పురా వ్యాసేన మునినా త్రివర్షాద్యత్కృతం శుభమ్ । శ్రవణాత్తస్య కృత్స్నస్య వ్యాకర్తా భారతస్య యః
పూర్వం వ్యాస మహర్షి మూడు సంవత్సరాల తర్వాత చేసిన మంగళకరమైన కార్యాన్ని, భారతాన్ని పూర్తిగా వినిపించి వివరించేవాడు ఎవరో అతడే.
న కించిత్ప్రణమేద్విప్రం ముక్త్వా యోగినముత్తమమ్ । సర్వేషామేవ వంద్యోసౌ భారతం వ్యాకరోతి యః
ఉత్తమ యోగిని తప్ప మరే ఇతర బ్రాహ్మణుడికి నమస్కరించకూడదు. భారతాన్ని వివరించే వాడే అందరికీ గౌరవించదగినవాడు.
యో మహాభారతం నిత్యం వ్యాఖ్యాస్యతి పఠేచ్చ వా । స సర్వేభ్యోధికో విప్రస్తారయేచ్చైవ మానవాన్
ఎవడు మహాభారతాన్ని ప్రతిరోజూ చదివి వివరించగలడో, ఆ బ్రాహ్మణుడు అందరికన్నా గొప్పవాడు, మానవులను కూడా రక్షించగలడు.
వ్యాకరోతి చ పర్వైకం సర్వాణి కతిచిత్తు వా । సర్వపాపవినిర్ముక్తో హవ్యే కవ్యే విశిష్యతే
ఒక భాగాన్ని అయినా, లేక మరికొన్ని భాగాలను అయినా వివరించినవాడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, దేవతలకు, పితృదేవతలకు ఇచ్చే హవిస్సుల్లో శ్రేష్ఠుడవుతాడు.
తమేవ ప్రణమేద్విప్రం తమేవార్హం చ పూజయేత్ । తమేవ భోజయేన్నిత్యం సర్వం తస్మై నివేదయేత్
ఆ బ్రాహ్మణుడికే నమస్కరించాలి, అతడిని గౌరవించాలి, ప్రతిరోజూ భోజనం పెట్టాలి, తనకు ఉన్నదంతా అతడికి సమర్పించాలి.
తస్య పూజావిధిః ప్రోక్తో వ్యాఖ్యానసమయే ద్విజః । ప్రతిపూజ్యోఽథ వస్త్రాద్యైః పూజయేద్విధిమార్గతః
వివరణ సమయంలో అతడిని ఎలా పూజించాలో విధానం చెప్పబడింది. అప్పట్లో వస్త్రాదులు ఇతర వస్తువులతో, నియమానుసారం పూజ చేయాలి.
ఆదిపర్వసమాప్తౌ చ సూక్ష్మవస్త్రత్రయం దదేత్ । సువర్ణం చ యథాశక్తి సభాపర్వణి వాససీ
ఆదిపర్వం పూర్తయినప్పుడు మూడు మెత్తని వస్త్రాలు ఇవ్వాలి. సభాపర్వంలో తన శక్తికి తగినంత బంగారం, వస్త్రాలు ఇవ్వాలి.
ఆనుశాసనికారణ్యస్వర్గారోహేషు పర్వసు । ఆదిపర్వణి పూజా యా సా పూజా నృపపుంగవ
అనుశాసన, అరణ్య, స్వర్గారోహణ పర్వాల్లో, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆదిపర్వంలో చేసిన పూజను మళ్లీ చేయాలి.
కర్ణాశ్వమేధవైరాటశల్యద్రోణేషు పర్వసు । సూక్ష్మవస్త్రత్రయం శుద్ధం నిష్కద్వయమథాపి వా
కర్ణ, అశ్వమేధ, విరాట, శల్య, ద్రోణ పర్వాల్లో మూడు శుద్ధమైన వస్త్రాలు లేదా రెండు బంగారు నాణేలు ఇవ్వాలి.
క్షుద్రపర్వస్వథాన్యేషు నిష్కావథ సమానయేత్ । హరివంశే సనిష్కం తు వస్త్రత్రితయమేవ తు
చిన్న పర్వాలు మరియు ఇతర పర్వాల్లో బంగారు నాణేలు ఇవ్వాలి. హరివంశంలో బంగారు నాణెం తో పాటు మూడు వస్త్రాలు ఇవ్వాలి.
భారతస్యాఖిలస్యైవ సమాప్తౌ క్షేత్రదో భవేత్ । రామాయణస్య శ్రవణే కాండేకాండే ప్రపూజయేత్
భారతం మొత్తం పూర్తయినప్పుడు భూమి దానం చేసినవాడవుతాడు. రామాయణాన్ని వినేటప్పుడు ప్రతి కాండం పూర్తయినప్పుడు పూజ చేయాలి.
క్షేత్రం పర్యాప్తమథవా సువర్ణమపి దాపయేత్ । వ్యాఖ్యాతుర్గురువాక్యస్య సర్వకల్మషనాశనః
భూమి సరిపోకపోతే బంగారం కూడా ఇవ్వవచ్చు. వివరించే గురువు చెప్పిన మాటలు అన్ని దోషాలను తొలగిస్తాయి.
అర్థోధర్మ్మశ్చ కామశ్చ మోక్షశ్చ నృపసత్తమ । వ్యాఖ్యాశ్రవణతః సర్వే సిద్ధయంతి చ సుబుద్ధయః
ధనం, ధర్మం, కామం, మోక్షం — ఇవన్నీ వినడం, వివరించడం వల్ల సిద్ధిస్తాయి. మంచి బుద్ధి సంపూర్ణమవుతుంది, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా.
బ్రహ్మహత్యాదిపాపానాం సర్వేషామపి నాశనమ్ । ఏకేన శ్రవణేనాస్య కిం నరైర్న శ్రుతం భువి
బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు కూడా నశించిపోతాయి. ఈ భారతాన్ని ఒక్కసారి వినడంలో భూమిపై ఏమి వినబడదు?
యానవసుసువర్ణాద్యైర్నిత్యమేనం ప్రపూజయేత్ । వ్యాఖ్యాతారం యతః పాపసందోహస్య వినాశనమ్
వాహనాలు, బంగారం వంటి బహుమతులతో ఎప్పుడూ అతడిని గౌరవించాలి. ఎందుకంటే వివరించే వాడు కూడిన పాపాలను నశింపజేస్తాడు.
అన్యాన్యపి పురాణాని మునిప్రోక్తాని తాన్యపి । శ్రోతౄణాం పాపనాశాయ వక్తుశ్చాపి విశేషతః
ఇతర పురాణాలు కూడా మునులు చెప్పినవి, వాటిని కూడా వినిపించాలి. వినేవారికి పాపాలు పోవడానికి, చెప్పేవారికి ముఖ్యంగా, అవి ఉపయుక్తం.
యశ్చ సర్వపురాణాని షట్త్రింశత్తు ప్రకీర్తయేత్ । శృణోతి వా న తస్యాస్తి చిత్తచ్ఛేదః కదాచన
ఎవరైనా ఈ ముప్పై ఆరు పురాణాలను చదువుతారు లేదా వినిపిస్తారు అంటే, వారికి ఎప్పుడూ మనసు కలవరపడే బాధలు ఉండవు.
బ్రాహ్మం పురాణం ప్రథమం ద్వితీయం పాద్మముచ్యతే । తృతీయం వైష్ణవం చైవ చతుర్థం శైవముచ్యతే
మొదట బ్రహ్మ పురాణం, రెండవది పద్మ పురాణం, మూడవది వైష్ణవ పురాణం, నాలుగవది శైవ పురాణమని చెబుతారు.
అథ భాగవతం ప్రోక్తం పంచమం షష్ఠముచ్యతే । భవిష్యం నారదీయం చ సప్తమం పరికీర్తితమ్
తర్వాత భాగవత పురాణం ఐదవది, భవిష్య పురాణం ఆరోది, నారద పురాణం ఏడవదిగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
మార్కండేయమితి ప్రోక్తమష్టమం నవమం తథా । ఆగ్నేయం బ్రహ్మవైవర్తం దశమం పరికీర్తితమ్
మార్కండేయ పురాణం ఎనిమిదవది, అగ్నేయం తొమ్మిదవది, బ్రహ్మవైవర్త పురాణం పదవదిగా చెప్పబడింది.
లైంగం చ వామనం చైవ స్కాందం మాత్స్యమథైవ చ । కౌర్మం వారాహముదితం గారుడం వాథ కీర్తితమ్
లైంగ, వామన, స్కాంద, మత్స్య, కూర్మ, వారాహ, గారుడ పురాణాలు కూడా చెప్పబడ్డాయి.
బ్రహ్మాండమిత్యష్టాదశపురాణాని విదుర్బుధాః । తథా చోపపురాణాని కథయిష్యామ్యతః పరమ్
బ్రహ్మాండ పురాణం కూడా ఈ జాబితాలో ఉంది. ఇలా పండితులు పదిహేడు పురాణాలను గుర్తించారు. ఇప్పుడు ఉపపురాణాలను వివరించబోతున్నాను.
ఆద్యం సనత్కుమారాఖ్యం నారసింహమతః పరమ్ । తృతీయమాండముద్దిష్టం దౌర్వాససమథైవ చ
మొదటిసారి వినిపించేది సనత్కుమార పురాణం, తర్వాత నరసింహ పురాణం, మూడవది ఆండ పురాణం, ఆ తరువాత దౌర్వాసస పురాణం.
నారదీయమథాన్యం చ కాపిలం మానవం తథా । తద్వదౌశనస ప్రోక్తం బ్రహ్మాండం చ తతః పరమ్
తర్వాత మరొక నారద పురాణం, కాపిల పురాణం, మానవ పురాణం, వైష్ణవ పురాణం, బ్రహ్మాండ పురాణం కూడా చెప్పబడ్డాయి.
వారుణం కాలికాహ్వానం మాహేశం సాంబమేవ చ । సౌరం పారాశరం చైవ మారీచం భార్గవాహ్వయమ్
వారుణ పురాణం, కాలిక పురాణం, మాహేశ పురాణం, సాంబ పురాణం, సౌర పురాణం, పారాశర పురాణం, మారీచ పురాణం, భార్గవ పురాణం కూడా ఉన్నాయి.
కౌమారం చ పురాణాని కీర్తితాన్యష్ట వై దశ । అష్టాదశపురాణానాం వ్యాకర్తా తు భవేన్మనుః
కౌమార పురాణం మరియు మిగతా పురాణాలు కలిపి మొత్తం పదిహేడు పురాణాలు. ఈ పదిహేడు పురాణాలకు మనువు expounder అని చెబుతారు.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే శివరాఘవసంవాదే పురాణమాహాత్మ్యకథనంనామ పంచదశోత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీ పద్మ పురాణంలో పాతాళ ఖండంలో శివుడు, రాఘవుని సంభాషణలో పురాణ మహాత్మ్యాన్ని వివరించే నూరి పదిహేనవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సూత ఉవాచ- సంధ్యావందనకర్మక్రియతామితి రామో మునిమాచష్టాయమ్ । ఉష్ణద్యుతిరప్యస్తముపైతి ద్విజకులమేతన్నీడముపైతి
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: రాముడు ఆ మునికి సంధ్యావందన కర్మలు చేయాలని చెప్పాడు. అప్పటికే సూర్యుడు వేడిగా ఉన్నా అస్తమించిపోతుండగా, బ్రాహ్మణులు తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్ళారు.
స్వయమపి సంధ్యావందనకామోఽవ్రజదుత్తరదిశముజ్ఝితయానః । హాహాహూహూకృతసంగీతిర్బందీప్రముఖప్రస్తుతకీర్తిః
తానే కూడా సంధ్యావందనం చేయాలని ఆశించి, తన వాహనం అక్కడే వదిలేసి ఉత్తర దిశగా వెళ్లాడు. బందీలు, మాగధులు 'హాహా', 'హూహూ' అంటూ అతని మహిమను పాటించారు.
గౌతమీతటముపేత్య రాఘవో వాయునందనసుధౌతపద్యుగః । జాంబవత్కృతకరావలంబనః ప్రాపదుత్తమనదీం తు గౌతమీమ్
గౌతమీ నది తీరానికి చేరుకున్న రాఘవుని పాదాలు వాయుపుత్రుడు హనుమంతుడు కడిగి, జాంబవంతుడు చేయి పట్టుకొని, ఆ గొప్ప గౌతమీ నదిని చేరాడు.