ధద్వారాం దురాధర్షాం నిత్యపుష్టాం కరీషిణీమ్ । ఈశ్వరీం సర్వభూతానాం తామిహోపహ్వయే శ్రియమ్
సుగంధముతో, ఎవరికీ దుర్భేద్యమైనది, ఎప్పుడూ పోషణనిచ్చే, కార్యఫలదాయిని, సమస్త ప్రాణులకు అధిపతిగా ఉన్న శ్రీను ఇక్కడ పిలుస్తున్నాను.
ఏవం ఋక్సంహితాయాం తు స్తూయమానా మహేశ్వరీ । సర్వైశ్వర్యసుఖం ప్రాదాచ్ఛివాదీనాం దివౌకసామ్
ఇలా ఋగ్వేదంలో మహాదేవిని స్తుతించారు. ఆమె శివుడు మరియు దేవతలకు సమస్త ఐశ్వర్యం, సుఖాన్ని ప్రసాదించింది.
అస్యేశానా హి జగతో విష్ణుపత్నీ సనాతనీ । యదపాఙ్గాశ్రితం సర్వం జగత్స్థావరజంగమమ్
ఈ జగత్తుకు అధిపతిగా, విష్ణువు యొక్క శాశ్వతమైన భార్యగా, ఆమె దృష్టికి ఆధారంగా నిలిచిన స్థావరజంగమమయిన జగత్తు అంతా ఉంది.
యస్య వక్షసి సా దేవీ ప్రభాగ్నావివ తిష్ఠతి । స వై సర్వేశ్వరః సాక్షాదక్షరః పురుషోఽవ్యయః
దేవి ఆయన వక్షస్థలంపై అగ్నిలో ప్రకాశంలా వెలిగిపోతుంది. ఆయన నిజంగా సమస్తానికి అధిపతి, నశించని, మారని పురుషుడు.
స వై నారాయణః శ్రీమాన్వాత్సల్యగుణసాగరః । స్వామీ సుశీలః సుభగః సర్వజ్ఞః సర్వశక్తిమాన్
ఆయనే నారాయణుడు, ఐశ్వర్యంతో కూడినవాడు, అపారమైన మమతా గుణాల సముద్రం, దయతో కూడిన స్వామి, మృదువైనవాడు, సౌభాగ్యవంతుడు, అన్నిటిని తెలిసినవాడు, సమస్త శక్తులతో కూడినవాడు.
నిత్యం సంపూర్ణకామశ్చ నైసర్గికసుహృత్సఖా । కృపాపీయూషజలధిః శరణం సర్వదేహినామ్
ఎప్పుడూ తన కోరికలు తీరినవాడు, సహజంగా స్నేహితుడు, మిత్రుడు, కరుణామృత సముద్రం, సమస్త జీవుల ఆశ్రయం.
స్వర్గాపవర్గసుఖదో భక్తానాం కరుణాకరః । శ్రీమతే విష్ణవే తస్మై దాస్యం సర్వం కరోమ్యహమ్
స్వర్గంలోను, మోక్షంలోను సుఖాన్ని ఇచ్చేవాడు, భక్తులకు కరుణామయుడు. ఆ మహిమాన్వితమైన విష్ణువుకు నేను నా సేవను అర్పిస్తున్నాను.
దేశకాలాద్యవస్థా తు సర్వాసు కమలాపతేః । ఇతి స్వరూపం సంసిద్ధం సుఖం దాస్యమవాప్నుయాత్
ప్రతి ప్రదేశంలో, కాలంలో, స్థితిలో, అన్నీ కమలాపతికి చెందుతాయి. ఆయన స్వరూపాన్ని తెలుసుకొని, సేవలో సుఖాన్ని పొందవచ్చు.
ఏవం విదిత్వా మంత్రార్థం తద్భక్తిం సమ్యగాచరేత్ । దాసభూతమిదం తస్య జగత్స్థావరజంగమమ్
ఈ మంత్రార్థాన్ని తెలుసుకొని, భక్తిని సరిగ్గా ఆచరించాలి. ఈ స్థావరజంగమ జగత్తు అంతా ఆయనకు సేవకమే.
శ్రీమన్నారాయణః స్వామీ జగతాం ప్రభురీశ్వరః । మాతా పితా సుతో బంధుర్నివాసః శరణం గతిః
శ్రీమన్నారాయణుడు జగత్తుకు స్వామి, ప్రభువు, తల్లి, తండ్రి, కుమారుడు, బంధువు, నివాసస్థానం, ఆశ్రయం, గమ్యం.
కల్యాణగుణవాన్శ్రీశః సర్వకామఫలప్రదః । యోఽసౌ నిర్గుణ ఇత్యుక్తః శాస్త్రేషు జగదీశ్వరః
శ్రీపతి, మంగళకరమైన గుణాలతో ఉన్నవాడు, సమస్త కోరికలను ఫలితంగా ఇచ్చేవాడు. వేదాలలో 'నిర్గుణుడు' అని చెప్పబడిన జగదీశ్వరుడు ఆయనే.
ప్రాకృతైర్హేయసంయుక్తైర్గుణైర్హీనత్వముచ్యతే । యత్ర మిథ్యా ప్రపఞ్చత్వం వాక్యైర్వేదాంతగోచరైః
ప్రకృతిలోని లోపభూయిష్టమైన గుణాలతో కలిసినదే హీనత్వం. వేదాంతంలో చెప్పినట్లు, అబద్ధమైన జగత్తు అనే భావన వాక్యాలలో చెప్పబడింది.
దృశ్యమానమిదం సర్వమనిత్యమితి చోచ్యతే । అత్రాపి ప్రాకృతం రూపమణ్డస్యైవ వినాశనమ్
ఇక్కడ కనిపించే ప్రతిదీ నశ్వరమేనని చెప్పబడింది. ఈ ప్రకృతి ముండం కూడా చివరకు నశించిపోతుంది.
ప్రాకృతానాం హి రూపాణామనిత్యత్వం తథోచ్యతే । ఇమమర్థం మహాదేవి ప్రకృతేరుద్భవం హరేః
ప్రకృతిలోని రూపాలు నశ్వరమని కూడా చెప్పబడింది. మహాదేవి! ఈ విషయమే హరిచేత ప్రకృతిలో జననం గురించి చెప్పబడింది.
క్రీడార్థం దేవదేవస్య విష్ణోర్లీలాధికారిణః । లోకైశ్చతుర్భిర్దశభిః సాగరైర్ద్వీపసంయుతైః
దేవతల దేవుడైన విష్ణువు తన లీలకై, నాలుగు, పదిహేను సముద్రాలు, ద్వీపాలతో కూడిన లోకాలను సృష్టించాడు.
భూతైశ్చతుర్విధైశ్చాపి భూధరైశ్చ మహోచ్ఛ్రయైః । పరిపూర్ణమిదం రమ్యమండం ప్రకృతిసంభవమ్
నాలుగు రకాల జీవులు, ఎత్తయిన పర్వతాలతో ఈ అందమైన, సంపూర్ణమైన ముండం ప్రకృతిలో ఉద్భవించింది.
దశోత్తరగుణోపేతం సప్తావరణసంవృతమ్ । కలాకాష్ఠాదిరూపేణ యః కాలం పరివర్తతే
పది రకాల గుణాలు కలిగి, ఏడు ఆవరణాలతో కప్పబడి, కాలం ఇందులో కల, కష్ట మొదలైన రూపాల్లో తిరుగుతూ ఉంటుంది.
కాలేనైవ జగత్సర్గస్థితిసంహరణం భవేత్ । చతుర్యుగసహస్రం వై బ్రహ్మణో దివసో భవేత్
కేవలం కాలమే జగత్తు సృష్టి, స్థితి, లయాలకు కారణం. బ్రహ్మదేవుని ఒక రోజు అంటే నాలుగు యుగాల వెయ్యి చక్రాలు.
తావంతి రాత్రివర్షాణి బ్రహ్మణోఽవ్యక్తజన్మనః । క్షయే తు బ్రహ్మణః ప్రాప్తే సర్వసంహారకో భవేత్
అంతే సంవత్సరాలు, రాత్రులు కూడా అవ్యక్త జనుడైన బ్రహ్మకు ఉంటాయి. బ్రహ్మదేవుని అంతం వచ్చినప్పుడు అన్నీ నశించిపోతాయి.
అండమండగతా లోకా దహ్యంతే కాలవహ్నినా । సర్వాత్మానస్తథా విష్ణోః ప్రకృతౌ వినివేశితాః
ముండంలో ఉన్న లోకాలు కాలాగ్ని వల్ల కాలిపోతాయి. అలాగే అన్ని ప్రాణులు విష్ణువు ప్రకృతిలో లయమవుతాయి.
అండావరణభూతాని ప్రకృతౌ లయమాప్నుయుః । సా సర్వజగదాధారా ప్రకృతిర్హరిసంశ్రితా
ముండాన్ని కప్పే భూతాలు ప్రకృతిలో లయమవుతాయి. ఆ ప్రకృతి హరిచేత ఆశ్రయించబడి, అన్ని లోకాల ఆధారంగా నిలుస్తుంది.
తయా జగత్సర్గలయౌ కరోతి భగవాన్సదా । క్రీడార్థం దేవదేవేన సృష్టా మాయా జగన్మయీ
ఆమె ద్వారా భగవంతుడు ఎప్పుడూ జగత్తు సృష్టి, లయాలు చేస్తాడు. దేవతల దేవుడు తన లీలకై ఈ జగన్మాయను సృష్టించాడు.
అవిద్యా ప్రకృతిర్మాయా గుణత్రయమయీ సదా । సర్గస్థితిలయానాం సా హేతుభూతా సనాతనీ
అజ్ఞానం, ప్రకృతి, మాయ — ఇవన్నీ ఎప్పుడూ మూడు గుణాలతో కూడి ఉంటాయి. సృష్టి, స్థితి, లయాలకు శాశ్వత కారణం ఆమె.
యోగనిద్రా మహామాయా ప్రకృతిస్త్రిగుణాన్వితా । అవ్యక్తా చ ప్రధానం చ విష్ణోర్లీలావికారిణః
యోగనిద్ర, మహామాయ, మూడు గుణాల ప్రకృతి, అవ్యక్తం, ప్రధానం అన్నీ లీలావికారి విష్ణువుకే చెందుతాయి.
జగత్సర్గలయౌ స్యాతాం ప్రకృతేరేవ సర్వదా । అసంఖ్యప్రకృతేః స్థానం నిబిడధ్వాన్తమవ్యయమ్
ప్రపంచ సృష్టి, లయాలు ఎప్పుడూ ప్రకృతిలో నుంచే జరుగుతాయి. అనేక ప్రకృతుల స్థానం దట్టమైన, అవినాశి చీకటిలో ఉంటుంది.
ఊర్ధ్వం తు సీమ్ని విరజా నిస్సీమాధస్సనాతనీ । తయాదృతం జగత్సర్వం స్థూలసూక్ష్మాద్యవస్థయా
పైన, సరిహద్దులో విరజా ఉంది. ఆమె అనంతమైనది, శాశ్వతమైనది. ఆమె ద్వారా ఈ జగత్తు స్థూల, సూక్ష్మ రూపాల్లో నిలబడుతోంది.
వికాససంకోచావస్థే తస్యాం సర్గలయౌ స్మృతౌ । ఏవం సర్వాణి భూతాని ప్రకృత్యంతర్గతాని వై
ఆమెలో విస్తరణ, సంకోచం అనే స్థితుల్లో సృష్టి, లయాలు జరుగుతాయని చెప్పబడింది. అందువల్ల అన్ని భూతాలు ప్రకృతిలోనే ఉంటాయి.
తతః శూన్యమిదం సర్వం ప్రకృత్యంతర్గతం మహత్ । ఏవం ప్రకృతిరూపాయా విభూతే రూపముత్తమమ్
అంతటితో అన్నీ శూన్యమై, మహాప్రకృతిలో లయమవుతాయి. ఇలానే ప్రకృతిరూపమైన మహిమకు ఇది ఉత్తమ రూపం.