దద్యాద్ద్రవ్యమతో భూయః సచైలం శోభితం మృదు । భూషణాని యథార్హాణి స్వశక్త్యా ప్రతిపాదయేత్
తన శక్తికి అనుగుణంగా, మృదువుగా, అలంకరించబడిన మంచి వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, ఇంకా ఎక్కువ ధనం ఇవ్వాలి.
గంధపుష్పం ప్రతిదినం కేవలం గంధమేవ చ । కేవలం చ తథా పుష్పం ఫలకాలే ఫలాన్యపి
ప్రతి రోజు సువాసన లేదా పుష్పాలు, లేదా ఒక్క సువాసన మాత్రమే, లేదా ఒక్క పుష్పం మాత్రమే సమర్పించాలి. ఫలకాలంలో ఫలాలు కూడా సమర్పించాలి.
తాంబూలం చ తథా దద్యాన్నమస్కుర్యాచ్చ భక్తితః । పురాణస్య సమాప్తౌ తు దద్యాద్దానాదికం తథా
అలాగే తాంబూలం ఇవ్వాలి, భక్తితో నమస్కరించాలి. పురాణం పూర్తయ్యాక దానం మొదలైనవి కూడా ఇవ్వాలి.
అధికం తు తథా దేయం భూహిరణ్యాదికం నృప । న చ తూష్ణీముపక్రమ్య శ్రోతుమర్హతి కశ్చన
అదనంగా భూమి, బంగారం మొదలైనవీ ఇవ్వాలి, రాజా. ఎవరూ మౌనంగా వచ్చి వినకూడదు.
సభాసద్భిః కృతా చైవ యా పూజైకేన వా కృతా । దేవస్థానే యథాశక్తి సర్వైః పూజనమిష్యతే
సభలో అందరూ కలసి చేసిన పూజ అయినా, ఒక్కరే చేసిన పూజ అయినా, దేవాలయంలో ప్రతి ఒక్కరు తమ శక్తికి తగినట్లు పూజ చేయడం శ్రేయస్కరం.
తీర్థేపి చ యథా రామ పుణ్యేష్వాయతనేషు చ । స్వశక్త్యా పూజనం కుర్యాత్పురాణజ్ఞాయ రాఘవ
పుణ్యక్షేత్రాల్లో, పవిత్ర స్థలాల్లో కూడా, రాఘవా, పురాణాన్ని తెలిసినవారిని తమ శక్తికి తగినట్లు పూజించాలి.
శ్రోతుస్తు లక్షణం పూర్వం మయోక్తం తు భవేన్నృప । పౌరాణికస్య సర్వస్య లక్షణం కథయామి తే
శ్రోత యొక్క లక్షణాలు ముందే చెప్పాను, రాజా. ఇప్పుడు పురాణాన్ని చెప్పేవారి లక్షణాలు చెబుతాను.
కులహీనో మహావ్యాధిర్మహాపాపీ తిరస్కృతః । శౌచాచారవిహీనశ్చ వేదస్మృతివివర్జితః
కుటుంబం లేని వాడు, గొప్ప వ్యాధితో బాధపడేవాడు, పెద్ద పాపి, తక్కువగా చూడబడేవాడు, శుద్ధి, ఆచారం లేని వాడు, వేదాలు, స్మృతులు తెలియని వాడు.
అన్యదేవః పూతివచో వ్యంగశ్చాప్యధికాంగవాన్ । పరపూర్వాపతిః స్తేనః ప్రాణిహంతా నిరాకృతిః
ఇతర దేవతలను పూజించేవాడు, చెడు మాటలు మాట్లాడేవాడు, అవయవ లోపం ఉన్నవాడు లేదా అదనపు అవయవాలు ఉన్నవాడు, పరస్త్రీని భార్యగా చేసుకున్నవాడు, దొంగ, ప్రాణిని హత్య చేసే వాడు, చెడు రూపం కలవాడు.
అథ వర్జ్యం పురాణం తే కథయామి నృపోత్తమ । పూర్వజ్ఞైరుచ్యమానం చ యత్ప్రోక్తం మునిభిః పరైః
ఇప్పుడు ఏ పురాణం వర్జించాలో చెబుతాను, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా. పూర్వకాలంలో మునులు చెప్పినదాన్ని చెబుతాను.
వ్యాసాదయో మునివరా యత్ప్రోచుస్తదుదీరయేత్ । పురాణస్థం పఠేద్గ్రన్థం వ్యాఖ్యాయేత విచారయన్
వ్యాసుడు మరియు ఇతర మహర్షులు చెప్పినదే చదవాలి. పురాణంలో ఉన్న గ్రంథాన్ని చదివి, ఆలోచించి వివరించాలి.
యయా కయాపి వా రామ భాషయాదేశభాషతః । న దేశభాషా రచితం గ్రంథం శ్రుత్వా ఫలం లభేత్
ఓ రామా, ఏ భాషలో అయినా, ప్రాంతీయ భాషలో చెప్పిన గ్రంథాన్ని విని ఫలం లభించదు.
వ్యాఖ్యా యా కాపి కాకుత్స్థ పురాణస్య హితా హి సా । తస్మాత్త్వం దేవయాచస్వ వ్యాఖ్యాస్యే యత్పురాణకమ్
ఏ వివరణ అయినా పురాణానికి ఉపయోగకరమే, ఓ కాకుత్థ్సా. అందుకే నీవు దేవతలను ప్రార్థించు, నేను పురాణాన్ని వివరంగా చెబుతాను.
శంభురువాచ- ఏవం పౌరాణికేనోక్తం శ్రుతవానపి గౌతమః । స్వయం వస్త్రత్రయం ప్రాదాద్బ్రాహ్మణాయ మహాత్మనే
శంభువు ఇలా అన్నాడు — పురాణాన్ని చెప్పేవాడు చెప్పినట్లు, గౌతముడు వినిపించి, తానే స్వయంగా మూడు వస్త్రాలు ఆ మహాత్ముడైన బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చాడు.
కౌర్మం పురాణం ప్రథమం శ్రుతవానితి నః శ్రుతమ్ । దత్తవాన్స్వర్ణమధికం వస్త్రాణి చ శుభాని చ
మొదట గౌతముడు కూర్మ పురాణాన్ని విన్నాడని మాకు తెలుసు. అతడు అదనంగా బంగారం, మంచి వస్త్రాలు కూడా ఇచ్చాడు.
అథ లైంగం చ శుశ్రావ వైష్ణవం వామనం తథా । పాద్మం చ గారుడం చైవ సౌరం బ్రాహ్మమథైవ చ
తర్వాత లింగ, వైష్ణవ, వామన, పద్మ, గరుడ, సౌర, బ్రాహ్మ పురాణాలను కూడా విన్నాడు.
ఏవమష్ట స శుశ్రావ పురాణాని స గౌతమః । అథ రామాయణం చైవ కౌర్మమేవ పునశ్చ సః
ఇలా ఆ గౌతముడు ఎనిమిది పురాణాలను విన్నాడు. తర్వాత రామాయణం, కూర్మ పురాణాన్ని మళ్లీ విన్నాడు.
శివనారాయణేత్యేవం జపం చక్రే సదైవ హి । అవాప నిధనం చాపి స గతో బ్రహ్మణః పదమ్
అతడు ఎప్పుడూ 'శివ' మరియు 'నారాయణ' అనే నామాలను జపించేవాడు. మరణాన్ని పొందాడు, బ్రహ్మనికి చెందిన లోకాన్ని చేరాడు.
బ్రహ్మా సంపూజ్య తం విప్రం విష్ణులోకమథాగమత్ । విష్ణునా పూజితః సోఽథ జగామ శివమందిరమ్
బ్రహ్మ దేవుడు ఆ బ్రాహ్మణుడిని గౌరవంగా పూజించి, తరువాత విష్ణు లోకానికి వెళ్లాడు. అక్కడ విష్ణువు బ్రహ్మను పూజించి, తరువాత బ్రహ్ముడు శివాలయానికి వెళ్లాడు.
సర్వేషామేవ వంద్యోఽసౌ గౌతమో మునిసత్తమః । భారతశ్రవణే చాపి నియమా యే మయేరితాః
అందరికీ గౌరవించదగినవాడు గౌతముడు, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడు. నేను చెప్పిన నియమాలు భారతాన్ని వినేటప్పుడు పాటించాలి.
పురా వ్యాసేన మునినా త్రివర్షాద్యత్కృతం శుభమ్ । శ్రవణాత్తస్య కృత్స్నస్య వ్యాకర్తా భారతస్య యః
పూర్వం వ్యాస మహర్షి మూడు సంవత్సరాల తర్వాత చేసిన మంగళకరమైన కార్యాన్ని, భారతాన్ని పూర్తిగా వినిపించి వివరించేవాడు ఎవరో అతడే.
న కించిత్ప్రణమేద్విప్రం ముక్త్వా యోగినముత్తమమ్ । సర్వేషామేవ వంద్యోసౌ భారతం వ్యాకరోతి యః
ఉత్తమ యోగిని తప్ప మరే ఇతర బ్రాహ్మణుడికి నమస్కరించకూడదు. భారతాన్ని వివరించే వాడే అందరికీ గౌరవించదగినవాడు.
యో మహాభారతం నిత్యం వ్యాఖ్యాస్యతి పఠేచ్చ వా । స సర్వేభ్యోధికో విప్రస్తారయేచ్చైవ మానవాన్
ఎవడు మహాభారతాన్ని ప్రతిరోజూ చదివి వివరించగలడో, ఆ బ్రాహ్మణుడు అందరికన్నా గొప్పవాడు, మానవులను కూడా రక్షించగలడు.
వ్యాకరోతి చ పర్వైకం సర్వాణి కతిచిత్తు వా । సర్వపాపవినిర్ముక్తో హవ్యే కవ్యే విశిష్యతే
ఒక భాగాన్ని అయినా, లేక మరికొన్ని భాగాలను అయినా వివరించినవాడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొంది, దేవతలకు, పితృదేవతలకు ఇచ్చే హవిస్సుల్లో శ్రేష్ఠుడవుతాడు.
తమేవ ప్రణమేద్విప్రం తమేవార్హం చ పూజయేత్ । తమేవ భోజయేన్నిత్యం సర్వం తస్మై నివేదయేత్
ఆ బ్రాహ్మణుడికే నమస్కరించాలి, అతడిని గౌరవించాలి, ప్రతిరోజూ భోజనం పెట్టాలి, తనకు ఉన్నదంతా అతడికి సమర్పించాలి.
తస్య పూజావిధిః ప్రోక్తో వ్యాఖ్యానసమయే ద్విజః । ప్రతిపూజ్యోఽథ వస్త్రాద్యైః పూజయేద్విధిమార్గతః
వివరణ సమయంలో అతడిని ఎలా పూజించాలో విధానం చెప్పబడింది. అప్పట్లో వస్త్రాదులు ఇతర వస్తువులతో, నియమానుసారం పూజ చేయాలి.
ఆదిపర్వసమాప్తౌ చ సూక్ష్మవస్త్రత్రయం దదేత్ । సువర్ణం చ యథాశక్తి సభాపర్వణి వాససీ
ఆదిపర్వం పూర్తయినప్పుడు మూడు మెత్తని వస్త్రాలు ఇవ్వాలి. సభాపర్వంలో తన శక్తికి తగినంత బంగారం, వస్త్రాలు ఇవ్వాలి.
ఆనుశాసనికారణ్యస్వర్గారోహేషు పర్వసు । ఆదిపర్వణి పూజా యా సా పూజా నృపపుంగవ
అనుశాసన, అరణ్య, స్వర్గారోహణ పర్వాల్లో, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆదిపర్వంలో చేసిన పూజను మళ్లీ చేయాలి.
కర్ణాశ్వమేధవైరాటశల్యద్రోణేషు పర్వసు । సూక్ష్మవస్త్రత్రయం శుద్ధం నిష్కద్వయమథాపి వా
కర్ణ, అశ్వమేధ, విరాట, శల్య, ద్రోణ పర్వాల్లో మూడు శుద్ధమైన వస్త్రాలు లేదా రెండు బంగారు నాణేలు ఇవ్వాలి.
క్షుద్రపర్వస్వథాన్యేషు నిష్కావథ సమానయేత్ । హరివంశే సనిష్కం తు వస్త్రత్రితయమేవ తు
చిన్న పర్వాలు మరియు ఇతర పర్వాల్లో బంగారు నాణేలు ఇవ్వాలి. హరివంశంలో బంగారు నాణెం తో పాటు మూడు వస్త్రాలు ఇవ్వాలి.