వారాహం బ్రహ్మవైవర్తం శకునేషు ప్రశస్యతే । శైవం భాగవతం దౌర్గం భవిష్యోత్తరమేవ చ
వారాహం, బ్రహ్మవైవర్తం పక్షుల్లో ప్రశంసించబడతాయి. అలాగే శైవం, భాగవతం, దౌర్గం, భవిష్యోత్తర పురాణాలు కూడా ఉన్నాయి.
భవిష్యం చోపసంజ్ఞాని త్వన్యాని చ వివర్జయేత్ । విముచ్య పుస్తకం రత్నపీఠే నిక్షిప్య సంస్కృతమ్
భవిష్య పురాణం మరియు ఇతర ఉపగ్రంథాలను పక్కన పెట్టాలి. పుస్తకాన్ని శుద్ధి చేసి, రత్నాల పీఠంపై ఉంచాలి.
ధౌతవస్త్రధరః స్నాత్వా శుచిరక్రోధనోఽజ్వరః । ఆదావాత్మానమభ్యర్చ్య కృత్వా సంకల్పమేవ చ
శుద్ధమైన వస్త్రాలు ధరించి, స్నానం చేసి, మనస్సు పవిత్రంగా, కోపం లేకుండా, జ్వరమూ లేకుండా ఉండాలి. మొదట స్వయాన్ని పూజించి, సంకల్పం చేయాలి.
అంకుశం చాక్షసూత్రం చ పాశం పుస్తకమేవ చ । ధారయంతీం సితాం ధ్యాయేత్ప్రసన్నాస్యాం సరస్వతీమ్
వెండివర్ణంగా, ప్రశాంతమైన ముఖంతో, అంకుశం, జపమాల, పాశం, పుస్తకం పట్టుకుని, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన సరస్వతిని ధ్యానించాలి.
గోక్షీరసదృశాకారం త్రినేత్రం వృషవాహనమ్ । సహాసవదనం శాంతం శుక్లాంబరధరం శివమ్
గోక్షీరంలా స్వరూపంతో, మూడు కళ్లతో, వృషభంపై కూర్చొని, నవ్వుతున్న, శాంతమైన ముఖంతో, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన శివుని ధ్యానించాలి.
హరిణం చాభయం చోర్ద్ధ్వబాహుయుగ్మం కిరీటినమ్ । వ్యాఖ్యాముద్రా చం దక్షేధో వామహస్తే వరప్రదమ్
హరిని ధ్యానించాలి. ఆయన భయాన్ని తొలగించే ముద్రతో, రెండు చేతులు పైకి ఎత్తి, కిరీటంతో, కుడిచేతిలో ఉపదేశ ముద్రతో, ఎడమచేతిలో వరప్రద ముద్రతో ఉంటారు.
నానారత్నవిభూషాఢ్యం గిరిజార్ద్ధాంబుజాసనమ్ । బహుభిర్మునిముఖ్యైస్తు ధ్యాయమాన పదాంబుజమ్
వివిధ రత్నాలతో అలంకరించబడి, గిరిజతో కలిసి అర పద్మంపై కూర్చొని, అనేక మునులచే ఆయన పదపద్మాలు ధ్యానించబడుతున్నవిగా ఉంటారు.
మూర్తిమద్భిస్తథా వేదైః స్తూయమానం పురాణకైః । అన్యైః సమస్తలోకైశ్చ సంసేవితపదాంబుజమ్
మూర్తిరూపంగా వేదాలు, పురాణాలు ఆయనను స్తుతించగా, అన్ని లోకాలు ఆయన పదపద్మాలను సేవించుచున్నట్లు ధ్యానించాలి.
ధ్యాత్వైవం పూజకః సమ్యగాదౌ పూజాం సమారభేత్ । ఆపో వా ఇదమిత్యేతత్కలశస్యాభిమంత్రణమ్
ఇలా ధ్యానం చేసిన తర్వాత, పూజారి సరిగ్గా పూజను ప్రారంభించాలి. 'ఇదే నీరు' అని మంత్రంతో కలశాన్ని అభిమంత్రించాలి.
తజ్జలం చ గృహీత్వా చ పాత్రస్థమభిమంత్రయేత్ । తత్సద్బ్రహ్మేతి మంత్రేణ ప్రశస్య ప్రణవేన తు
ఆ నీటిని తీసుకుని పాత్రలో పెట్టి, 'అది సత్యబ్రహ్మ' అనే మంత్రంతో, ప్రశంసించబడిన ప్రణవంతో అభిమంత్రించాలి.
ఆత్మానం సర్వపాత్రాణి తత ఆవాహయేదితి । యద్వాగితి తృచేనైవ భారతీ షోడశార్చనమ్
తనను మరియు అన్ని పాత్రలను ఆహ్వానించాలి. లేదా 'యద్వాగ్' అనే త్రిచ్ఛంద మంత్రంతో భారతికి పదహారు విధాలుగా పూజ చేయాలి.
పురుషసూక్తేన వా కుర్యాద్గాయత్ర్యా వా సమర్చయేత్ । ఓం నమో భగవతే అముక పురాణేతి పురాణమర్చయేత్
లేదా పురుషసూక్తంతో గానీ, గాయత్రితో గానీ పూజ చేయవచ్చు. 'ఓం నమో భగవతే అముక పురాణాయ' అని పురాణాన్ని పూజించాలి.
కాండాదితి హి మంత్రేణ దూర్వామానీయ పూజయేత్ । ఓం నమో భగవత్యై దూర్వాయై ఇతి
'కాండాదితి' అనే మంత్రంతో దర్భను తీసుకుని పూజించాలి. 'ఓం నమో భగవత్యై దర్భాయై' అని పూజించాలి.
సలోకపాల పూజా స్యాదథ కన్యా సమర్చనమ్ । వత్సరాత్పంచకాదూర్ద్ధ్వం దశవర్షాదధః శుభాః
తర్వాత లోకపాలుల పూజ చేయాలి. ఆ తరువాత కన్యల పూజ చేయాలి. ఐదు సంవత్సరాలు నిండిన, పది సంవత్సరాలు కాకముందు ఉన్న పిల్లలు మంగళకరమైనవారు.
అనుత్పన్నఋతుర్వాపి తాం ప్రయత్నేన పూజయేత్ । గంధపుష్పాక్షతైర్ధూపైర్దీపతాంబూలభూషణైః
ఆ అమ్మాయి ఇంకా పండిన వయస్సులో లేకపోయినా, శ్రద్ధగా ఆమెను సుగంధాలు, పువ్వులు, అక్షతలు, ధూపం, దీపం, తాంబూలం, అలంకారాలతో పూజించాలి.
పాఠయేదప్యముం మంత్రం పూజకః కన్యకామిమామ్
పూజారి ఆ కన్యకు ఈ మంత్రాన్ని కూడా పఠించాలి.
సత్యం బ్రూహి ప్రియం బ్రూహి భగవతి సరస్వతి నమస్తే నమస్త ఇతి
నిజం చెప్పు, మధురంగా చెప్పు, ఓ భగవతి సరస్వతి, నీకు నమస్కారం, నమస్కారం.
గాయత్ర్యానుక్రమార్థాత్తు దూర్వాయుగ్మం తు కారయేత్ । సన్నిధౌ పుస్తకస్యాధః సహస్రపరమేత్యృచా
గాయత్రీ క్రమాన్ని అనుసరించి, రెండు దర్భలు సిద్ధం చేసి, పుస్తకానికి క్రింద 'సహస్రపరమేటృచా' శ్లోకంతో ఉంచాలి.
దూర్వాయుగ్మత్రయం దద్యాత్తస్యా హస్తే విచక్షణః । సా ప్రక్షిపేత్పుస్తసంధౌ శలాకాత్రయమన్వను
తెలివైనవాడు మూడు జంటల దర్భలను ఆ అమ్మాయి చేతిలో పెట్టాలి. ఆమె వాటిని వరుసగా మూడు దండలను పుస్తకపు ఆకుల మధ్య ఉంచాలి.
విసృజ్యతాం పునర్దద్యాచ్ఛివాభ్యాం నమ ఇత్యథ । పత్రయోర్మధ్యమః శ్లోకః కార్యసిద్ధేర్హి సూచకః
వాటిని వదిలిన తర్వాత, 'శివాభ్యాం నమః' అని మళ్లీ సమర్పించాలి. ఆకుల మధ్యలో ఉన్న శ్లోకం కార్యసిద్ధికి సూచనగా భావించాలి.
పూర్వపత్రే సమాప్తిః స్యాచ్ఛ్లోకస్య యది రాఘవ । పరపత్రే పఠేచ్ఛ్లోకం వివిచ్యార్థముదీరయేత్
ఓ రాఘవా, శ్లోకం మొదటి ఆకుపై ముగిసితే, అది పూర్తయింది అని అర్థం. మరొక ఆకుపై ఉంటే, ఆ శ్లోకాన్ని చదివి, దాని అర్థాన్ని వివరించాలి.
శనైఃశనైః పఠేత్ప్రాజ్ఞో వ్యాఖ్యాసేచ్చ శనైఃశనైః । త్వరేహ న హి కర్తవ్యా కుప్యతి త్వరయా తు గీః
తెలివైనవాడు నెమ్మదిగా చదవాలి, నెమ్మదిగా అర్థం చెప్పాలి. ఇక్కడ తొందర చేయకూడదు, ఎందుకంటే తొందరచేస్తే మాటలు గందరగోళంగా మారతాయి.
ఘటికాయాస్తు పాదః స్యాదత్వరాస్యాత్తతోధికా । త్వరయేన్న చ వక్తారం జ్ఞాతవ్యాంశమనుద్విజమ్
ఒక గంటలో నాలుగవ వంతు వరకు మాత్రమే తొందర అనుమతించాలి, అంతకంటే ఎక్కువ కాకూడదు. పఠించేవారిని తొందరపెట్టకూడదు, అర్థాన్ని ప్రశాంతంగా తెలుసుకోవాలి.
వివిచ్య పాఠం శ్లోకస్య నిశ్చిత్యార్థం చ మానసే । ప్రతీపం తన్న వక్తవ్యం వివిచ్య రఘునందన
శ్లోకాన్ని జాగ్రత్తగా చదివి, దాని అర్థాన్ని మనసులో నిర్ణయించాక, దానికి విరుద్ధంగా మాట్లాడకూడదు, ఓ రఘునందన.
యది యుక్తమయుక్తం వా శ్లోకమన్యం పఠేదసౌ । పుస్తకస్థం చ హిత్వైవ పూజకః స ద్విజో యది
పూజారి ద్విజుడు పుస్తకంలో ఉన్నదాన్ని వదిలిపెట్టి, మరొక శ్లోకాన్ని చదివినా, అది యుక్తమైనదా, అయుక్తమైనదా అన్నది సంబంధం లేదు.
తత్తథైవ హి విజ్ఞేయం విసంవాదో న శస్యతే । దైవాగతో హి స శ్లోకో దైవం హి బలవత్తరమ్
అది అదే విధంగా అర్థం చేసుకోవాలి; విరుద్ధంగా చెప్పడం మంచిది కాదు. ఆ శ్లోకం దైవానుగ్రహంతో వచ్చింది, దైవబలం ఎక్కువ.
ఉపశ్రుతిషు యద్వచ్చ నాపరాధో ద్విజస్య తు । విస్మయో న చ కర్తవ్యో దైవస్య కుటిలా గతిః
పూర్వసూచనలలోలాగే, ద్విజుడికి తప్పు లేదు; ఆశ్చర్యపడకూడదు, ఎందుకంటే దైవమార్గాలు వంకరగా ఉంటాయి.
యత్తత్పదవిపర్యాసే పత్రే చోపరివారిణి । తమాదేశం తిరస్కృత్య ద్వితీయం తు పఠేదతః
పదమార్పు వల్ల శ్లోకం పై ఆకుపై ఉంటే, ఆ సూచనను పక్కనబెట్టి, రెండవదాన్ని చదవాలి.
తతస్తృతీయం పాఠ్యం స్యాత్తతః కార్యం వివేచనమ్ । అవిసర్గాంతపూర్వాస్తే పవర్గేతరపంచమాః
అంతట తర్వాత మూడవదాన్ని చదవాలి, ఆ తరువాత అర్థాన్ని పరిశీలించాలి. విసర్గం లేకుండా ముగిసే అక్షరాలు, ఇతర వర్గాల్లో ఐదవ అక్షరాలు గుర్తించాలి.
స్తుతిలిడ్వర్జితః శ్లోకః శకునేషు ప్రశస్యతే । అధ్యాయాదిః సమాప్తిశ్చ వృథా పత్రం వృథా లిపిః
స్తుతి లేకపోయిన, లిట్ విధి లేని శ్లోకం శకునాలలో శ్లాఘనీయం. అధ్యాయ ప్రారంభం లేదా ముగింపు, పనికిరాని ఆకు, పనికిరాని లిపి,