కరణే చాపి లగ్నే చ గ్రహతారాబలాన్వితే । అమూఢేన గ్రహే బాలే న చ వృద్ధౌ గురౌస్థితే
మంచి తిథి, లగ్నం, గ్రహాలు, నక్షత్రాలు బలంగా ఉన్నప్పుడు; గ్రహాలు గ్రహణంలో లేకపోయినప్పుడు, చిన్నదశలో లేదా ముసలితనంలో లేనప్పుడు, గురుగ్రహం బాధపడని సమయంలో,
న కృష్ణపక్షే గ్రహణే న చ నాస్తికసంనిధౌ । పూర్వోక్తలక్షణోపేతం పురాణం శృణుయాదితి
కృష్ణపక్షంలో, గ్రహణ సమయంలో, లేదా నాస్తికుల సమక్షంలో కాదు; ముందు చెప్పిన లక్షణాలతో కూడిన పురాణాన్ని వినాలి.
శుద్ధగేహేఽథవా శుద్ధవేదికాయాం మఠేథ వా । నదీతీరే దేవగేహే సభామండప ఏవ చ
పవిత్రమైన ఇంట్లో, లేదా శుభ్రమైన వేదికపై, లేదా మఠంలో, నది ఒడ్డున, దేవాలయంలో, సభామండపంలో కూడా,
రథ్యా మఠేథ వా రమ్యే పుణ్యశాలాసు రాఘవ । స్వయం నమస్య విప్రేంద్రాన్పురాణజ్ఞం విశేషతః
లేదా అందమైన వీధిలో, ధర్మశాలలో, రాఘవా, పురాణాన్ని తెలిసిన బ్రాహ్మణులను, ముఖ్యంగా పురాణజ్ఞుడిని, స్వయంగా గౌరవించాలి.
ఆసనం కల్పితం కుర్య్యాదూర్ధ్వం సర్వవిశేషితమ్ । ఏహి ధర్మ్మాసనమితి వక్తవ్యం స్యాదనిష్ఠురమ్
ప్రత్యేకమైన, ఉన్నతమైన ఆసనం సిద్ధం చేసి, మృదువుగా 'రా, ధర్మాసనం' అని ఆహ్వానించాలి.
పురాణప్రక్రమదినే యత్కార్యం తదుదీరయేత్ । వ్యాఖ్యాతారం పురాణస్య వస్త్రాద్యైః పరిపూజయేత్
పురాణప్రారంభ దినాన చేయాల్సిన కార్యాన్ని ప్రకటించాలి. పురాణాన్ని వివరించే వాడిని వస్త్రాదులతో సత్కరించాలి.
శుభాని దత్వా వస్త్రాణి సూక్ష్మాణి చ నవాని చ । కరకంఠవిభూషాది పాత్రమాసనమేవ చ
శుభమైన, మెత్తటి, కొత్త వస్త్రాలు, కరపాత్రం, మెడ అలంకారం, పాత్ర, లేదా ఆసనం ఇవ్వాలి.
గంధపుష్పాక్షతైః పూజ్య తాంబూలం వినివేద్య చ । శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజమ్
గంధం, పువ్వులు, అక్షతలతో పూజ చేసి, తాంబూలం సమర్పించి, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన, చంద్రవర్ణుడైన, నాలుగు చేతుల విష్ణువును ధ్యానించాలి.
ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్సర్వవిఘ్నోపశాంతయే । సభాసదశ్చ సంపూజ్య గణేశం ప్రార్థయేత్తతః
అన్ని విఘ్నాలు తొలగిపోవడానికి ఆయన ప్రసన్నమైన ముఖాన్ని ధ్యానించాలి. సభలోని వారిని గౌరవించి, ఆ తరువాత గణేశుని ప్రార్థించాలి.
ఓంనమేత్యాది మంత్రేణ పూజనం భారతీ నుతిః । ప్రాతఃకాలే పురాణస్య ప్రక్రమం ప్రారభేదితి
'ఓం నమః' మంత్రంతో పూజ చేసి, సరస్వతిని స్తుతించాలి. ఉదయాన్నే పురాణపఠనం ప్రారంభించాలి.
ఉపక్రమదినే రామ త్రిపంచదశ వా శుభాః । శ్లోకా ద్వితీయే దివసే తతో ద్విగుణితాః శుభాః
మొదటి రోజున, రామా, పదిహేను శుభమైన శ్లోకాలు చదవాలి; రెండవ రోజున, అంతకంటే రెట్టింపు శుభశ్లోకాలు చదవాలి.
తృతీయే దివసే రామ తతశ్చాధికమిష్యతే । దినానామవ్యవచ్ఛేదాద్వ్యాఖ్యానం శ్రవణం తథా
మూడవ రోజున, రామా, ఇంకా ఎక్కువ శ్లోకాలు చదవాలి. రోజులు మధ్యలో ఆపకుండా, వివరణా వినిపించడూ, వినడూ కొనసాగాలి.
వ్యవస్థితిర్యదా జాతా తదా పౌరాణికం గురుమ్ । తాంబూలాదిప్రదాయాథ పరేద్యుః శృణుయాదపి
ఏర్పాటు అయిన తర్వాత, పురాణాలను చెప్పే గురువుకు తాంబూలం మొదలైనవి సమర్పించి, మరుసటి రోజు మళ్లీ వినాలి.
పురాణమేవం శ్రోతవ్యం దైనందినమితి శ్రుతిః । వ్రతరూపేణ యః కశ్చిత్పురాణం శృణుయాన్నరః
పురాణాన్ని ప్రతి రోజు వినాలని శాస్త్రం చెబుతోంది; ఎవరు దీన్ని వ్రతంగా వినితే,
యదైవం తత్పురాణం తు తత్ర యాతి న సంశయః । పురాణం శ్రోతుకామేన శ్లోకశ్చైకోపి చేచ్ఛ్రుతః
ఎవరైనా పురాణాన్ని వినాలనుకుంటూ ఒక్క శ్లోకమైనా విన్నా, అతడు దాని ఫలితాన్ని తప్పకుండా పొందుతాడు.
తద్దినే తు కృతం పాపం నాశయేత్తు న సంశయః
ఆ రోజు చేసిన పాపం అంతా నశిస్తుంది, దీనిలో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.
ఏవం పురాణం శృణుయాచ్చ యస్తు స బ్రహ్మహత్యాకృతపాపబంధాత్ । సురాపీతిః స్వర్ణహరశ్చ రామ గుర్వంగనాగశ్చ విముక్తిమేతి
ఇలా పురాణాన్ని ఎవరైనా విన్నా—even బ్రాహ్మణ హత్య, మద్యం సేవ, బంగారం దొంగతనం, గురుపత్నిని అపహరించడం వంటి పాపాలు చేసినవారు అయినా—విముక్తిని పొందుతారు.
పాపాని చాన్యాని కృతాని పుంభిః సర్వాణి నశ్యంతి పురాకృతాని । ఇహాపి యాన్యబ్దశతార్జితాని శ్రోతుర్వినశ్యంతి తథా చ వక్తుః
మనుషులు చేసిన అన్ని ఇతర పాపాలు, గతంలో చేసినవైనా, ఈ జన్మలో వందేళ్లు కూడబెట్టినవైనా, వినేవారికీ చెప్పేవారికీ అంతా నశిస్తాయి.
కలౌ సమస్తవిప్రాణాం సర్వజ్ఞత్వం న విద్యతే । విగుణాపి తతో వ్యాఖ్యా ఫలదా దానకర్మవత్
కలియుగంలో బ్రాహ్మణులందరికీ సంపూర్ణ జ్ఞానం ఉండదు; అయినా, అసంపూర్ణంగా చెప్పినా కూడా దానం చేసినట్లే ఫలితం కలుగుతుంది.
పురాణానామభిప్రాయం వ్యాసో వేద న చాపరః । అహం వేద్మి విశేషేణ వ్యాసాదపి విధేరపి
పురాణాల యొక్క అసలు ఉద్దేశాన్ని వ్యాసుడు తప్ప మరెవరూ తెలియరు; నేను మాత్రం వ్యాసునికన్నా, బ్రహ్మకన్నా ఎక్కువగా ప్రత్యేకంగా తెలుసు.
న స్వాధ్యాయస్తపో వాపి న మంత్రో న జుహోతయః । ఫలంతి న తథా తిష్యే పురాణశ్రవణం యథా
స్వాధ్యాయం, తపస్సు, మంత్రం, హోమాలు—ఇవి అన్నీ పురాణశ్రవణం లాగా ఫలితాన్ని ఇవ్వవు.
ఏకైకశ్రవణాదేవ పాతకం మహదేవ తు । నాశమాప్నోత్యసందేహః శ్రీశైలే వర్తనాదివ
ఒక్క శ్లోకాన్ని వినడానికే, ఓ మహాదేవా, గొప్ప పాపం కూడా నిస్సందేహంగా నశిస్తుంది; శ్రీశైలంలో ఉండడం వలె.
అతో గురుః పురాణజ్ఞః శ్రోతృవంద్యోఽఘనాశనః । న తస్మాదధికః కశ్చిద్గురురస్తి గతిప్రదః
కాబట్టి పురాణజ్ఞుడు గురువు వినేవారి నుండి పూజకు అర్హుడు, పాపాలను తొలగించేవాడు; అతడికన్నా గొప్ప గురువు, ముక్తిని ఇచ్చేవాడు మరొకరు లేరు.
మంత్రేషు గురవో యే చ వేదశాస్త్రేషు యే మతాః । నేశతే సర్వవిజ్ఞానం దాతుం తస్మాన్న బోధకాః
మంత్రాల్లోను, వేదశాస్త్రాల్లోను గురువులుగా భావించేవారు సంపూర్ణ జ్ఞానాన్ని ఇవ్వలేరు; అందుకే వారు నిజమైన జ్ఞానదాతలు కారు.
పిశాచాః ప్రాయశో రామ బ్రహ్మరాక్షసనామినః । వేదమంత్రస్య వేత్తారో దృశ్యంతే న పురాణవిత్
ఓ రామా, పిశాచులు, బ్రహ్మరాక్షసులు వేదమంత్రాలను తెలుసు అని చూస్తాం, కానీ పురాణజ్ఞుడిని మాత్రం చూడం.
పురాణవిముఖో నైవ సర్వః సర్వం హి పశ్యతి । పురాణజ్ఞో హి తస్తస్మాత్పాపనాశకరః ప్రభుః
పురాణాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసే వారు అన్నీ చూడలేరు; పురాణజ్ఞుడు మాత్రం పాపాలను నశింపజేసే ప్రభువు.
తత్పూజా సర్వపూజా స్యాత్సర్వద్రోహోఽస్య పీడనమ్ । యథా సమస్తదానానాం విద్యాదానం ప్రశస్యతే
అతని పూజే అన్ని పూజలకు సమానం; అతనికి హాని చేయడం అన్నివారికీ హాని చేసినట్లే. అన్ని దానాల్లో విద్యాదానం గొప్పదిగా చెప్పినట్టు,
పౌరాణికస్తథా ధన్యస్తత్ర దానం మహత్ఫలమ్ । రామ ఉవాచ-। కిం వా పౌరాణికే దేయం కియత్కీదృశమేవ చ
అలాగే, పురాణికుడు ధన్యుడు; అతనికి దానం చేయడం గొప్ప ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. రాముడు అడిగాడు: పురాణికునికి ఏమి, ఎంత, ఎలా ఇవ్వాలి?
పురాణం కీదృశం వర్జ్యం వర్జ్యః కీదృక్పురాణవిత్ । శంభురువాచ- షడ్రసానన్నపానాని స్నేహద్రవ్యాణి యాని చ
ఏ పురాణం వదలాలి, ఎలాంటి పురాణజ్ఞుడు వదలాలి? శంభు చెప్పాడు: ఆరు రుచుల అన్నపానీయాలు, నెయ్యి లేదా నూనెతో చేసినవి అన్నీ,
గృహం సోపస్కరం రామ పురాణజ్ఞాయ దాపయేత్ । పర్యాప్తాన్యేవ సర్వాణి అధికాని ఫలాధికాత్
ఓ రామా, అన్ని సామగ్రితో కూడిన ఇల్లు పురాణజ్ఞుడికి ఇవ్వాలి; అవసరమైనన్ని ఇవ్వాలి, ఎక్కువగా ఇచ్చితే ఇంకా ఎక్కువ ఫలితం లభిస్తుంది.