దేవేషు చ సమస్తేషు సమదృష్టిః శివే రతః । శతరుద్రియజాపీ చ సాగ్నికశ్చాతివాచకః
'అన్ని దేవతలను సమంగా చూడగలవాడు, శివునిలో ఆనందపడేవాడు, శతరుద్రియాన్ని జపించేవాడు, అగ్నిని నిర్వహించేవాడు, శాస్త్రపారాయణంలో నైపుణ్యం కలవాడు—'
యజుర్వేదీ విశేషేణ పూజయేత్పుస్తకం సుధీః । శ్రీతాలపత్రలిఖితం దేవలిప్యన్వితం శుభమ్
'ప్రత్యేకంగా యజుర్వేదాన్ని బాగా తెలిసినవాడు, కొత్త తాళపత్రంపై రాసిన, దేవలిపితో అలంకరించిన పవిత్రమైన పుస్తకాన్ని పూజించాలి.'
బంధాద్యతిప్రపంచం యద్యుగపత్ప్రణవాక్షరమ్ । ప్రాగూర్ద్ధ్వంరేఖయోః ప్రాంతే ప్రణవస్యాగ్రయోజికా
'బంధన మొదలైన విస్తృత భాగంలో, ప్రారంభంలో లేదా చివర్లో, ఓం అక్షరం రాసి, ముందుగా లేదా చివరగా గీతను వేసి, ఓం తల భాగాన్ని పైకి కలిపి రాయాలి.'
రేఖా భవేదేవమేకా అకారస్తస్య పార్శ్వతః । శిరోభాగముపక్రమ్య సకోణాధః ప్రలంబినీ
'అలా ఒక గీత ఉండాలి, దాని పక్కన అ అక్షరం ఉండాలి, తల భాగం నుండి ప్రారంభించి, కోణంగా క్రిందికి వేలాడేలా రాయాలి.'
ఆకారః స హి విజ్ఞేయః పట్టికాదక్షరేఖయా । వామే షడ్వక్రబిందూద్వా వికార ఇతి కీర్తితః
'అది అ అక్షరమని గుర్తించాలి; పట్టికా గీతతో గుర్తించాలి; ఎడమవైపు ఆరు మడతలు, పైన బిందువు ఉంటే, దాన్ని వికారమని అంటారు.'
తస్య వామశిరోరేఖా లంబిన్యా ఈ ఉదాహృతః । సర్వాక్షరే శిరోరేఖా అవక్రా ప్రణవం వినా
'దాని ఎడమ తల గీత క్రిందికి వేలాడితే, దాన్ని ఈ అని అంటారు; ప్రతి అక్షరంలో తల గీత వంగి ఉంటుంది, ఓం తప్ప.'
తస్యాం తు లంబరేఖాన్యా తదంతే చ లవిత్రవత్ । ఉకారః స హి విఖ్యాతో లవిత్రద్వయతస్తదూ
ఆ రేఖ చివరలో మరొక రేఖ ఉంది, అది లవిత్రంలా కనిపిస్తుంది. ఆ రేఖ మధ్యలో ఉండే అక్షరం 'ఉ' అని ప్రసిద్ధి. అది రెండు లవిత్రాల మధ్యలో ఉంటుంది.
ఏవమన్యాని సర్వాణి అక్షరాణ్యాహ భారతీ । లిప్యానయైవ లిఖితం పురాణం తు ప్రశస్యస్తే
భారతి! అలాగే మిగతా అన్ని అక్షరాల వివరమూ చెప్పబడింది. ఈ లిపిలో రాసిన పురాణాన్ని నువ్వు ప్రశంసించావు.
బ్రాహ్మం పాద్మం వైష్ణవం చ మార్తండం నారదేరితమ్ । మార్కండేయమథాగ్నేయం కౌర్మం వామనమేవ చ
బ్రాహ్మం, పాద్మం, వైష్ణవం, మార్తాండం, నారదం, మార్కండేయం, అగ్నేయం, కూర్మం, వామన పురాణాలు,
గారుడం లైంగమాఖ్యాతం స్కాందం మాత్స్యం నృసింహకమ్ । తథైవ గదితం రామ పురాణం కాపిలం తథా
గారుడం, లింగం, స్కాందం, మత్స్యం, నృసింహం, రామ, కపిల పురాణాలు కూడా ఇదే విధంగా చెప్పబడ్డాయి.
వారాహం బ్రహ్మవైవర్తం శకునేషు ప్రశస్యతే । శైవం భాగవతం దౌర్గం భవిష్యోత్తరమేవ చ
వారాహం, బ్రహ్మవైవర్తం పక్షుల్లో ప్రశంసించబడతాయి. అలాగే శైవం, భాగవతం, దౌర్గం, భవిష్యోత్తర పురాణాలు కూడా ఉన్నాయి.
భవిష్యం చోపసంజ్ఞాని త్వన్యాని చ వివర్జయేత్ । విముచ్య పుస్తకం రత్నపీఠే నిక్షిప్య సంస్కృతమ్
భవిష్య పురాణం మరియు ఇతర ఉపగ్రంథాలను పక్కన పెట్టాలి. పుస్తకాన్ని శుద్ధి చేసి, రత్నాల పీఠంపై ఉంచాలి.
ధౌతవస్త్రధరః స్నాత్వా శుచిరక్రోధనోఽజ్వరః । ఆదావాత్మానమభ్యర్చ్య కృత్వా సంకల్పమేవ చ
శుద్ధమైన వస్త్రాలు ధరించి, స్నానం చేసి, మనస్సు పవిత్రంగా, కోపం లేకుండా, జ్వరమూ లేకుండా ఉండాలి. మొదట స్వయాన్ని పూజించి, సంకల్పం చేయాలి.
అంకుశం చాక్షసూత్రం చ పాశం పుస్తకమేవ చ । ధారయంతీం సితాం ధ్యాయేత్ప్రసన్నాస్యాం సరస్వతీమ్
వెండివర్ణంగా, ప్రశాంతమైన ముఖంతో, అంకుశం, జపమాల, పాశం, పుస్తకం పట్టుకుని, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన సరస్వతిని ధ్యానించాలి.
గోక్షీరసదృశాకారం త్రినేత్రం వృషవాహనమ్ । సహాసవదనం శాంతం శుక్లాంబరధరం శివమ్
గోక్షీరంలా స్వరూపంతో, మూడు కళ్లతో, వృషభంపై కూర్చొని, నవ్వుతున్న, శాంతమైన ముఖంతో, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించిన శివుని ధ్యానించాలి.
హరిణం చాభయం చోర్ద్ధ్వబాహుయుగ్మం కిరీటినమ్ । వ్యాఖ్యాముద్రా చం దక్షేధో వామహస్తే వరప్రదమ్
హరిని ధ్యానించాలి. ఆయన భయాన్ని తొలగించే ముద్రతో, రెండు చేతులు పైకి ఎత్తి, కిరీటంతో, కుడిచేతిలో ఉపదేశ ముద్రతో, ఎడమచేతిలో వరప్రద ముద్రతో ఉంటారు.
నానారత్నవిభూషాఢ్యం గిరిజార్ద్ధాంబుజాసనమ్ । బహుభిర్మునిముఖ్యైస్తు ధ్యాయమాన పదాంబుజమ్
వివిధ రత్నాలతో అలంకరించబడి, గిరిజతో కలిసి అర పద్మంపై కూర్చొని, అనేక మునులచే ఆయన పదపద్మాలు ధ్యానించబడుతున్నవిగా ఉంటారు.
మూర్తిమద్భిస్తథా వేదైః స్తూయమానం పురాణకైః । అన్యైః సమస్తలోకైశ్చ సంసేవితపదాంబుజమ్
మూర్తిరూపంగా వేదాలు, పురాణాలు ఆయనను స్తుతించగా, అన్ని లోకాలు ఆయన పదపద్మాలను సేవించుచున్నట్లు ధ్యానించాలి.
ధ్యాత్వైవం పూజకః సమ్యగాదౌ పూజాం సమారభేత్ । ఆపో వా ఇదమిత్యేతత్కలశస్యాభిమంత్రణమ్
ఇలా ధ్యానం చేసిన తర్వాత, పూజారి సరిగ్గా పూజను ప్రారంభించాలి. 'ఇదే నీరు' అని మంత్రంతో కలశాన్ని అభిమంత్రించాలి.
తజ్జలం చ గృహీత్వా చ పాత్రస్థమభిమంత్రయేత్ । తత్సద్బ్రహ్మేతి మంత్రేణ ప్రశస్య ప్రణవేన తు
ఆ నీటిని తీసుకుని పాత్రలో పెట్టి, 'అది సత్యబ్రహ్మ' అనే మంత్రంతో, ప్రశంసించబడిన ప్రణవంతో అభిమంత్రించాలి.
ఆత్మానం సర్వపాత్రాణి తత ఆవాహయేదితి । యద్వాగితి తృచేనైవ భారతీ షోడశార్చనమ్
తనను మరియు అన్ని పాత్రలను ఆహ్వానించాలి. లేదా 'యద్వాగ్' అనే త్రిచ్ఛంద మంత్రంతో భారతికి పదహారు విధాలుగా పూజ చేయాలి.
పురుషసూక్తేన వా కుర్యాద్గాయత్ర్యా వా సమర్చయేత్ । ఓం నమో భగవతే అముక పురాణేతి పురాణమర్చయేత్
లేదా పురుషసూక్తంతో గానీ, గాయత్రితో గానీ పూజ చేయవచ్చు. 'ఓం నమో భగవతే అముక పురాణాయ' అని పురాణాన్ని పూజించాలి.
కాండాదితి హి మంత్రేణ దూర్వామానీయ పూజయేత్ । ఓం నమో భగవత్యై దూర్వాయై ఇతి
'కాండాదితి' అనే మంత్రంతో దర్భను తీసుకుని పూజించాలి. 'ఓం నమో భగవత్యై దర్భాయై' అని పూజించాలి.
సలోకపాల పూజా స్యాదథ కన్యా సమర్చనమ్ । వత్సరాత్పంచకాదూర్ద్ధ్వం దశవర్షాదధః శుభాః
తర్వాత లోకపాలుల పూజ చేయాలి. ఆ తరువాత కన్యల పూజ చేయాలి. ఐదు సంవత్సరాలు నిండిన, పది సంవత్సరాలు కాకముందు ఉన్న పిల్లలు మంగళకరమైనవారు.
అనుత్పన్నఋతుర్వాపి తాం ప్రయత్నేన పూజయేత్ । గంధపుష్పాక్షతైర్ధూపైర్దీపతాంబూలభూషణైః
ఆ అమ్మాయి ఇంకా పండిన వయస్సులో లేకపోయినా, శ్రద్ధగా ఆమెను సుగంధాలు, పువ్వులు, అక్షతలు, ధూపం, దీపం, తాంబూలం, అలంకారాలతో పూజించాలి.
పాఠయేదప్యముం మంత్రం పూజకః కన్యకామిమామ్
పూజారి ఆ కన్యకు ఈ మంత్రాన్ని కూడా పఠించాలి.
సత్యం బ్రూహి ప్రియం బ్రూహి భగవతి సరస్వతి నమస్తే నమస్త ఇతి
నిజం చెప్పు, మధురంగా చెప్పు, ఓ భగవతి సరస్వతి, నీకు నమస్కారం, నమస్కారం.
గాయత్ర్యానుక్రమార్థాత్తు దూర్వాయుగ్మం తు కారయేత్ । సన్నిధౌ పుస్తకస్యాధః సహస్రపరమేత్యృచా
గాయత్రీ క్రమాన్ని అనుసరించి, రెండు దర్భలు సిద్ధం చేసి, పుస్తకానికి క్రింద 'సహస్రపరమేటృచా' శ్లోకంతో ఉంచాలి.
దూర్వాయుగ్మత్రయం దద్యాత్తస్యా హస్తే విచక్షణః । సా ప్రక్షిపేత్పుస్తసంధౌ శలాకాత్రయమన్వను
తెలివైనవాడు మూడు జంటల దర్భలను ఆ అమ్మాయి చేతిలో పెట్టాలి. ఆమె వాటిని వరుసగా మూడు దండలను పుస్తకపు ఆకుల మధ్య ఉంచాలి.
విసృజ్యతాం పునర్దద్యాచ్ఛివాభ్యాం నమ ఇత్యథ । పత్రయోర్మధ్యమః శ్లోకః కార్యసిద్ధేర్హి సూచకః
వాటిని వదిలిన తర్వాత, 'శివాభ్యాం నమః' అని మళ్లీ సమర్పించాలి. ఆకుల మధ్యలో ఉన్న శ్లోకం కార్యసిద్ధికి సూచనగా భావించాలి.