స్వాధ్యాయనిరతా నిత్యం తే నరాః స్వర్గగామినః । సర్వాన్క్లేశాన్పరిత్యజ్య విష్ణుమేవ స్తువంతి యే
ఎప్పుడూ స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నంగా ఉండి, అన్ని బాధలను విడిచిపెట్టి కేవలం విష్ణువును మాత్రమే స్తుతించే వారు, ఆ మనుషులు నిశ్చయంగా స్వర్గానికి పోతారు.
స్వధర్మనిరతా ధీరాస్తే నరాః స్వర్గగామినః । వాసుదేవజపాసక్తానపి పాపకృతో జనాన్
తమ ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండే ధీరులు స్వర్గానికి అర్హులు. అలాగే వాసుదేవుని నామస్మరణలో లీనమై ఉన్న పాపులు కూడా స్వర్గానికి చేరుతారు.
నోపసర్పన్తి తాన్విప్ర యమదూతాశ్చ దారుణాః । నాన్యత్పశ్యన్తి జంతూనాం విహాయ హరికీర్తనమ్
బ్రాహ్మణా, హరికీర్తనలో నిమగ్నమైన వారివద్దకు యమదూతలు దగ్గరపడరు. వారు జీవులలో హరికీర్తన తప్ప మరొకదాన్ని చూడరు.
సర్వపాపప్రశమనం ప్రాయశ్చిత్తం ద్విజోత్తమ । యే యాచితాః ప్రహృష్యంతి ప్రియం దత్వా వదంతి చ
ఉత్తమ ద్విజుడా, ఎవరు అడిగినప్పుడు ఆనందంగా తమకు ఇష్టమైనదాన్ని ఇచ్చి, మధురంగా మాట్లాడతారో, వారు అన్ని పాపాలను తొలగించే వారు, నిజమైన ప్రాయశ్చిత్తమూ అవే.
త్యక్తదానఫలా యే చ తే నరాఃస్వర్గగామినః । వర్జయంతి దివాస్వాపం నరాః సర్వసహాశ్చ యే
దానం చేసిన ఫలితాన్ని ఆశించకుండా వదిలేసినవారు స్వర్గానికి పోతారు. అలాగే, పగలు నిద్రపోకుండా, అన్నింటిని సహించే మనుషులూ స్వర్గానికి అర్హులు.
పర్వణ్యాశ్రయభూతా యే తే మర్త్యాః స్వర్గగామినః । ద్విషతామపి యే దోషాన్న వదంతి కదాచన
పర్వదినాల్లో నియమాలను పాటించే మానవులు స్వర్గానికి పోతారు. అలాగే, శత్రువుల లోపాలను ఎప్పుడూ చెప్పని వారు కూడా స్వర్గానికి అర్హులు.
కీర్తయంతి గుణాంశ్చైవ తే నరాః స్వర్గగామినః । యే పరేషాం శ్రియం దృష్ట్వా న వితప్యంతి మత్సరాత్
ఇతరుల గుణాలను ప్రశంసించే వారు స్వర్గానికి పోతారు. అలాగే, ఇతరుల ఐశ్వర్యాన్ని చూసి అసూయతో బాధపడని వారు కూడా స్వర్గానికి అర్హులు.
ప్రహృష్టాశ్చాభినందంతి తే నరాః స్వర్గగామినః । ప్రవృత్తౌ చ నివృత్తౌ చ శ్రుతిశాస్త్రోక్తమేవ చ
ఇతరుల విజయాన్ని హర్షంతో అభినందించే వారు స్వర్గానికి పోతారు. అలాగే, కర్మలోనూ, విరమణలోనూ, శాస్త్రాలు చెప్పిన విధానాన్ని గౌరవించే వారు కూడా స్వర్గానికి అర్హులు.
ఆదరంతి ప్రతీతా యే తే నరాః స్వర్గగామినః । యస్మిన్కస్మిన్కులే జాతా దయావంతో యశస్వినః
ఏ కుటుంబంలో పుట్టినా, నిష్ఠతో, దయతో, మంచి పేరు పొందిన వారు స్వర్గానికి పోతారు.
సానుక్రోశాః సదాచారాస్తే నరాః స్వర్గగామినః । యే పూతాః పరదారాంశ్చ కర్మణా మనసా గిరా
దయతో, మంచి ప్రవర్తనతో ఉండేవారు స్వర్గానికి పోతారు. అలాగే, ఇతరుల భార్యల పట్ల మనసులో, మాటలో, కర్మలో పవిత్రంగా ఉండేవారు కూడా స్వర్గానికి అర్హులు.
రమయంతి న సత్వస్థాస్తేనరాః స్వర్గగామినః । సదా కర్మయథోక్తేన కుర్వంతి విహితాని చ
ఇతరుల భార్యల పట్ల ఆకర్షణ చూపని, సత్ప్రవర్తనలో స్థిరంగా ఉండేవారు స్వర్గానికి పోతారు. అలాగే, ఎప్పుడూ నియమించిన కర్మలను విధిగా చేసే వారు కూడా స్వర్గానికి అర్హులు.
ఆత్మశక్తిం చ విజ్ఞాయ తే నరాః స్వర్గగామినః । మనో వాక్కాయికే ధర్మే శ్రద్ధాం యః కురుతే సదా
తమ శక్తిని తెలిసి, దానికి అనుగుణంగా నడుచుకునే వారు స్వర్గానికి పోతారు. అలాగే, మనసు, మాట, శరీర ధర్మంలో ఎప్పుడూ విశ్వాసం ఉంచేవారు కూడా స్వర్గానికి అర్హులు.
సాధూనాం సంమతో యశ్చ స భవేద్దేవతాతిథిః । వచోవేగం మనోవేగం యో వేగముదరోద్భవమ్
సద్గుణులు మెచ్చినవాడు దేవతలకు అతిథి వలె. ఎవరు మాట వేగాన్ని, మనస్సు వేగాన్ని, ఆకలితో వచ్చే వేగాన్ని నియంత్రిస్తారో వారు గొప్పవారు.
ఉపస్థవేగం సహతే స స్వర్గీ జాయతే నరః । యేషాం గుణేషు సంతోషో వాణీ యేషాం శ్రుతం ప్రతి
ఇంద్రియ వేగాన్ని సహించే వాడు స్వర్గానికి చేరతాడు. ఎవరి గుణాలలో సంతృప్తి ఉంటుందో, ఎవరి మాట వినిన విషయానికి గౌరవంగా ఉంటుందో వారు కూడా అర్హులు.
పరమార్థే మతిర్యేషాం తే శిష్టాః స్వర్గగామినః । వ్రతం రక్షంతి యే కోపాచ్ఛ్రియం రక్షంతి మత్సరాత్
పరమార్థంలో మనస్సు నిలిపినవారు శ్రేష్ఠులు, స్వర్గానికి పోతారు. కోపంతో వ్రతాన్ని, అసూయతో ధనాన్ని కాపాడేవారు కూడా అర్హులు.
విద్యాం మానాపమానాభ్యామాత్మానం తు ప్రమాదతః । మతిం రక్షంతి యే లోభాన్మనో రక్షంతి కామతః
విద్య వల్ల గర్వపడని వారు, గౌరవం లేదా అవమానంతో ప్రభావితమవని వారు, లోభం వల్ల బుద్ధిని, కామం వల్ల మనస్సును కాపాడేవారు స్వర్గానికి అర్హులు.
ధర్మం రక్షంతి దుఃసంగాత్తే నరాః స్వర్గగామినః । ఏకాదశ్యాం చ విధివదుపవాసపరాయణాః
దుష్టులతో కలవకుండా ధర్మాన్ని కాపాడేవారు స్వర్గానికి పోతారు. అలాగే, ఏకాదశి రోజున నియమంగా ఉపవాసం చేసే వారు కూడా అర్హులు.
శుక్లేఽసితే చ యే విప్ర తే నరాః స్వర్గగామినః । మాతేవ సర్వబాలానామౌషధం రోగిణా మివ
బ్రాహ్మణా, శుక్లపక్షంలోనూ, కృష్ణపక్షంలోనూ ఉపవాసం చేసే వారు స్వర్గానికి పోతారు. వారు పిల్లలకు తల్లి లాగా, రోగులకు మందు లాగా ఉంటారు.
రక్షార్థం సర్వలోకానాం నిర్మితైకాదశీ తిథిః । ఏకాదశీ సమం కించిత్పాదత్రాణం న విద్యతే 5.96.
ప్రపంచాల రక్షణ కోసం ఏకాదశి తిథిని సృష్టించారు. ఏకాదశికి సమానమైనది, దాని వంతు కూడా, విమోచనానికి మరొకటి లేదు.
తాముపోష్య విధానేన పురుషాః స్వర్గగామినః । ఏకాదశేన్ద్రియైః పాపం యత్కృతం భవతి ద్విజ
ఆ నియమానుసారం ఏకాదశిని ఆచరించే వారు, బ్రాహ్మణా, స్వర్గానికి అర్హులవుతారు. మన పదకొండు ఇంద్రియాలతో చేసిన పాపం —
నరో నిర్ద్ధూయ తత్తూర్ణం ప్రీతః స్వర్గతిమాన్భవేత్ । అశ్వమేధసహస్రాణి రాజసూయశతాని చ
ఆ మనిషి ఆ పాపాన్ని త్వరగా తొలగించుకొని, ఆనందంగా స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. వందలు అశ్వమేధ యాగాలు, నూరడుగులు రాజసూయ యాగాలు చేసినా —
ఏకాదశ్యుపవాసస్య కలాం నార్హంతి షోడశీమ్ । ఏకతః క్రతవః సర్వే సర్వతీర్థతపాంసి చ
ఏకాదశి ఉపవాసానికి పదహారు వంతులలో ఒక వంతు ఫలాన్నికూడా ఆ యాగాలు, అన్ని తీర్థయాత్రలు ఇవ్వలేవు. ఒకవైపు అన్ని యాగాలు, అన్ని తీర్థతపస్సులు ఉన్నా —
మహాదానాదిదానాని వ్రతం వైష్ణవమేకతః । వైష్ణవవ్రతజో ధర్మో ధర్మో యజ్ఞాదిసంభవః
ఒకవైపు గొప్ప దానాలు, ఇతర దానాలు, మరోవైపు వైష్ణవ వ్రతం ఉన్నా, వైష్ణవ వ్రతం వల్ల కలిగే ధర్మం, యాగాల వల్ల కలిగే ధర్మాన్ని మించిపోతుంది.
ఏకత్ర తులితౌ ధాత్రా తత్ర పూర్వో భవేద్గురుః । హరివాసర భక్తానామచ్యుతానంతభాషిణామ్
ఈ రెండింటిని సృష్టికర్త తూచిలో వేసినా, వైష్ణవ వ్రతమే ఎక్కువ బరువుగా ఉంటుంది. హరివాసరాన్ని భక్తితో, అచ్యుతుని గురించి ఎల్లప్పుడూ మాట్లాడే వారికి —
నాహం శాస్తా విశేషేణ తేభ్యో విప్ర బిభేమ్యహమ్ । యేషాం పుత్రశ్చ పౌత్రశ్చ ఏకాదశ్యాముపోషితః
వారిపై నేను ప్రత్యేకంగా పాలకుడిని కాదు, బ్రాహ్మణా; వారి కొడుకులు, మనవళ్లు ఏకాదశిని ఆచరించినవారైతే, నేను కూడా భయపడతాను.
సహాత్మనా స పురుషాఞ్ఛతముద్ధరతే బలాత్ । ఉపోషణం తతః కుర్యాత్పక్షయోరుభయోరపి
అలాంటి మనిషి తనతో పాటు వంద మందిని బలవంతంగా ఉద్ధరించగలడు. అందుకే, రెండు పక్షాలలోనూ ఉపవాసాన్ని ఆచరించాలి.
ఏకాదశ్యాం స పురుషో భుక్తిముక్త్యేకభాజనమ్ । జయా చ విజయా చైవ జయంతీ పాపనాశినీ
ఏకాదశినాడు ఆ మనిషి భోగమూ, మోక్షమూ రెండింటికీ అర్హుడవుతాడు. జయ, విజయ, జయంతి — ఇవన్నీ పాపాలను నశింపజేసేవి —
త్రిస్పృశా వంజులీ చైవ పక్షసంవర్ధినీ వరా । తిలదుగ్ధా పరా జ్ఞేయా అఖండద్వాదశీ తథా
త్రిస్పృశ, వంజులి, పక్షసంవర్ధిని అనే ఉత్తమమైనవి, తిలదుగ్ధ అనే శ్రేష్ఠమైనది, అలాగే అఖండ ద్వాదశి కూడా —
మనోరథాఖ్యా చ పరా భీమద్వాదశికా తథా । ఇత్యేవమాదయో భేదా ద్వాదశ్యాః సంత్యనేకశః
మనోరథ అనే పేరుతో, భీమ ద్వాదశి కూడా ఉంది. ఇలా ఇవన్నీ, ఇంకా ఇతర ద్వాదశి రూపాలు అనేకంగా ఉన్నాయి.
వ్రతేష్వేతేషు యే శక్తా జ్ఞేయాస్తే బ్రహ్మణి స్థితాః । శ్రోతారో ధర్మశాస్త్రాణాం ధర్మప్రత్యయ సంగతాః
ఈ వ్రతాలను ఆచరించగలిగినవారు బ్రహ్మంలో స్థిరమైనవారిగా గుర్తించాలి. ధర్మశాస్త్రాలను వినేవారు, ధర్మంపై నమ్మకంతో కూడినవారు —