న స్వాధ్యాయస్తపో వాపి న మంత్రో న జుహోతయః । ఫలంతి న తథా తిష్యే పురాణశ్రవణం యథా
స్వాధ్యాయం, తపస్సు, మంత్రం, హోమాలు—ఇవి అన్నీ పురాణశ్రవణం లాగా ఫలితాన్ని ఇవ్వవు.
ఏకైకశ్రవణాదేవ పాతకం మహదేవ తు । నాశమాప్నోత్యసందేహః శ్రీశైలే వర్తనాదివ
ఒక్క శ్లోకాన్ని వినడానికే, ఓ మహాదేవా, గొప్ప పాపం కూడా నిస్సందేహంగా నశిస్తుంది; శ్రీశైలంలో ఉండడం వలె.
అతో గురుః పురాణజ్ఞః శ్రోతృవంద్యోఽఘనాశనః । న తస్మాదధికః కశ్చిద్గురురస్తి గతిప్రదః
కాబట్టి పురాణజ్ఞుడు గురువు వినేవారి నుండి పూజకు అర్హుడు, పాపాలను తొలగించేవాడు; అతడికన్నా గొప్ప గురువు, ముక్తిని ఇచ్చేవాడు మరొకరు లేరు.
మంత్రేషు గురవో యే చ వేదశాస్త్రేషు యే మతాః । నేశతే సర్వవిజ్ఞానం దాతుం తస్మాన్న బోధకాః
మంత్రాల్లోను, వేదశాస్త్రాల్లోను గురువులుగా భావించేవారు సంపూర్ణ జ్ఞానాన్ని ఇవ్వలేరు; అందుకే వారు నిజమైన జ్ఞానదాతలు కారు.
పిశాచాః ప్రాయశో రామ బ్రహ్మరాక్షసనామినః । వేదమంత్రస్య వేత్తారో దృశ్యంతే న పురాణవిత్
ఓ రామా, పిశాచులు, బ్రహ్మరాక్షసులు వేదమంత్రాలను తెలుసు అని చూస్తాం, కానీ పురాణజ్ఞుడిని మాత్రం చూడం.
పురాణవిముఖో నైవ సర్వః సర్వం హి పశ్యతి । పురాణజ్ఞో హి తస్తస్మాత్పాపనాశకరః ప్రభుః
పురాణాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసే వారు అన్నీ చూడలేరు; పురాణజ్ఞుడు మాత్రం పాపాలను నశింపజేసే ప్రభువు.
తత్పూజా సర్వపూజా స్యాత్సర్వద్రోహోఽస్య పీడనమ్ । యథా సమస్తదానానాం విద్యాదానం ప్రశస్యతే
అతని పూజే అన్ని పూజలకు సమానం; అతనికి హాని చేయడం అన్నివారికీ హాని చేసినట్లే. అన్ని దానాల్లో విద్యాదానం గొప్పదిగా చెప్పినట్టు,
పౌరాణికస్తథా ధన్యస్తత్ర దానం మహత్ఫలమ్ । రామ ఉవాచ-। కిం వా పౌరాణికే దేయం కియత్కీదృశమేవ చ
అలాగే, పురాణికుడు ధన్యుడు; అతనికి దానం చేయడం గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. రాముడు అడిగాడు: పురాణికునికి ఏమి, ఎంత, ఎలా ఇవ్వాలి?
పురాణం కీదృశం వర్జ్యం వర్జ్యః కీదృక్పురాణవిత్ । శంభురువాచ- షడ్రసానన్నపానాని స్నేహద్రవ్యాణి యాని చ
ఏ పురాణం వదలాలి, ఎలాంటి పురాణజ్ఞుడు వదలాలి? శంభు చెప్పాడు: ఆరు రుచుల అన్నపానీయాలు, నెయ్యి లేదా నూనెతో చేసినవి అన్నీ,
గృహం సోపస్కరం రామ పురాణజ్ఞాయ దాపయేత్ । పర్యాప్తాన్యేవ సర్వాణి అధికాని ఫలాధికాత్
ఓ రామా, అన్ని సామగ్రితో కూడిన ఇల్లు పురాణజ్ఞుడికి ఇవ్వాలి; అవసరమైనన్ని ఇవ్వాలి, ఎక్కువగా ఇచ్చితే ఇంకా ఎక్కువ ఫలితం లభిస్తుంది.
దద్యాద్ద్రవ్యమతో భూయః సచైలం శోభితం మృదు । భూషణాని యథార్హాణి స్వశక్త్యా ప్రతిపాదయేత్
తన శక్తికి అనుగుణంగా, మృదువుగా, అలంకరించబడిన మంచి వస్త్రాలు, ఆభరణాలు, ఇంకా ఎక్కువ ధనం ఇవ్వాలి.
గంధపుష్పం ప్రతిదినం కేవలం గంధమేవ చ । కేవలం చ తథా పుష్పం ఫలకాలే ఫలాన్యపి
ప్రతి రోజు సువాసన లేదా పుష్పాలు, లేదా ఒక్క సువాసన మాత్రమే, లేదా ఒక్క పుష్పం మాత్రమే సమర్పించాలి. ఫలకాలంలో ఫలాలు కూడా సమర్పించాలి.
తాంబూలం చ తథా దద్యాన్నమస్కుర్యాచ్చ భక్తితః । పురాణస్య సమాప్తౌ తు దద్యాద్దానాదికం తథా
అలాగే తాంబూలం ఇవ్వాలి, భక్తితో నమస్కరించాలి. పురాణం పూర్తయ్యాక దానం మొదలైనవి కూడా ఇవ్వాలి.
అధికం తు తథా దేయం భూహిరణ్యాదికం నృప । న చ తూష్ణీముపక్రమ్య శ్రోతుమర్హతి కశ్చన
అదనంగా భూమి, బంగారం మొదలైనవీ ఇవ్వాలి, రాజా. ఎవరూ మౌనంగా వచ్చి వినకూడదు.
సభాసద్భిః కృతా చైవ యా పూజైకేన వా కృతా । దేవస్థానే యథాశక్తి సర్వైః పూజనమిష్యతే
సభలో అందరూ కలసి చేసిన పూజ అయినా, ఒక్కరే చేసిన పూజ అయినా, దేవాలయంలో ప్రతి ఒక్కరు తమ శక్తికి తగినట్లు పూజ చేయడం శ్రేయస్కరం.
తీర్థేపి చ యథా రామ పుణ్యేష్వాయతనేషు చ । స్వశక్త్యా పూజనం కుర్యాత్పురాణజ్ఞాయ రాఘవ
పుణ్యక్షేత్రాల్లో, పవిత్ర స్థలాల్లో కూడా, రాఘవా, పురాణాన్ని తెలిసినవారిని తమ శక్తికి తగినట్లు పూజించాలి.
శ్రోతుస్తు లక్షణం పూర్వం మయోక్తం తు భవేన్నృప । పౌరాణికస్య సర్వస్య లక్షణం కథయామి తే
శ్రోత యొక్క లక్షణాలు ముందే చెప్పాను, రాజా. ఇప్పుడు పురాణాన్ని చెప్పేవారి లక్షణాలు చెబుతాను.
కులహీనో మహావ్యాధిర్మహాపాపీ తిరస్కృతః । శౌచాచారవిహీనశ్చ వేదస్మృతివివర్జితః
కుటుంబం లేని వాడు, గొప్ప వ్యాధితో బాధపడేవాడు, పెద్ద పాపి, తక్కువగా చూడబడేవాడు, శుద్ధి, ఆచారం లేని వాడు, వేదాలు, స్మృతులు తెలియని వాడు.
అన్యదేవః పూతివచో వ్యంగశ్చాప్యధికాంగవాన్ । పరపూర్వాపతిః స్తేనః ప్రాణిహంతా నిరాకృతిః
ఇతర దేవతలను పూజించేవాడు, చెడు మాటలు మాట్లాడేవాడు, అవయవ లోపం ఉన్నవాడు లేదా అదనపు అవయవాలు ఉన్నవాడు, పరస్త్రీని భార్యగా చేసుకున్నవాడు, దొంగ, ప్రాణిని హత్య చేసే వాడు, చెడు రూపం కలవాడు.
అథ వర్జ్యం పురాణం తే కథయామి నృపోత్తమ । పూర్వజ్ఞైరుచ్యమానం చ యత్ప్రోక్తం మునిభిః పరైః
ఇప్పుడు ఏ పురాణం వర్జించాలో చెబుతాను, రాజులలో శ్రేష్ఠుడా. పూర్వకాలంలో మునులు చెప్పినదాన్ని చెబుతాను.
వ్యాసాదయో మునివరా యత్ప్రోచుస్తదుదీరయేత్ । పురాణస్థం పఠేద్గ్రన్థం వ్యాఖ్యాయేత విచారయన్
వ్యాసుడు మరియు ఇతర మహర్షులు చెప్పినదే చదవాలి. పురాణంలో ఉన్న గ్రంథాన్ని చదివి, ఆలోచించి వివరించాలి.
యయా కయాపి వా రామ భాషయాదేశభాషతః । న దేశభాషా రచితం గ్రంథం శ్రుత్వా ఫలం లభేత్
ఓ రామా, ఏ భాషలో అయినా, ప్రాంతీయ భాషలో చెప్పిన గ్రంథాన్ని విని ఫలం లభించదు.
వ్యాఖ్యా యా కాపి కాకుత్స్థ పురాణస్య హితా హి సా । తస్మాత్త్వం దేవయాచస్వ వ్యాఖ్యాస్యే యత్పురాణకమ్
ఏ వివరణ అయినా పురాణానికి ఉపయోగకరమే, ఓ కాకుత్థ్సా. అందుకే నీవు దేవతలను ప్రార్థించు, నేను పురాణాన్ని వివరంగా చెబుతాను.
శంభురువాచ- ఏవం పౌరాణికేనోక్తం శ్రుతవానపి గౌతమః । స్వయం వస్త్రత్రయం ప్రాదాద్బ్రాహ్మణాయ మహాత్మనే
శంభువు ఇలా అన్నాడు — పురాణాన్ని చెప్పేవాడు చెప్పినట్లు, గౌతముడు వినిపించి, తానే స్వయంగా మూడు వస్త్రాలు ఆ మహాత్ముడైన బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చాడు.
కౌర్మం పురాణం ప్రథమం శ్రుతవానితి నః శ్రుతమ్ । దత్తవాన్స్వర్ణమధికం వస్త్రాణి చ శుభాని చ
మొదట గౌతముడు కూర్మ పురాణాన్ని విన్నాడని మాకు తెలుసు. అతడు అదనంగా బంగారం, మంచి వస్త్రాలు కూడా ఇచ్చాడు.
అథ లైంగం చ శుశ్రావ వైష్ణవం వామనం తథా । పాద్మం చ గారుడం చైవ సౌరం బ్రాహ్మమథైవ చ
తర్వాత లింగ, వైష్ణవ, వామన, పద్మ, గరుడ, సౌర, బ్రాహ్మ పురాణాలను కూడా విన్నాడు.
ఏవమష్ట స శుశ్రావ పురాణాని స గౌతమః । అథ రామాయణం చైవ కౌర్మమేవ పునశ్చ సః
ఇలా ఆ గౌతముడు ఎనిమిది పురాణాలను విన్నాడు. తర్వాత రామాయణం, కూర్మ పురాణాన్ని మళ్లీ విన్నాడు.
శివనారాయణేత్యేవం జపం చక్రే సదైవ హి । అవాప నిధనం చాపి స గతో బ్రహ్మణః పదమ్
అతడు ఎప్పుడూ 'శివ' మరియు 'నారాయణ' అనే నామాలను జపించేవాడు. మరణాన్ని పొందాడు, బ్రహ్మనికి చెందిన లోకాన్ని చేరాడు.
బ్రహ్మా సంపూజ్య తం విప్రం విష్ణులోకమథాగమత్ । విష్ణునా పూజితః సోఽథ జగామ శివమందిరమ్
బ్రహ్మ దేవుడు ఆ బ్రాహ్మణుడిని గౌరవంగా పూజించి, తరువాత విష్ణు లోకానికి వెళ్లాడు. అక్కడ విష్ణువు బ్రహ్మను పూజించి, తరువాత బ్రహ్ముడు శివాలయానికి వెళ్లాడు.
సర్వేషామేవ వంద్యోఽసౌ గౌతమో మునిసత్తమః । భారతశ్రవణే చాపి నియమా యే మయేరితాః
అందరికీ గౌరవించదగినవాడు గౌతముడు, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడు. నేను చెప్పిన నియమాలు భారతాన్ని వినేటప్పుడు పాటించాలి.