ముఖబాహూరుపాదాః స్యుస్తస్య వర్ణా యథాక్రమమ్ । పద్భ్యాం తు పృథివీ తస్య శిరసా ద్యౌరజాయత
ఆ పరమాత్ముని నోట, చేతులు, తొడలు, పాదాలు వరుసగా నాలుగు వర్ణాలుగా మారాయి. ఆయన పాదాల నుండి భూమి, శిరస్సు నుండి ఆకాశం ఉద్భవించాయి.
మనసశ్చంద్రమా జాతశ్చక్షుషశ్చ ప్రభాకరః । ముఖాదగ్నిః సహస్రాక్షో వాయుః ప్రాణాత్సదాగతిః
ఆయన మనసు నుండి చంద్రుడు, కన్నుల నుండి సూర్యుడు, నోట నుండి అగ్ని మరియు ఇంద్రుడు, శ్వాస నుండి ఎప్పుడూ కదిలే వాయువు ఉద్భవించాయి.
నాభేర్విరించిర్గగనం జగత్సర్వం చరాచరమ్ । యస్మాత్సర్వం సముద్భూతం జగద్విష్ణోః సనాతనాత్
ఆయన నాభి నుండి బ్రహ్మ మరియు గగనం, అలాగే చరాచర జగత్తు అంతా, శాశ్వతమైన విష్ణువు నుండి ఉద్భవించాయి.
తస్మాత్సర్వమయో విష్ణుర్నారాయణ ఇతీరితః । ఏవం సృష్ట్వా జగత్సర్వం పునః సంగ్రసతే హరిః
అందుకే అన్ని లోకాలకు ఆధారం అయిన విష్ణువును నారాయణుడు అని పిలుస్తారు. ఆయన జగత్తు అంతా సృష్టించి, మళ్లీ తనలోకి తీసుకుంటాడు.
నిజలీలాసముద్భూతం తాన్తవం చోర్ణనాభివత్ । బ్రహ్మాణమింద్రం రుద్రం చ యమం వరుణమేవ చ
తన స్వలీలలో ఉడికే జాలాన్ని తయారు చేసే చిలుకలా, బ్రహ్మ, ఇంద్ర, రుద్ర, యమ, వరుణుడిని కూడా ఆయన తనలోకి తీసుకుంటాడు.
నిగృహ్య హరతే యస్మాత్తస్మాద్ధరిరహోచ్యతే । అసావేకార్ణవీభూతే మాయావటతలే పుమాన్
అన్నింటిని నియంత్రించి తీసుకునే వాడు కాబట్టి ఆయన హరి అని పిలవబడతాడు. ప్రపంచం మహాసముద్రంలో కలిసిపోయినప్పుడు, మాయ పైన పరమపురుషుడు మిగిలి ఉంటాడు.
జగత్స్వజఠరే కృత్వా శేతే తస్మిన్సనాతనః । ఆసీదేకో హి వై చాత్ర విష్ణుర్నారాయణోఽచ్యుతః
జగత్తును తన గర్భంలో ఉంచి, శాశ్వతుడు అక్కడ విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. అప్పుడు ఇక్కడ విష్ణువు, నారాయణుడు, అచ్యుతుడు మాత్రమే ఉన్నాడు.
న బ్రహ్మా న చ రుద్రశ్చ న దేవా న మహర్షయః । నేమే ద్యావాపృథివ్యౌ చ న సోమో న చ భాస్కరః
అప్పుడు బ్రహ్మ, రుద్రుడు, దేవతలు, మహర్షులు, ఆకాశం, భూమి, సోముడు, సూర్యుడు ఎవ్వరూ లేరు.
న నక్షత్రాణి లోకాశ్చ న చాండం మహదావృతమ్ । యస్మాజ్జగద్వృతం తేన సకలం హరిణా శుభే
అప్పుడు నక్షత్రాలు, లోకాలు, మహా ఆవృతమైన అండం కూడా లేవు. ఎందుకంటే, హరి జగత్తు అంతా తనలో ఆవరించుకున్నాడు, ఓ శుభలక్షణా.
సృష్టం పునస్తథా సర్గే తస్మాన్నారాయణస్స్మృతః । తస్య దాస్యం చతుర్థ్యాను మంత్రే ప్రోక్తం తు పార్వతి
సృష్టి సమయంలో మళ్లీ అన్నీ ఆయన ద్వారా ఉద్భవించాయి. అందుకే ఆయన నారాయణుడు అని గుర్తించబడతాడు. ఆయన సేవను మంత్రంలో నాలుగవ విభక్తిలో చెప్పారు, ఓ పార్వతీ.
దాసభూతమిదం తస్య బ్రహ్మాద్యం సకలం జగత్ । ఏవమర్థం విదిత్వా వై పశ్చాన్మంత్రం ప్రయోజయేత్
బ్రహ్మ మొదలైన జగత్తు అంతా ఆయన సేవకులే. ఈ అర్థాన్ని తెలుసుకొని, తరువాత మంత్రాన్ని ఉపయోగించాలి.
అవిదిత్వా తు మన్త్రార్థం సిద్ధిం నైవాధిగచ్ఛతి । న తు భుక్తిం చ భక్తిం చ న చ ముక్తిం వరాననే
మంత్రార్థాన్ని తెలియకపోతే, సిద్ధి, భోగం, భక్తి, ముక్తి ఏదీ లభించదు, ఓ వరాననా.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే మంత్రార్థోపదేశోనామ షడ్వింశత్యధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకండలో, ఉమామహేశ్వర సంభాషణలో, మంత్రార్థ ఉపదేశం అనే రెండు వందల ఇరవై ఆరు వ అధ్యాయము ముగిసింది.
పార్వత్యువాచ- విస్తరేణ మయాచక్ష్వ మంత్రార్థపదగౌరవమ్ । ఈశ్వరస్య స్వరూపం చ తద్విభూతిగుణాంస్తథా
పార్వతీ పలికింది — మంత్ర పదాల గొప్పదనం, ఈశ్వరుని స్వరూపం, ఆయన శక్తులు, గుణాలు అన్నీ విస్తృతంగా నాకు వివరించు.
తద్విష్ణోః పరమం ధామవ్యూహభేదాంస్తథా హరేః । సర్వమాఖ్యాహి తత్త్వేన మమ సర్వసురేశ్వర
విష్ణువు యొక్క పరమధామం, హరి యొక్క రూపభేదాలు, అన్నీ నిజంగా నాకు చెప్పు, ఓ దేవతల అధిపతి.
ఈశ్వర ఉవాచ- శృణు దేవి ప్రవక్ష్యామి స్వరూపం పరమాత్మనః । విభూతిగుణసంఘాతం తదవస్థాత్మకం హరేః
ఈశ్వరుడు పలికాడు — ఓ దేవీ, పరమాత్ముని స్వరూపాన్ని, ఆయన శక్తులు, గుణాల సమూహాన్ని, హరి యొక్క స్థితులను నేను చెప్పబోతున్నాను, విను.
యః పరః పురుషో విష్ణుర్నారాయణ ఉదాహృతః । స ఈశ్వరశ్చ జగతాం పరమాత్మా సనాతనః
విష్ణువు, నారాయణుడు అనే పరపురుషుడు, జగత్తుకు అధిపతి, శాశ్వతమైన పరమాత్మ.
విశ్వతః పాణిపాదశ్చ చక్షుష్మాన్విశ్వతః ప్రభుః । విశ్వాని భువనాన్యస్మిన్ధామాని పరమాణి వై
ఆయనకు అన్ని చోట్ల చేతులు, పాదాలు, కన్నులు ఉన్నాయి. ప్రభువు అన్ని లోకాల్లో వ్యాపించి ఉన్నాడు. ఆయనలోనే అన్ని పరమధామాలు ఉన్నాయి.
ధారయన్సోఽప్యత్యతిష్ఠేన్మనాంసి చ మనీషిణామ్ । ఏవం బహుస్వరూపః సఞ్ఛ్రీపతిః పురుషోత్తమః । ఈశ్వరర్య్యా సహభోగార్థం దివ్యమంగలరూపవాన్
అన్ని లోకాలను పోషిస్తూ, మేధావుల మనస్సులు అందుకోలేనంత ఉన్నతుడై, శ్రీదేవితో కలిసి అనేక రూపాలలో, దివ్యమైన, మంగళకరమైన స్వరూపంతో పరమపురుషుడు అయిన శ్రీపతి ఆనందించేందుకు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
బృహచ్ఛరీరోఽగ్నిసమానరూపో యువా కుమారత్వముపేయివాన్హరిః । రేమే శ్రియాసౌ జగతాం జనన్యా స్వజ్యోత్స్నయా చంద్రఇవామృతాంశుః
విశాలమైన శరీరంతో, అగ్నిలా ప్రకాశించే రూపంతో, యువకుడిగా, బాలుడిగా హరిదేవుడు అవతరించి, జగత్తుకు తల్లి అయిన శ్రీదేవితో కలిసి, తన స్వంత కాంతితో చంద్రుడు అమృతకిరణాలతో వెలిగినట్లుగా ఆనందంగా ఉన్నాడు.
అయం చ జగదీశ్వర్య్యా కుమారో నిత్యయౌవనః । కందర్ప్పకోటిలావణ్యః స తస్థే పరమే పదే
ఈ జగదీశ్వరి కుమారుడు ఎప్పటికీ యవ్వనంతో, కోటి మదనుల అందాన్ని కలిగి, పరమపదంలో నిలిచాడు.
భోగార్థం పరమం వ్యోమ లీలార్థమఖిలం జగత్ । భోగేన క్రీడయా విష్ణోర్విభూతిద్వయసంస్థితిః
ఆనందం కోసం పరమాకాశం, మొత్తం జగత్తు ఆయన లీలకు ఏర్పడింది. ఆనందం, క్రీడ ద్వారా విష్ణువు యొక్క రెండు విధాల వైభవం స్థిరంగా ఉంటుంది.
భోగే నిత్యస్థితిస్తస్య లీలాం సంహరతే కదా । భోగో లీలా ఉభౌస్తస్య ధార్య్యేతే శక్తిమత్తయా
ఆయన ఎప్పుడూ ఆనందంలో నిలిచి ఉంటాడు; ఆయన లీలను ఉపసంహరించినప్పుడు, ఆనందం, లీల రెండూ ఆయన శక్తితో నిలబడతాయి.
త్రిపాద్వ్యాప్తిః పరే ధామ్ని పాదోస్యేహాభవత్పునః । త్రిపాద్విభూతిర్నిత్యా స్యాదనిత్యం పాదమైశ్వరమ్
ఆయన మూడు భాగాలు పరమధామాన్ని వ్యాపించాయి, ఒక భాగం ఈ లోకంలో ప్రత్యక్షమైంది. ఆ మూడు భాగాలు శాశ్వతమైనవి, ఒక భాగం మాత్రం ఈశ్వరుని అనిత్యమైన ప్రాంతం.
నిత్యం తద్రూపమీశస్య పరే ధామ్ని స్థితం శుభమ్ । అచ్యుతం శాశ్వతం దివ్యం సదా యౌవనమాశ్రితమ్
ఆయన శాశ్వతమైన, మంగళకరమైన స్వరూపం పరమధామంలో నిలిచి ఉంది. అది మారని, నిత్యమైనది, దివ్యమైనది, ఎప్పుడూ యవ్వనంతో ఉంటుంది.
నిత్యం సంభోగమీశ్వర్యా శ్రియా భూమ్యా చ సంవృతమ్ । నిత్యైవేషా జగన్మాతా విష్ణోః శ్రీరనపాయినీ
ఆయన ఎప్పుడూ జగదీశ్వరి అయిన శ్రీదేవి, భూదేవితో కలిసి ఆనందంలో మునిగిపోయి ఉంటాడు. ఈ జగత్తుకు తల్లి అయిన శ్రీదేవి ఎప్పటికీ విష్ణువుతో విడిపోని వాడు.
యథా సర్వగతో విష్ణుస్తథా లక్ష్మీశ్శుభాననే । ఈశానా సర్వజగతో విష్ణుపత్నీ సదా శివా
ఎలా విష్ణువు అన్నిచోట్లా వ్యాపించి ఉంటాడో, అలాగే లక్ష్మీదేవి కూడా అన్నిచోట్లా ఉంటుంది, ఓ మంగళముఖి! విష్ణువుకు భార్య అయిన ఆమె, అన్ని లోకాలకూ అధిపతిగా, ఎప్పుడూ మంగళకరంగా ఉంటుంది.
సర్వతః పాణిపాదాంతా సర్వతోఽక్షిశిరోముఖీ । నారాయణీ జగన్మాతా సమస్తజగదాశ్రయా
అన్నిచోట్ల చేతులు, కాళ్లు, కన్నులు, తలలు, ముఖాలతో, నారాయణి జగత్తుకు తల్లి, మొత్తం జగత్తుకూ ఆధారంగా నిలిచింది.
యదపాఙ్గాశ్రితం సర్వం జగత్స్థావరజఙ్గమమ్ । జగత్స్థితిలయౌ యస్యా ఉన్మీలననిమీలనాత్
ఈ జగత్తులో స్థావరజంగమమయిన అన్ని జీవులూ ఆమె దృష్టిపరంగా ఆధారపడినవి. ఆమె కన్ను తెరిచినప్పుడు సృష్టి, మూసినప్పుడు లయం జరుగుతుంది.
సర్వస్యాద్యా మహాలక్ష్మీస్త్రిగుణా పరమేశ్వరీ । లక్ష్యాలక్ష్యస్వరూపా సా వ్యాప్య కృత్స్నం వ్యవస్థితా
అన్ని విషయాలకు ఆదిగా, మూడు గుణాలతో కూడిన పరమేశ్వరి అయిన మహాలక్ష్మి, ప్రబలమైనది, దృశ్యమయినది, అదృశ్యమయినది, మొత్తం జగత్తుని వ్యాపించి నిలిచింది.