యస్మాదుద్భూతమైశ్వర్యం యస్మిన్కస్మింశ్చ వర్తతే । తస్మిన్నీశ్వరశబ్దోఽపి ప్రోచ్యతే మునిభిస్తథా । నిరుపాధీశ్వరత్వం హి వాసుదేవే ప్రతిష్ఠితమ్
ఎక్కడ ఐశ్వర్యం ఉద్భవిస్తుందో, ఎక్కడ ఉన్నదో, అక్కడ 'ఈశ్వరుడు' అనే పదాన్ని మునులు ఉపయోగిస్తారు. లక్షణరహితమైన ఈశ్వరత్వం వాసుదేవునిలో స్థిరంగా ఉంది.
ఆత్మేశ్వర ఇతి ప్రోక్తో వేదవాదైః సనాతనైః । తస్మాన్మహేశ్వరత్వం తు వాసుదేవే ప్రతిష్ఠితమ్
ఆయనను 'ఆత్మఈశ్వరుడు' అని శాశ్వత వేదవాక్యాలు అంటున్నాయి. అందువల్ల మహేశ్వరునిగా వాసుదేవుడే నిలిచివున్నాడు.
అసౌ త్రిపాద్విభూతేస్తు లీలయా అపి చేశ్వరః । విభూతిద్వయమైశ్వర్యం తస్యైవ సకలాత్మనః
ఆయనే త్రిపాద విభూతి రూపంలో కూడా లీలగా ఈశ్వరుడు. రెండు విధాలైన ఐశ్వర్యం, అన్ని లోకాల ఆత్మ అయిన వాడికే చెందింది.
శ్రీభూనీలాపతిర్యోసావీశ్వరస్స ఉదాహృతః । తస్మాత్సర్వేశ్వరత్వం తు వాసుదేవే ప్రతిష్ఠితమ్
శ్రీ, భూమి, నీలాదేవులకు అధిపతి అయిన వాడే ఈశ్వరుడు అని చెప్పబడాడు. అందువల్ల అన్ని లోకాల యజమాని వాసుదేవుడే.
అసౌ యజ్ఞేశ్వరో యజ్ఞో యజ్ఞభుక్యజ్ఞకృద్విభుః । యజ్ఞభుగ్యజ్ఞపురుషః స ఏవ పరమేశ్వరః
ఆయనే యజ్ఞానికి అధిపతి, యజ్ఞమే, యజ్ఞ ఫలాన్ని అనుభవించేవాడు, యజ్ఞాన్ని నిర్వహించేవాడు, అన్ని చోట్ల వ్యాపించిన వాడు. యజ్ఞ ఫలాన్ని అనుభవించే యజ్ఞ పురుషుడు, ఆయనే పరమేశ్వరుడు.
యజ్ఞేశ్వరో హవ్యసమస్తకవ్యభోక్తా వ్యయాత్మా హరిరీశ్వరోఽత్ర । తత్సంనిధానాదపయాంతి సద్యో రక్షాంస్యశేషాణ్యసురాశ్చ సర్వే
యజ్ఞానికి అధిపతి, అన్ని హవిస్సులు, కవ్యాలను అనుభవించేవాడు, నశించని హరిదేవుడు, ఈ లోకానికి ఈశ్వరుడు. ఆయన సన్నిధి వల్ల అన్ని రాక్షసులు, అసురులు వెంటనే పారిపోతారు.
యోఽసౌ విరాట్త్వమాపన్నో హరిర్భూతో జనార్దనః । సంతర్పయతి లోకాంస్త్రీన్స ఏవ పరమేశ్వరః
విరాట్స్వరూపాన్ని ధరించిన హరిదేవుడు, జనార్దనుడు మూడు లోకాలను పోషిస్తాడు. ఆయనే పరమేశ్వరుడు.
యేన పూర్ణేన హవిషా దేవా యజ్ఞమతన్వత । తస్మాద్యజ్ఞాత్సముత్పన్నా యే కే చోభయాదతః
పూర్తిగా హవిస్సులతో దేవతలు యజ్ఞాన్ని నిర్వహించారు. ఆ యజ్ఞం నుంచే రెండు వైపుల వారైనవారు ఉద్భవించారు.
తస్మాద్యజ్ఞాత్సర్వహుత ఋచః సామాని జజ్ఞిరే । తస్మాదశ్వా అజాయంత గావశ్చ పురుషాదయః
ఆ యజ్ఞం నుంచే అన్ని హవిస్సులు, ఋగ్వేద, సామవేద గీతాలు పుట్టాయి. దానివల్ల గుర్రాలు, ఆవులు, మనుష్యులు జన్మించారు.
పురుషస్య తనోరస్య సర్వయజ్ఞమయస్య వై । హరేః సర్వం సముద్భూతం జగత్స్థావరజంగమమ్
అన్ని యజ్ఞమయమైన ఈ పురుషుని శరీరం నుంచే, హరిదేవుని నుండి, స్థిరమైనవి, చలించేవి అన్నీ ఈ జగత్తులో ఉద్భవించాయి.
ముఖబాహూరుపాదాః స్యుస్తస్య వర్ణా యథాక్రమమ్ । పద్భ్యాం తు పృథివీ తస్య శిరసా ద్యౌరజాయత
ఆ పరమాత్ముని నోట, చేతులు, తొడలు, పాదాలు వరుసగా నాలుగు వర్ణాలుగా మారాయి. ఆయన పాదాల నుండి భూమి, శిరస్సు నుండి ఆకాశం ఉద్భవించాయి.
మనసశ్చంద్రమా జాతశ్చక్షుషశ్చ ప్రభాకరః । ముఖాదగ్నిః సహస్రాక్షో వాయుః ప్రాణాత్సదాగతిః
ఆయన మనసు నుండి చంద్రుడు, కన్నుల నుండి సూర్యుడు, నోట నుండి అగ్ని మరియు ఇంద్రుడు, శ్వాస నుండి ఎప్పుడూ కదిలే వాయువు ఉద్భవించాయి.
నాభేర్విరించిర్గగనం జగత్సర్వం చరాచరమ్ । యస్మాత్సర్వం సముద్భూతం జగద్విష్ణోః సనాతనాత్
ఆయన నాభి నుండి బ్రహ్మ మరియు గగనం, అలాగే చరాచర జగత్తు అంతా, శాశ్వతమైన విష్ణువు నుండి ఉద్భవించాయి.
తస్మాత్సర్వమయో విష్ణుర్నారాయణ ఇతీరితః । ఏవం సృష్ట్వా జగత్సర్వం పునః సంగ్రసతే హరిః
అందుకే అన్ని లోకాలకు ఆధారం అయిన విష్ణువును నారాయణుడు అని పిలుస్తారు. ఆయన జగత్తు అంతా సృష్టించి, మళ్లీ తనలోకి తీసుకుంటాడు.
నిజలీలాసముద్భూతం తాన్తవం చోర్ణనాభివత్ । బ్రహ్మాణమింద్రం రుద్రం చ యమం వరుణమేవ చ
తన స్వలీలలో ఉడికే జాలాన్ని తయారు చేసే చిలుకలా, బ్రహ్మ, ఇంద్ర, రుద్ర, యమ, వరుణుడిని కూడా ఆయన తనలోకి తీసుకుంటాడు.
నిగృహ్య హరతే యస్మాత్తస్మాద్ధరిరహోచ్యతే । అసావేకార్ణవీభూతే మాయావటతలే పుమాన్
అన్నింటిని నియంత్రించి తీసుకునే వాడు కాబట్టి ఆయన హరి అని పిలవబడతాడు. ప్రపంచం మహాసముద్రంలో కలిసిపోయినప్పుడు, మాయ పైన పరమపురుషుడు మిగిలి ఉంటాడు.
జగత్స్వజఠరే కృత్వా శేతే తస్మిన్సనాతనః । ఆసీదేకో హి వై చాత్ర విష్ణుర్నారాయణోఽచ్యుతః
జగత్తును తన గర్భంలో ఉంచి, శాశ్వతుడు అక్కడ విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. అప్పుడు ఇక్కడ విష్ణువు, నారాయణుడు, అచ్యుతుడు మాత్రమే ఉన్నాడు.
న బ్రహ్మా న చ రుద్రశ్చ న దేవా న మహర్షయః । నేమే ద్యావాపృథివ్యౌ చ న సోమో న చ భాస్కరః
అప్పుడు బ్రహ్మ, రుద్రుడు, దేవతలు, మహర్షులు, ఆకాశం, భూమి, సోముడు, సూర్యుడు ఎవ్వరూ లేరు.
న నక్షత్రాణి లోకాశ్చ న చాండం మహదావృతమ్ । యస్మాజ్జగద్వృతం తేన సకలం హరిణా శుభే
అప్పుడు నక్షత్రాలు, లోకాలు, మహా ఆవృతమైన అండం కూడా లేవు. ఎందుకంటే, హరి జగత్తు అంతా తనలో ఆవరించుకున్నాడు, ఓ శుభలక్షణా.
సృష్టం పునస్తథా సర్గే తస్మాన్నారాయణస్స్మృతః । తస్య దాస్యం చతుర్థ్యాను మంత్రే ప్రోక్తం తు పార్వతి
సృష్టి సమయంలో మళ్లీ అన్నీ ఆయన ద్వారా ఉద్భవించాయి. అందుకే ఆయన నారాయణుడు అని గుర్తించబడతాడు. ఆయన సేవను మంత్రంలో నాలుగవ విభక్తిలో చెప్పారు, ఓ పార్వతీ.
దాసభూతమిదం తస్య బ్రహ్మాద్యం సకలం జగత్ । ఏవమర్థం విదిత్వా వై పశ్చాన్మంత్రం ప్రయోజయేత్
బ్రహ్మ మొదలైన జగత్తు అంతా ఆయన సేవకులే. ఈ అర్థాన్ని తెలుసుకొని, తరువాత మంత్రాన్ని ఉపయోగించాలి.
అవిదిత్వా తు మన్త్రార్థం సిద్ధిం నైవాధిగచ్ఛతి । న తు భుక్తిం చ భక్తిం చ న చ ముక్తిం వరాననే
మంత్రార్థాన్ని తెలియకపోతే, సిద్ధి, భోగం, భక్తి, ముక్తి ఏదీ లభించదు, ఓ వరాననా.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే మంత్రార్థోపదేశోనామ షడ్వింశత్యధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఉత్తరకండలో, ఉమామహేశ్వర సంభాషణలో, మంత్రార్థ ఉపదేశం అనే రెండు వందల ఇరవై ఆరు వ అధ్యాయము ముగిసింది.
పార్వత్యువాచ- విస్తరేణ మయాచక్ష్వ మంత్రార్థపదగౌరవమ్ । ఈశ్వరస్య స్వరూపం చ తద్విభూతిగుణాంస్తథా
పార్వతీ పలికింది — మంత్ర పదాల గొప్పదనం, ఈశ్వరుని స్వరూపం, ఆయన శక్తులు, గుణాలు అన్నీ విస్తృతంగా నాకు వివరించు.
తద్విష్ణోః పరమం ధామవ్యూహభేదాంస్తథా హరేః । సర్వమాఖ్యాహి తత్త్వేన మమ సర్వసురేశ్వర
విష్ణువు యొక్క పరమధామం, హరి యొక్క రూపభేదాలు, అన్నీ నిజంగా నాకు చెప్పు, ఓ దేవతల అధిపతి.
ఈశ్వర ఉవాచ- శృణు దేవి ప్రవక్ష్యామి స్వరూపం పరమాత్మనః । విభూతిగుణసంఘాతం తదవస్థాత్మకం హరేః
ఈశ్వరుడు పలికాడు — ఓ దేవీ, పరమాత్ముని స్వరూపాన్ని, ఆయన శక్తులు, గుణాల సమూహాన్ని, హరి యొక్క స్థితులను నేను చెప్పబోతున్నాను, విను.
యః పరః పురుషో విష్ణుర్నారాయణ ఉదాహృతః । స ఈశ్వరశ్చ జగతాం పరమాత్మా సనాతనః
విష్ణువు, నారాయణుడు అనే పరపురుషుడు, జగత్తుకు అధిపతి, శాశ్వతమైన పరమాత్మ.
విశ్వతః పాణిపాదశ్చ చక్షుష్మాన్విశ్వతః ప్రభుః । విశ్వాని భువనాన్యస్మిన్ధామాని పరమాణి వై
ఆయనకు అన్ని చోట్ల చేతులు, పాదాలు, కన్నులు ఉన్నాయి. ప్రభువు అన్ని లోకాల్లో వ్యాపించి ఉన్నాడు. ఆయనలోనే అన్ని పరమధామాలు ఉన్నాయి.
ధారయన్సోఽప్యత్యతిష్ఠేన్మనాంసి చ మనీషిణామ్ । ఏవం బహుస్వరూపః సఞ్ఛ్రీపతిః పురుషోత్తమః । ఈశ్వరర్య్యా సహభోగార్థం దివ్యమంగలరూపవాన్
అన్ని లోకాలను పోషిస్తూ, మేధావుల మనస్సులు అందుకోలేనంత ఉన్నతుడై, శ్రీదేవితో కలిసి అనేక రూపాలలో, దివ్యమైన, మంగళకరమైన స్వరూపంతో పరమపురుషుడు అయిన శ్రీపతి ఆనందించేందుకు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
బృహచ్ఛరీరోఽగ్నిసమానరూపో యువా కుమారత్వముపేయివాన్హరిః । రేమే శ్రియాసౌ జగతాం జనన్యా స్వజ్యోత్స్నయా చంద్రఇవామృతాంశుః
విశాలమైన శరీరంతో, అగ్నిలా ప్రకాశించే రూపంతో, యువకుడిగా, బాలుడిగా హరిదేవుడు అవతరించి, జగత్తుకు తల్లి అయిన శ్రీదేవితో కలిసి, తన స్వంత కాంతితో చంద్రుడు అమృతకిరణాలతో వెలిగినట్లుగా ఆనందంగా ఉన్నాడు.