సర్వే శుక్లాంబరధరా భస్మోద్ధూలితవిగ్రహాః । సితేన భస్మనా కృత్వా సర్వస్థానే త్రిపుండ్రకమ్
అందరూ తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, శరీరమంతా బస్మంతో పూసుకున్నారు. ప్రతి చోట తెల్ల బస్మంతో త్రిపుండ్రం వేసుకున్నారు.
నత్వా తు భార్గవం సర్వే భూతశుద్ధిం ప్రచక్రముః । హృత్పద్మమధ్యే సుషిరం తత్రైవ భూతపంచకమ్
అందరూ భృగుపుత్రునికి నమస్కరించి, భూతశుద్ధి ఆచరించారు. హృదయ పద్మ మధ్యలో ఉన్న ఖాళీలో భూతపంచకం ఉంది.
తేషాం మధ్యే మహాకాశమాకాశే నిర్మలానలమ్ । తన్మధ్యే చ మహేశానం ధ్యాయేద్దీప్తిమయం శుభమ్
అవి మధ్యలో మహాకాశం, ఆకాశంలో నిర్మలమైన అగ్ని, దాని మధ్యలో ప్రకాశవంతమైన, మంగళకరమైన మహేశానుని ధ్యానం చేయాలి.
అజ్ఞానసంయుతం భూతం శమలం సర్వసంగతమ్ । తద్దేహమాకాశదీపే ప్రదహేజ్జ్ఞానవహ్నినా
అజ్ఞానంతో కలిసిన, మలినమైన, అన్ని సంబంధాలున్న ఆ భూతాన్ని, ఆకాశంలో వెలిగే జ్ఞానాగ్నితో తపించాలి.
ఆకాశస్యావృతం చాహం దగ్ధ్వాఽఽకాశమథో దహేత్ । దగ్ధ్వాకాశమయో వాయుమగ్నిభూతం తదా దహేత్
ఆకాశంతో ఆవృతమైనదాన్ని తపించి, ఆ తర్వాత ఆకాశాన్నే తపించాలి. ఆకాశాన్ని తపించిన తరువాత, ఆకాశం, అగ్నితో కలిసిన వాయువుని తపించాలి.
అబ్భూతం చ తతో దగ్ధ్వా పృథివీభూతమేవ చ । తదాశ్రితాన్గుణాన్దగ్ధ్వా తతో దేహం ప్రదాహయేత్
తర్వాత, జలభూతాన్ని తపించి, భూమి భూతాన్ని కూడా తపించాలి. వాటికి సంబంధించిన గుణాలను తపించి, ఆ తర్వాత శరీరాన్ని తపించాలి.
ఏవం దహిత్వా భూతాని దేహీ తజ్జ్ఞానవహ్నినా । శిఖామధ్యస్థితం విష్ణుమానందరసనిర్భరమ్
ఇలా భూతాలను జ్ఞానాగ్నితో తపించిన తర్వాత, ఆ జ్వాల మధ్యలో ఉన్న విష్ణువును దర్శించడంలో ఆనందంతో పరిపూర్ణమైన ఆత్మ ఉంటాడు.
నిష్పన్నచంద్రకిరణసంకాశకిరణం శివమ్ । శివాంగోత్పన్నకిరణైరమృతద్రవసంయుతైః
చంద్రకిరణాల వంటి కాంతులు కలిగిన శివుడు ప్రత్యక్షమవుతాడు. శివుని అవయవాల నుండి పుట్టిన కిరణాలు అమృతరసంతో కలిసిపోతాయి.
సుశీతలా తతో జ్వాలా ప్రశాంతా చన్ద్రరశ్మివత్ । ప్రసారితసుధారుగ్భిః సాంద్రీభూతశ్చ సంప్లవః
తర్వాత ఆ జ్వాల చాలా చల్లగా, చంద్రకాంతి లాగా శాంతంగా మారుతుంది. అమృతధారలు ప్రవహిస్తూ, ఆ ప్రవాహం ఘనంగా మారుతుంది.
క్రమేణ ప్లావితం భూతగ్రామం సంచింతయేత్పరమ్
క్రమంగా, భూతగణం ఆ ప్రవాహంలో మునిగిపోతున్నట్లు ధ్యానించాలి. ఆ తరువాత పరమాత్మను ధ్యానించాలి.
ఇత్థం కృత్వా భూతశుద్ధిం క్రియార్హో మర్త్యః శుద్ధో జాయతే ఏవ శుద్ధః । పూజాం కర్తుం జాప్యకర్మ్మాపి పశ్చాద్దేవధ్యానే బ్రహ్మహత్యాది హానిః
ఇలా భూతశుద్ధి చేసి, మానవుడు కర్మలకు యోగ్యుడవుతాడు. అంతే కాదు, నిజంగా పవిత్రుడవుతాడు. ఈ పవిత్రత వచ్చిన తర్వాతే పూజ చేయడం, జపం చేయడం సాధ్యమవుతుంది. దేవుని ధ్యానం ద్వారా బ్రహ్మహత్య వంటి పెద్ద పాపాలు కూడా నశించిపోతాయి.
ఏవం ధ్యాత్వా చంద్రదీప్తిప్రకాశం ధ్యానేనారోప్యాశు లింగే శివస్య । సదాశివం దీపమధ్యే విచింత్య పంచాక్షరేణార్చనమవ్యయం తు
ఇలా చంద్రుని వెలుగు లాంటి ప్రకాశాన్ని ధ్యానం చేసి, ఆ ప్రకాశాన్ని శివలింగంలో స్థాపించి, ఆ వెలుగు మధ్యలో సదాశివుడిని మనసులో ఊహిస్తూ, అయనకు పవిత్రమైన పంచాక్షరీ మంత్రంతో పూజ చేయాలి.
ఆవాహనాదీనుపచారాంస్తథాపి కృత్వా స్నానం పూర్వవచ్ఛంకరస్య । ఉదుంబరం రాజతం స్వర్ణపీఠం వస్త్రాదిఛన్నం సర్వమేవేహ పీఠమ్
అనంతరం, పూర్వంలాగే ఆహ్వానం మొదలైన ఉపచారాలు చేసి, శంకరునికి స్నానం చేయించాలి. పీఠం ఉదుంబర చెక్కతో, వెండితో లేదా బంగారంతో తయారు చేసి, దానిని వస్త్రంతో కప్పాలి. ఇక్కడ పీఠం ఇలా సిద్ధం చేయాలి.
అంతే కృత్వా బుద్బుదానాం చ వృష్టిం పీఠే పీఠే నాగమేకం పురస్తాత్ । కుర్యాత్పీఠే చోర్ధ్వకే నాగయుగ్మం దేవాభ్యాశే దక్షిణే వామతశ్చ
చివరగా, ప్రతి పీఠంపై బుడబుడల వర్షం చేసిన తర్వాత, ప్రతి పీఠం ముందు ఒక నాగాన్ని పెట్టాలి. పై పీఠంపై రెండు నాగాలను, ఒకదాన్ని కుడివైపు, మరొకదాన్ని ఎడమవైపు, దేవతలకు దగ్గరగా ఉంచాలి.
జపాపుష్పం నాగమధ్యే నిధాయ మధ్యే వస్త్రం ద్వాదశ ప్రాతిగుణ్యే । సుశ్వేతేన తస్య మధ్యే మహేశం లింగాకారం పీఠయుక్తం ప్రపూజ్యమ్
నాగాల మధ్యలో జపా పువ్వు ఉంచి, మధ్యలో వస్త్రాన్ని పెట్టాలి. పన్నెండు రెట్లు సరిపోయేలా మధ్యలో తెల్లగా ఉన్న వస్త్రంతో, ఆ మధ్యలో పీఠంపై లింగాకారంగా ఉన్న మహేశ్వరుని పూజించాలి.
ఏవం కృత్వా బాణముఖ్యా దితీశా దత్త్వా దత్త్వా పంచగంధాష్టగంధమ్ । పుష్పైః పత్రైః శ్రీ తిలైరక్షతైశ్చ తిలోన్మిశ్రైః కేవలైశ్చ ప్రపూజ్య
ఇలా చేసిన తర్వాత, ముఖ్యమైన బాణాన్ని దితి దేవికి సమర్పించి, ఐదు రకాల, ఎనిమిది రకాల సుగంధ ద్రవ్యాలు సమర్పించాలి. పుష్పాలు, ఆకులు, శుభ్రమైన నువ్వులు, అక్షతలు, నువ్వులతో కలిపినవి, స్వచ్ఛమైనవి కూడా సమర్పించి పూజ చేయాలి.
ధూపం దత్త్వా విధివత్సంప్రయుక్తం దీపం దత్త్వా చోక్తమేవోపహారమ్ । పూజాశేషం తే సమాప్యాథ సర్వే గీతం నృత్యం తత్రతత్రాపి చక్రుః
విధిగా ధూపాన్ని సమర్పించి, దీపాన్ని పెట్టి, చెప్పిన విధంగా బహుమతులు సమర్పించాలి. మిగతా పూజా కార్యక్రమాలు పూర్తిచేసిన తర్వాత, అందరూ అక్కడక్కడా పాటలు పాడుతూ, నృత్యం చేశారు.
అథాస్మిన్నంతరే గౌతమస్యప్రాప్తః శిష్యః శంకరాత్మేతి నామ్నా
అంతలో, ఆ సమయంలో, గౌతమునికి శిష్యుడు అయిన శంకరాత్మ అనే వ్యక్తి అక్కడికి వచ్చాడు.
ఉన్మత్తవేశో దిగ్వాసా అనేకావృతిమాశ్రితః । క్వచిద్ద్విజాతిప్రవరః క్వచిచ్చండాలసన్నిభః
అతను పిచ్చివాడిలా కనిపించి, దిక్కులతో మాత్రమే కప్పుకొని, ఎన్నో మడతలు వేసుకుని ఉండేవాడు. కొన్ని సార్లు అతను బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడిలా, మరికొన్ని సార్లు చండాలుడిలా కనిపించేవాడు.
క్వచిచ్ఛూద్ర సమో యోగీ తాపసః క్వచిదప్యుత । గర్జత్యుత్పతతే చైవ నృత్యతి స్తౌతి గాయతి
కొన్ని సార్లు అతను శూద్రుడిలా, కొన్ని సార్లు యోగి లేదా తపస్విలా ఉండేవాడు. అతను గర్జించేవాడు, ఎగిరేవాడు, నాట్యం చేసేవాడు, స్తుతించేవాడు, పాటలు పాడేవాడు.
రోదితి శృణుతే వ్యక్తం పతత్యుత్తిష్ఠతి క్వచిత్ । శివజ్ఞానైకసంపన్నః పరమానందనిర్భరః
అతను ఏడ్చేవాడు, శ్రద్ధగా వినేవాడు, కొన్ని సార్లు పడిపోవడం, కొన్ని సార్లు లేవడం చేసేవాడు. అతనికి శివజ్ఞానం మాత్రమే ఉండి, పరమానందంతో నిండిపోయి ఉండేవాడు.
సంప్రాప్తో భోజ్యవేలాయాం గౌతమస్యాంతికం యయౌ । బుభుజే గురుణా సాకం క్వచిదుచ్ఛిష్టమేవ చ
భోజన సమయం వచ్చినప్పుడు, అతను గౌతముని దగ్గరకు వెళ్లేవాడు. కొన్ని సార్లు గురువుతో కలిసి భోజనం చేసేవాడు, మరికొన్ని సార్లు మిగిలిన అన్నం మాత్రమే తినేవాడు.
క్వచిల్లేహతి తత్పాత్రం తూష్ణీమేవాభ్యగాత్క్వచిత్ । హస్తం గృహీత్వైవ గురోః స్వయమేవాభునక్క్వచిత్
కొన్ని సార్లు అతను ఆ పాత్రను నాకేవాడు, కొన్ని సార్లు నిశ్శబ్దంగా దగ్గరికి వచ్చేవాడు. కొన్ని సార్లు గురువు చేయి పట్టుకుని, తానే తినేవాడు.
క్వచిద్గృహాంతరే మూత్రం క్వచిత్కర్దమలేపనమ్ । సర్వదా తం గురుర్దృష్ట్వా కరమాలంబ్య మందిరమ్
కొన్ని సార్లు ఇంట్లోనే మూత్రం చేసేవాడు, కొన్ని సార్లు మట్టిని పూయేవాడు. ఎప్పుడూ గురువు అతన్ని చూసి, చేయి పట్టుకుని ఇంట్లోకి తీసుకెళ్ళేవాడు.
ప్రవేశ్య స్వీయపీఠే తముపవేశ్యాభ్యభోజయత్ । స్వయం తదస్య పాత్రేణ బుభుజే గౌతమో మునిః
అతన్ని తన పీఠంపై కూర్చోబెట్టి, భోజనం పెట్టేవాడు. గౌతముడు తానే అతని పాత్రతో భోజనం చేసేవాడు.
తస్య చిత్తం పరిజ్ఞాతుం కదాచిదథ సుందరీ । అహల్యా శిష్యమాహూయ భుంక్ష్వేత్యుక్త్వాథ సా శుభా
ఒకసారి అతని మనసు తెలుసుకోవాలని, అందమైన అహల్యా ఆ శిష్యుణ్ని పిలిచి, 'తిను' అని చెప్పింది.
సౌవర్ణే భాజనే చాన్నం నిధాయ చషకాంతరే । పానాదికమథో దత్వా ఏకస్మిన్పావకం పునః
బంగారు పాత్రలో అన్నం పెట్టి, మరొక పాత్రలో పానీయం పెట్టింది. తరువాత వాటిలో ఒకదానిలో అగ్ని పెట్టింది.
నిధాయాంగారనిచయం కంటకానాం చయం పరే । నిధాయ భుంక్ష్వ భుంక్ష్వేతి స చాపి బుభుజే మునిః
ఇంకొకదానిలో బొగ్గుల ముద్దను, మరొకదానిలో ముల్లుల గుత్తిని పెట్టింది. 'తిను, తిను' అని చెప్పగా, ఆ ముని వాటిని కూడా తిన్నాడు.
యథా పపౌ హి పానీయం తథా వహ్నిమపి ద్విజః । కంటకానపి భుక్త్వా స యథాపూర్వమతిష్ఠత
ఆ ద్విజుడు నీళ్లు తాగినట్లు, అగ్నిని కూడా తాగాడు; ముల్లు తిన్నా, అతడు ఎప్పటిలాగే ఉన్నాడు.
పురా హి మునికన్యాభిరాహూతో భోజనాయ చ । దినేదినే తత్ప్రదత్తం లోష్ఠమంబు చ గోమయమ్
పూర్వం ఒకసారి, మునుల కుమార్తెలు అతన్ని భోజనానికి పిలిచేవారు; ప్రతి రోజూ వారు అతనికి మట్టి ముద్ద, నీళ్లు, పశువుల పేడ ఇస్తుండేవారు.