అద్యాభ్యాసస్య విద్యానాం ఫలకాలోఽయమాగతః । అద్య మే పితరస్తుష్టా రాజ్యం చ సఫలం మమ
ఈ రోజు నా విద్యాభ్యాసానికి ఫలితమైన సమయం వచ్చింది. ఈ రోజు నా పితృదేవతలు సంతోషంగా ఉన్నారు. నా పాలన కూడా సఫలమైంది.
అద్య మే సఫలం వృత్తమద్య మే సఫలం శ్రుతమ్ । ఏవం వదంతం రాజానం బ్రాహ్మణాః కశ్యపాదయః
ఈ రోజు నా ఆచరణ ఫలించింది, ఈ రోజు నా విద్య కూడా ఫలించింది అని రాజు ఇలా చెప్పగా, కశ్యపుడు మొదలైన బ్రాహ్మణులు అతనితో మాట్లాడారు.
ఊచుః ప్రియతరం వాక్యం రామం రాజీవలోచనమ్ । ఋషయ ఊచుః అయం శంభుర్ద్విజః ప్రాప్తః సర్వశాస్త్రవిశారదః
విప్రులు రాముని, పద్మపత్రాలాంటి కన్నులు కలవాడైన రాముని, ఎంతో ప్రీతికరమైన మాటలు పలికారు. వారు ఇలా అన్నారు: 'ఇక్కడ శంభువు వచ్చాడు. ఇతడు అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణుడు.'
వేదవేదాంగతత్త్వజ్ఞః సర్వభూతహితే రతః । కైలాసవాసీ సతతం తపసే కృతనిశ్చయః
ఇతడు వేదాలు, వాటి ఉపాంగాలు, వాటి తత్త్వాన్ని బాగా తెలుసు. అన్ని జీవుల మేలుకు ఎప్పుడూ తపస్సు చేస్తూ, కైలాసంలో నివసిస్తూ, ధృఢ సంకల్పంతో ఉన్నవాడు.
బ్రహ్మణా బ్రహ్మవర్చస్కే తుల్యో బ్రహ్మవిదాం వరః । హరిణా బ్రహ్మవాత్సల్యే ప్రసాదే శంకరోపమః
బ్రహ్మతో సమానమైన తేజస్సు ఇతనికి ఉంది. బ్రహ్మజ్ఞులలో ఇతడు అగ్రగణ్యుడు. బ్రాహ్మణులపై ప్రేమలో, దయలో శంకరుడితో సమానుడు.
ఏవంవిధో మహాతేజాః శంభుర్బ్రాహ్మణపుంగవః । అష్టాదశపురాణజ్ఞో మీమాంసా న్యాయకోవిదః
ఇలాంటి మహాతేజస్సు కలిగిన శంభువు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడు. ఇతడు పదహారు పురాణాలు, మీమాంస, న్యాయశాస్త్రాలు అన్నింటినీ బాగా తెలుసు.
త్వద్భాగ్యగౌరవాదేవ ప్రాప్తోఽయం మునిసత్తమః । త్వయాహూతో మునివరః కైలాసాదాగతః ప్రభో
నీ అదృష్ట బలంతోనే ఈ మునిశ్రేష్ఠుడు వచ్చాడు. ప్రభూ! నువ్వు పిలిచినందువల్ల కైలాసం నుండి ఈ మునివరుడు వచ్చాడు.
అతః పృచ్ఛ మహాభాగ పురాణాఖ్యానముత్తమమ్ । శ్రోతుకామా వయం ప్రాప్తాస్త్వామద్య రఘునందన
కాబట్టి, మహాభాగుడా! ఉత్తమమైన పురాణకథను అడుగు. రఘునందనా! మేము అందరం నిన్ను విని ఆనందించేందుకు ఈ రోజు వచ్చాము.
అంతం గతస్య వేదానాం సర్వశాస్త్రార్థవేదినః । పుంసోఽశ్రుతపురాణస్య న సమ్యగ్యాతి దర్శనమ్
వేదాలు, అన్ని శాస్త్రార్థాలు పూర్తిగా తెలుసుకున్నవాడికీ, పురాణాన్ని వినకపోతే అతని జ్ఞానం సంపూర్ణంగా ఉండదు.
సూత ఉవాచ- ఏవముక్తో రఘుశ్రేష్ఠో మునిభిస్తత్త్వదర్శిభిః । ప్రహర్షమతులం లేభే పురాణశ్రవణోత్సుకః
సూతుడు చెప్పాడు: ఇలా తత్త్వాన్ని చూసే మునులు రఘువంశశ్రేష్ఠుడైన రామునికి చెప్పగా, అతడు అపూర్వమైన ఆనందాన్ని పొందాడు. పురాణాన్ని వినాలని అతనికి గొప్ప ఆసక్తి కలిగింది.
శ్రీరామ ఉవాచ- లిగార్చనప్రకారం చ లింగమాహాత్మ్యమేవ చ । మహేశనామమాహాత్మ్యం పూజామాహాత్మ్యమేవ చ
శ్రీరాముడు ఇలా అన్నాడు: లింగార్చన విధానం, లింగ మహిమ, మహేశుని నామ మహిమ, పూజ మహిమ — ఇవన్నీ
నమస్కారస్య మాహాత్మ్యం దృష్టిమాహాత్మ్యమేవ చ । జలదానస్య మాహాత్మ్యం ధూపదానస్య సత్తమ
నమస్కారం గొప్పతనం, దర్శనం గొప్పతనం, నీళ్ళు సమర్పించడంలో ఉన్న ఫలితం, ధూపం సమర్పించడంలో ఉన్న గొప్పతనం — ఓ ఉత్తముడా!
దీపగంధాదిదానస్య పుష్పమాహాత్మ్యమేవ చ । నానాఖ్యానేతిహాసానాం కథాం పాపప్రణాశినీమ్
దీపం, గంధం వంటి దానాల ఫలితం, పుష్పాల మహిమ, పాపాలను నాశనం చేసే色色 కథలు, ఇతిహాసాలు — ఇవన్నీ
ధర్మార్థకామమోక్షాంశ్చ తదుపాయాంశ్చ సువ్రత । తత్సర్వం శ్రోతుమిచ్ఛామి త్వత్తో మునివరోత్తమ
ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం మరియు వాటిని పొందే మార్గాలు — ఇవన్నీ నీ నుండి వినాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, ఓ మునిశ్రేష్ఠుడా!
శంభురువాచ- రామరామ మహాబాహో పుణ్యవానసి రాఘవ । రాజ్యాసక్తస్య తే జాతా పురాణశ్రవణే రతిః
శంభువు ఇలా అన్నాడు: రామా, మహాబాహువా! నీవు పుణ్యశీలుడవు, రఘువంశజుడవు. రాజ్యపాలనలో ఉన్నప్పటికీ, నీకు పురాణాలను వినడంలో ఆసక్తి కలిగింది.
స్యాన్మహత్సేవయా రామ పుణ్యతీర్థనిషేవణాత్ । సా జిహ్వా యా శివం గాయేత్తచ్చిత్తం యత్తదర్ప్పితమ్
రామా! ఇలాంటి ఆసక్తి గొప్ప సేవ వల్ల, పవిత్ర క్షేత్రాలను సందర్శించడం వల్ల కలుగుతుంది. శివుని కీర్తించేవాటి నాలుక, ఆయనకు అర్పించిన మనస్సు — ఇవే నిజంగా శ్రేష్ఠమైనవి.
తావేవ కేవలౌ శ్లాఘ్యౌ యౌ తత్పూజాకరౌ కరౌ । సుజన్మదేహమత్యర్థం తదేవాశేషజన్మసు
శివుని పూజ చేసే చేతులు మాత్రమే నిజంగా ప్రశంసనీయం. మంచి జన్మలో లభించిన శరీరం, అన్ని జన్మల్లోనూ అదే ముఖ్యమైనది.
యదేవోత్పులకోభాసి హర నామానుకీర్తనాత్ । కృతార్థోఽసి మహారాజ తత్ప్రశ్నానుగతా మతిః
హరుని నామాన్ని జపించినప్పుడు నీ శరీరం ఆనందంతో పులకరిస్తే, ఓ మహారాజా! నీవు నిజంగా ధన్యుడవు. నీ మనస్సు ప్రశ్నల వైపు లగ్నమైంది.
అనంతరం సమాజగ్ముర్జాంఘికాః సత్వరశ్రమాః । తత్కరాత్పత్రికాం గృహ్య పపాఠ రఘుసత్తమః
అంతే కాకుండా, అలసిపోయిన దూతలు వెంటనే వచ్చారు. వారు చేతిలో ఉన్న ఉత్తరాన్ని తీసుకుని, రఘువంశంలో ఉత్తముడైన రాముడు దాన్ని చదివాడు.
మనసాఽచింతయద్రామః కథమేతదభూదితి । రామం శంభుస్తదా ప్రాహ దేవ్యా బ్రాహ్మణవేషవాన్
రాముడు మనసులో ఆశ్చర్యపడి, 'ఇది ఎలా జరిగింది?' అని ఆలోచించాడు. అప్పుడు పార్వతీదేవితో పాటు బ్రాహ్మణ వేషంలో ఉన్న శివుడు రామునితో మాట్లాడాడు.
కిం చింతయసి కాకుత్స్థ మునిష్వగ్రే వసత్స్వపి । తద్వాక్యం రాఘవః శ్రుత్వా పప్రచ్ఛ మునిపుంగవాన్
'కాకుత్స్థ వంశజా! మునులు ముందుగా ఉన్నా నువ్వు ఎందుకు ఆలోచిస్తున్నావు?' అని అడిగాడు. ఆ మాటలు విన్న రాఘవుడు, మునుల్లో గొప్పవారిని ప్రశ్నించాడు.
శ్రీరామఉవాచ- విభీషణః కథమసౌ బద్ధః శృంఖలయా నృభిః । మత్స్థాపితం శివం లిగం దృష్ట్వా రామేశ్వరం త్వహో
శ్రీరాముడు ఇలా అన్నాడు— 'నేను ప్రతిష్ఠించిన శివలింగాన్ని, రామేశ్వరాన్ని చూసిన తర్వాత, విభీషణుడు మనుషుల చేత బంధించబడడం ఎలా జరిగింది? హాయ్!'
ద్రావిడైః కుటిలైర్దుష్టైరాత్మనా తద్విచార్యతామ్ । విచార్య మునివర్యాస్తే నేశాస్తజ్జ్ఞాతుమల్పతః
'దుష్టమైన, వంకర మనసుగల ద్రావిడుల చేతే ఇది జరిగిందని నీవే ఆలోచించు. మునిశ్రేష్ఠులు ఆ విషయాన్ని పరిశీలించినా, అసలు కారణాన్ని తెలుసుకోలేకపోయారు.'
న జానీమ ఇతి ప్రాహూ రామం రామస్తదాబ్రవీత్ । పురాణం వీక్ష్య విధినా తత్సర్వం బ్రూత సత్తమాః
'మాకు తెలియదు' అని వారు రామునితో చెప్పారు. అప్పుడు రాముడు ఇలా అన్నాడు— 'నియమానుసారం పురాణాన్ని పరిశీలించి, ఆ సంగతులన్నీ నాకు చెప్పండి, ఓ శ్రేష్ఠులారా.'
భవదజ్ఞానహేతుశ్చ విచార్యస్తదనంతరమ్ । కిం కిం పురాణం ప్రేక్ష్యం స్యాద్వర్జనీయం తథైవ కిమ్
'మీకు తెలియకపోవడానికి కారణం ఏంటో కూడా తరువాత పరిశీలించండి. ఏ పురాణాన్ని చూడాలి, ఏ పురాణాన్ని దూరంగా పెట్టాలి కూడా చెప్పండి.'
ప్రశస్తః కీదృశః శ్లోకస్తదన్యః కీదృశో భవేత్ । కీదృశేషు చ కార్యేషు కీదృశః పూజకస్తథా
'ఎలాంటి శ్లోకం ప్రశంసించబడుతుంది, ఇంకెలాంటి శ్లోకాలు ఉంటాయి? ఎలాంటి కార్యాలలో, ఎలాంటి భక్తుడు పూజకు యోగ్యుడు?'
పూజా చ కీదృశైర్భక్తైః కార్యా నిర్ణయదర్శనే । ఇతి రామస్య వచనం శ్రుత్వా తే ద్విజసత్తమాః
'ఎలాంటి భక్తులతో పూజ చేయాలి, నిర్ణయ ప్రకారం ఎలా చేయాలి?' అని రాముడు అడిగిన మాటలు విని, ఆ ద్విజశ్రేష్ఠులు ఇలా సమాధానం ఇచ్చారు—
ప్రత్యూచుస్తం రఘుశ్రేష్ఠం చింతావ్యాకులమానసమ్ । న వక్తారో వరం రామ వీక్షతాం తు పురాణవిత్
ఆందోళనతో ఉన్న రఘువంశశ్రేష్ఠుడైన రామునికి వారు ఇలా చెప్పారు— 'మేము చెప్పగలవారు కాదురామా; పురాణాలను బాగా తెలిసినవారిని అడగండి.'
తచ్ఛ్రుత్వా రాఘవః శంభుం పప్రచ్ఛ వినయాన్వితః । సోపి తద్వాక్యమాకర్ణ్య ప్రత్యువాచ మహామతిః
అది విని, రాఘవుడు వినయంగా శంభువును అడిగాడు. శంభువు ఆ మాటలు విని, గొప్ప జ్ఞానంతో సమాధానం చెప్పాడు.
శంభురువాచ- పురాణజీవీ పూజార్హః స్వశాఖాధ్యయనః శుచిః । మీమాంసాతత్త్వవిజ్ఞానః శ్రోత్రియోఽనృతదూషకః
శంభువు ఇలా అన్నాడు— 'పురాణాలను అధ్యయనం చేస్తూ జీవించేవాడు, తన శాఖను చదివే శుద్ధుడు, మీమాంసా తత్వాన్ని తెలిసినవాడు, వేదపండితుడు, అబద్ధాన్ని దూరంగా ఉంచేవాడు— అలాంటి వాడు పూజకు యోగ్యుడు.'