రోదితి శృణుతే వ్యక్తం పతత్యుత్తిష్ఠతి క్వచిత్ । శివజ్ఞానైకసంపన్నః పరమానందనిర్భరః
అతను ఏడ్చేవాడు, శ్రద్ధగా వినేవాడు, కొన్ని సార్లు పడిపోవడం, కొన్ని సార్లు లేవడం చేసేవాడు. అతనికి శివజ్ఞానం మాత్రమే ఉండి, పరమానందంతో నిండిపోయి ఉండేవాడు.
సంప్రాప్తో భోజ్యవేలాయాం గౌతమస్యాంతికం యయౌ । బుభుజే గురుణా సాకం క్వచిదుచ్ఛిష్టమేవ చ
భోజన సమయం వచ్చినప్పుడు, అతను గౌతముని దగ్గరకు వెళ్లేవాడు. కొన్ని సార్లు గురువుతో కలిసి భోజనం చేసేవాడు, మరికొన్ని సార్లు మిగిలిన అన్నం మాత్రమే తినేవాడు.
క్వచిల్లేహతి తత్పాత్రం తూష్ణీమేవాభ్యగాత్క్వచిత్ । హస్తం గృహీత్వైవ గురోః స్వయమేవాభునక్క్వచిత్
కొన్ని సార్లు అతను ఆ పాత్రను నాకేవాడు, కొన్ని సార్లు నిశ్శబ్దంగా దగ్గరికి వచ్చేవాడు. కొన్ని సార్లు గురువు చేయి పట్టుకుని, తానే తినేవాడు.
క్వచిద్గృహాంతరే మూత్రం క్వచిత్కర్దమలేపనమ్ । సర్వదా తం గురుర్దృష్ట్వా కరమాలంబ్య మందిరమ్
కొన్ని సార్లు ఇంట్లోనే మూత్రం చేసేవాడు, కొన్ని సార్లు మట్టిని పూయేవాడు. ఎప్పుడూ గురువు అతన్ని చూసి, చేయి పట్టుకుని ఇంట్లోకి తీసుకెళ్ళేవాడు.
ప్రవేశ్య స్వీయపీఠే తముపవేశ్యాభ్యభోజయత్ । స్వయం తదస్య పాత్రేణ బుభుజే గౌతమో మునిః
అతన్ని తన పీఠంపై కూర్చోబెట్టి, భోజనం పెట్టేవాడు. గౌతముడు తానే అతని పాత్రతో భోజనం చేసేవాడు.
తస్య చిత్తం పరిజ్ఞాతుం కదాచిదథ సుందరీ । అహల్యా శిష్యమాహూయ భుంక్ష్వేత్యుక్త్వాథ సా శుభా
ఒకసారి అతని మనసు తెలుసుకోవాలని, అందమైన అహల్యా ఆ శిష్యుణ్ని పిలిచి, 'తిను' అని చెప్పింది.
సౌవర్ణే భాజనే చాన్నం నిధాయ చషకాంతరే । పానాదికమథో దత్వా ఏకస్మిన్పావకం పునః
బంగారు పాత్రలో అన్నం పెట్టి, మరొక పాత్రలో పానీయం పెట్టింది. తరువాత వాటిలో ఒకదానిలో అగ్ని పెట్టింది.
నిధాయాంగారనిచయం కంటకానాం చయం పరే । నిధాయ భుంక్ష్వ భుంక్ష్వేతి స చాపి బుభుజే మునిః
ఇంకొకదానిలో బొగ్గుల ముద్దను, మరొకదానిలో ముల్లుల గుత్తిని పెట్టింది. 'తిను, తిను' అని చెప్పగా, ఆ ముని వాటిని కూడా తిన్నాడు.
యథా పపౌ హి పానీయం తథా వహ్నిమపి ద్విజః । కంటకానపి భుక్త్వా స యథాపూర్వమతిష్ఠత
ఆ ద్విజుడు నీళ్లు తాగినట్లు, అగ్నిని కూడా తాగాడు; ముల్లు తిన్నా, అతడు ఎప్పటిలాగే ఉన్నాడు.
పురా హి మునికన్యాభిరాహూతో భోజనాయ చ । దినేదినే తత్ప్రదత్తం లోష్ఠమంబు చ గోమయమ్
పూర్వం ఒకసారి, మునుల కుమార్తెలు అతన్ని భోజనానికి పిలిచేవారు; ప్రతి రోజూ వారు అతనికి మట్టి ముద్ద, నీళ్లు, పశువుల పేడ ఇస్తుండేవారు.
కర్దమం కాష్ఠదండం చ భుక్త్వా ప్రీత్యాథ హర్షితః । ఏతాదృశో మునిరసౌ చండాలసదృశాకృతిః
ఆ ముని మట్టిని, చెక్క దండను ఆనందంగా తిన్నాడు; అతని రూపం చండాలుడిలా కనిపించేది.
సుజీర్ణోపానహౌ హస్తే గృహీత్వా తు తథా కరే । అంత్యజోచితభాషాభిర్వృషపర్వాణమభ్యగాత్
బాగా పాడైన పాదరక్షలు చేతిలో పట్టుకుని, అంత్యజుల మాటలతో వృషపర్వుణ్ని దగ్గరికి వెళ్లాడు.
వృషపర్వేశయోర్మధ్యే దిగ్వాసాః సమతిష్ఠత । వృషపర్వా తమజ్ఞాత్వా పీడయిత్వా శిరోఽచ్ఛినత్
వృషపర్వుడు, తన జనాల మధ్యలో, ఆ ముని దుస్తులు లేకుండా నిలబడి ఉండగా, అతడిని గుర్తించక, తల నరికి వేయించాడు.
హతే తస్మిన్ద్విజశ్రేష్ఠే జగదేతచ్చరాచరమ్ । అతీవ కలుషమభవత్తత్రస్థా మునయస్తథా
ఆ ఉత్తమ ద్విజుడు చనిపోయిన వెంటనే, ఈ లోకమంతా—చలించేవి, నిలిచేవి—చాలా అపవిత్రంగా మారింది; అక్కడ ఉన్న మునులు కూడా అలాగే అయ్యారు.
గౌతమస్య మహాశోకః సంజాతః సుమహాత్మనః । నిర్యయౌ చక్షుషోర్వారి శోకం సందర్శయన్నివ
గౌతమునికి గొప్ప దుఃఖం కలిగింది; అతని కన్నీళ్లలో ఆ బాధ స్పష్టంగా కనిపించింది.
గౌతమః సర్వదైత్యానాం సంనిధౌ వాక్యముక్తవాన్ । కిమనేన కృతం పాపం యేన చ్ఛిన్నమిదం శిరః
అన్ని దైత్యుల సమక్షంలో గౌతముడు ఇలా అడిగాడు: 'ఇతడు ఏ పాపం చేశాడు? ఎందుకు ఇతని తల నరికారు?'
మమ ప్రాణాధికస్యేహ సర్వదా శివయోగినః । మమాపి మరణం సత్యం శిష్యరూపీ యతో గురుః
'ఇతడు నాకు ప్రాణాలకన్నా ప్రియమైనవాడు, ఎప్పుడూ శివయోగి; నిజంగా, నా మరణం కూడా ఖచ్చితమే, ఎందుకంటే శిష్యుడు గురువుతో సమానం.'
శైవానాం ధర్మయుక్తానాం సర్వదా శివవర్తినామ్ । మరణం యత్ర దృష్టం స్యాత్తత్ర నో మరణం ధ్రువమ్
'శివభక్తులు, ధర్మబద్ధంగా, ఎప్పుడూ శివమార్గంలో నడిచేవారు; వాళ్ల మరణం ఎక్కడ కనిపిస్తే, మనకు కూడా అక్కడే మరణం తప్పదు.'
శుక్ర ఉవాచ- ఏనం సంజీవయిష్యామి మమ గోత్రం శివప్రియమ్ । కిమసౌ మ్రియతే బ్రహ్మన్పశ్య మే తపసో బలమ్
శుక్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'నేను ఇతడిని మళ్లీ బ్రతికిస్తాను, ఎందుకంటే మా వంశం శివుడికి ప్రియమైనది. ఇతడు ఎందుకు చనిపోవాలి, బ్రాహ్మణా? నా తపస్సు శక్తిని చూడు.'
ఇతి వాదిని విప్రేంద్రే గౌతమోఽపి మమార హ । తస్మిన్మృతేఽథ శుక్రోఽపి ప్రాణాంస్తత్యాజ యోగతః
అలా బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు మాట్లాడుతుండగా, గౌతముడు కూడా చనిపోయాడు; అతడు చనిపోయిన తర్వాత, శుక్రుడు కూడా యోగబలంతో ప్రాణం విడిచాడు.
తస్యాపి హతమాజ్ఞాయ ప్రహ్లాదా ద్దానవేశ్వరాః । సర్వే మృతాః క్షణేనైవ తదద్భుతమివాభవత్
అతడూ చనిపోయినట్టు తెలుసుకుని, ప్రహ్లాదుడు, ఇతర దైత్యాధిపతులు అందరూ ఒక్కసారిగా చనిపోయారు; అది అద్భుతంగా కనిపించింది.
మృతమాసీదథ బలం తస్య బాణస్య ధీమతః । అహల్యా శోకసంతప్తా రురోదోచ్చైః పునః పునః
ఆ ధీరుడైన బాణుని శక్తి కూడా మరణంతో పోయింది; అహల్యా దుఃఖంతో బాధపడుతూ, మళ్లీ మళ్లీ పెద్దగా ఏడ్చింది.
గౌతమేన మహేశస్య పూజయా పూజితో విభుః । వీరభద్రో మహాయోగీ సర్వం దృష్ట్వా చుకోప హ
గౌతముడు మహేశ్వరుని పూజతో పూజించినందుకు, మహాయోగి వీరభద్రుడు, ఈ సంగతులన్నీ చూసి కోపంతో రగిలిపోయాడు.
అహో కష్టమహోకష్టం మాహేశా బహవో మృతాః । శివం విజ్ఞాపయిష్యామి తేనోక్తం కరవాణ్యహమ్
'అయ్యో! ఎంత భయంకరం, ఎంత దారుణం! మహేశ్వరుని అనేక భక్తులు చనిపోయారు. నేను శివుడికి చెబుతాను, ఆయన చెప్పినట్లు చేస్తాను.'
ఇతి నిశ్చిత్య గతవాన్మందరాచలమవ్యయమ్ । నమస్కృత్వా విరూపాక్షమిదం సర్వమథోక్తవాన్
అలా నిర్ణయించుకుని, అతడు మందారపర్వతానికి వెళ్లి, త్రినేత్రుడికి నమస్కరించి, జరిగిన సంగతులన్నీ వివరంగా చెప్పాడు.
బ్రహ్మ హరీ స్థితౌ తత్ర దృష్ట్వా ప్రాహ శివో వచః । మద్భక్తైః సాహసం కర్మ కృతం దృష్ట్వా వరప్రదః
అక్కడ బ్రహ్మ, హరిదేవుడు ఉన్నారు అని చూసి, శివుడు ఇలా అన్నాడు: 'నా భక్తులు చేసిన ఈ ఘోరమైన కార్యాన్ని చూసి, వరాలిచ్చే నేను...'
గత్వా పశ్యామహే విష్ణో యువామప్యాగమిష్యథ । అథేశో వృషమారుహ్య వాయునా ధూతచామరః
మనము వెళ్లి విష్ణువును దర్శిద్దాం. మీరు ఇద్దరూ కూడా రండి. అప్పుడు ప్రభువు వృషభాన్ని ఎక్కి, గాలి ఊదే చామరాన్ని పట్టుకొని బయలుదేరారు.
నందికేన సువేషేణ ధృతే ఛత్రేతి శోభనే । సుశ్వేతహేమదండే చ నాన్యయోగే ధృతే విభోః
నందికేశ్వరుడు అద్భుతమైన వస్త్రాలతో అలంకరించబడి, తెల్లటి బంగారు కంబంతో చేసిన గొడుగును ప్రభువుపై పట్టుకొని నిలిచాడు.
మహేశానుమతిం లబ్ధ్వా హరిర్నాగాంతకే స్థితః । ఆరక్తనీలఛత్రాభ్యాం శుశుభే లక్ష్యకౌస్తుభః
మహేశ్వరుని అనుమతితో హరివు పామును సంహరించిన చోట నిలబడి, ఎరుపు-నీలి గొడుగులతో అలంకరించబడి, లక్ష్మీకౌస్తుభ మణి ప్రకాశించింది.
శివానుమత్యా బ్రహ్మాపి హంసారూఢోఽభవత్తదా । ఇంద్రగోపప్రభాకారచ్ఛత్రాభ్యాం శుశుభే విధిః
శివుని అనుమతితో బ్రహ్మ కూడా ఆ సమయంలో హంసపై ఎక్కి, ఇంద్రగోపపురుగు వెలుగు వంటి గొడుగులతో ప్రకాశించాడు.