సర్వాంశ్చింతయసే నిత్యం కల్పాన్సిద్ధి ప్రదాయకాన్ । ప్రవేశం చిత్రవర్ణానాం చింతామణిం చ పృచ్ఛసి
నీవు ఎప్పుడూ అన్ని యుగాలను, ఫలితాన్ని ఇచ్చే కాలాలను మనసులో ఉంచుకుంటూ ఉంటావు. అద్భుతమైన రూపాలు కలిగినవారి ప్రవేశం గురించి, ఇంకా మనసు కోరికను తీరుస్తున్న చింతామణి గురించి కూడా అడుగుతావు.
తృష్ణానలేనదగ్ధోసి సుఖం నైవ ప్రగచ్ఛసి । తృష్ణానలప్రదీప్తోసి హాహాభూతోఽప్రచేతనః
కోరిక అనే అగ్నిలో నీవు కాలిపోతున్నావు, సుఖం నీకు దక్కడం లేదు. ఆ తపస్సు అగ్నిలో మునిగిపోయి, నీవు అయోమయంగా, జ్ఞానం కోల్పోయినవాడివైపోయావు.
ఏవంభూతోసి విప్రేంద్ర గతస్త్వం కాలవశ్యతామ్ । దారపుత్రేషు తద్ద్రవ్యం పృచ్ఛమానేషు వై త్వయా
ఇలా బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, నీవు కాలానికి లోనైపోయావు. భార్యా, కుమారుల కోసం ధనం కోసం వెతుకుతూ, వారు అడుగుతున్నప్పుడు నీవు ప్రయత్నించావు.
కథితం నైవ తద్దత్తం ప్రాణాంస్త్యక్త్వా గతో యమమ్ । ఏవం సర్వంమ యాఖ్యాతం వృత్తాంతం తవ పూర్వకమ్
ఆ ధనం గురించి నీవు చెప్పలేదు, ఇవ్వలేదు కూడా. ప్రాణాలను విడిచిపెట్టి, యముని వద్దకు వెళ్లిపోయావు. నీ గత కథ అంతా నేను ఇలా వివరించాను.
అనేన కర్మణా విప్ర నిర్ధనోసి దరిద్రవాన్ । సంసారే యస్య సత్పుత్రా భక్తిమంతః సదైవ హి
ఈ కార్యం వల్ల బ్రాహ్మణుడా, నీవు పేదవాడివైపోయావు. ఈ లోకంలో ఎవరికి మంచి కుమారులు, భక్తి ఉన్నవారు ఉంటే, వారు నిజంగా ధనికులు.
సుశీలా జ్ఞానసంపన్నాః సత్యధర్మరతాః సదా । సంభవంతి గృహే తస్య యస్య విష్ణుః ప్రసీదతి
మంచి స్వభావం, జ్ఞానం, సత్యధర్మంలో నిత్యం ఆసక్తి ఉన్న సంతానం, విష్ణువు ప్రసన్నుడైనవారి ఇంట్లోనే జన్మిస్తుంది.
ధనం ధాన్యం కలత్రం తు పుత్రపౌత్రమనంతకమ్ । సభుంక్తే మర్త్యలోకే వై యస్య విష్ణుః ప్రసన్నవాన్
విష్ణువు అనుగ్రహంతో ఎవరికైతే ఉంటుందో, వారు ఈ మానవ లోకంలో ధనం, ధాన్యం, భార్య, ఎన్నో కుమారులు, మనవళ్లు అనుభవిస్తారు.
వినా విష్ణోః ప్రసాదేన దారాః పుత్రా భవంతి న । సుజన్మ చ కులే విప్ర తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
విష్ణువు అనుగ్రహం లేకుండా, బ్రాహ్మణుడా, భార్యా, కుమారులు లభించరు. మంచి వంశంలో జన్మ కూడా రాదు. ఆ పరమ పదం విష్ణువుకే చెందింది.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే వైశాఖమాసమాహాత్మ్యే దేవశర్మోపాఖ్యానే ఏకోననవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలో వైశాఖ మాస మహాత్మ్యంలో దేవశర్ముని కథగా తొంభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఋషయ ఊచుః - సూతసూతమహాప్రాజ్ఞ జీవజీవ శతంసమాః । యద్వయం పుణ్యసమయం శ్రావితా జగతో హితమ్
ఋషులు అన్నారు — సూతమహాశయా, నీవు శత సంవత్సరాలు ఆయురారోగ్యాలతో జీవించాలి. నీవు మాకు ఈ పుణ్యకథను వినిపించావు, ఇది లోకానికి మేలు చేస్తుంది.
వద భూయోఽపి భూయిష్ఠం పిబామస్తావకం వచః । పాయంపాయం న తృప్యామో వయం సూత తదుత్తమమ్
మరలా, మరింతగా మాట్లాడవు. నీ మాటలను మేము పానీయంలా పానిస్తూ ఉన్నాం. మళ్లీ మళ్లీ వినినా మాకు తృప్తి రావడం లేదు, సూతా, నీ ఉత్తమమైన ఉపన్యాసానికి.
సూత ఉవాచ- అత్రాప్యుదాహరంతీమమితిహాసం పురాతనమ్ । సంవాదమాదిలోకస్య జగతాం జగదీశితుః
సూతుడు చెప్పాడు — ఇక్కడ కూడా ఒక పురాతన కథను ఉదాహరిస్తాను. అది జగత్తుకు అధిపతియైన భగవంతుడు, మొదటి ప్రాణి మధ్య సంభాషణ.
షట్సహస్రాణిచోచ్ఛ్రాయో విస్తారేణ పునస్త్రయమ్ । ఏవం నవసహస్రాణి యోజనానాం విధాయ చ
దాని ఎత్తు ఆరు వేల యోజనాలు, వెడల్పు మూడు వేల యోజనాలు. ఇలా కలిపి తొమ్మిది వేల యోజనాలు ఏర్పడినవి.
వామయా దంష్ట్రయా గృహ్య ఉద్ధృతాదౌ వసుంధరా । దివ్యవర్షసహస్రం వై దంష్ట్రయా ధారితా మహీ
వామదంతంతో భూమిని పైకి ఎత్తి, ఆ దంతంతో వెయ్యి దివ్య సంవత్సరాలు భూమిని మోయాడు.
ధర్మాఖ్యానప్రసంగేన సోవాచ వినయాద్విభుమ్ । పృథివ్యువాచ- ఏతే ద్వాదశ మాసా వై షష్టిర్దినశతత్రయమ్
ధర్మకథ సందర్భంలో ఆమె వినయంగా భగవంతుణ్ని అడిగింది. భూమి ఇలా చెప్పింది — ఇవే పన్నెండు నెలలు, మూడువందల అరవై రోజులు.
ఏషాం కిముత్తమం పుణ్యం ప్రియం చ తవ కేశవ । పవిత్రః కార్తికో మాసస్తులాసంస్థే దివాకరే
ఈ నెలల్లో, నీకు ఏది అత్యంత పుణ్యమయమైనది, ప్రియమైనది, కేశవా? కార్తీక మాసం పవిత్రమైనది, సూర్యుడు తులారాశిలో ఉన్నప్పుడు.
మకరస్థే రవౌ మాసః పురాణే పావనః స్మృతః । మేషస్థే మాధవో మాసో భాస్కరే పఠ్యతే బుధైః
సూర్యుడు మకరరాశిలో ఉన్నప్పుడు ఆ మాసం పురాణాలలో పవిత్రమైనదిగా చెప్పబడింది. సూర్యుడు మేషరాశిలో ఉన్నప్పుడు మాధవ మాసంగా పండితులు పేర్కొంటారు.
మార్గశీర్షోఽపి మాసానాం పావనః పరికీర్తితః । ఏవం మాసాః పవిత్రాస్తే వాసరాః కేపి కీర్తితాః
మాసాల్లో మార్గశిర మాసం కూడా పవిత్రమైనదిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇలా ఈ నెలలు పవిత్రమైనవే. వాటిలో ఏ రోజులు పవిత్రమైనవిగా చెప్పబడ్డాయి?
యుగాదయో యుగాంతాశ్చ తథా కల్పాదయోఽపి చ । సర్వేభ్యోఽప్యధికం మాసమేతేభ్యో వద పావనమ్
యుగాల ప్రారంభాలు, అంత్యాలు, అలాగే కల్పాల మొదటలు — వీటన్నింటికంటే శ్రేష్ఠమైన పవిత్రమైన మాసం ఏదో నాకు చెప్పు.
సర్వయజ్ఞమయ శ్రీమన్నేకం నిశ్చిత్య మే వద । వరాహ ఉవాచ- విధినావిధినాచైవ యే యజంతి నరాధమాః
అన్ని యజ్ఞాల సారమైన ఒకే మాసాన్ని నిర్ణయించి నాకు చెప్పు, మహాత్మా. వరాహుడు ఇలా అన్నాడు — నియమంగా కాని, నియమం తప్పుగా కాని, పూజ చేసే వారు —
మాధవే మాసి మాం భక్త్యా తైశ్చ పూజ్యోఽస్మ్యహం సదా । హిరణ్యాక్షో వరారోహే మాధవే తు మధుర్హత
మాధవ మాసంలో భక్తితో నన్ను పూజించే వారు ఎప్పుడూ నాకు ఆరాధ్యులు. మాధవ మాసంలోనే, సుందరివా, హిరణ్యాక్షుడు సంహరించబడ్డాడు.
ఆదిదైత్యావుభావేతౌ హత్వా త్వం తు సముద్ధృతా । త్రేతాయుగే త్రయీ ధర్మో జ్ఞానవర్ణవ్యవస్థితిః
ఆ ఇద్దరు ఆదిదానవులు సంహరించబడి, నీవు రక్షించబడింది. త్రేతాయుగంలో త్రయీ ధర్మం, జ్ఞానం, వర్ణవ్యవస్థ స్థాపించబడింది.
మాధవే మాసి సంభూతా తేన మే మాధవఃప్రియః । త్రేతాయుగం తృతీయాయాం శుక్లాయాం మాసి మాధవే
మాధవ మాసంలోనే నేను అవతరించాను; అందుకే మాధవ మాసం నాకు ప్రియమైనది. త్రేతాయుగం మూడవ శుక్ల పక్షంలో, మాధవ మాసంలో ప్రారంభమైంది.
ప్రవృత్తం చ త్రయీ ధర్మాః ప్రవృత్తాస్తే ప్రవర్ద్ధితాః । అక్షయా సోచ్యతే లోకే తృతీయా హరివల్లభా
ఆ సమయంలో త్రయీ ధర్మాలు ప్రారంభమై, అభివృద్ధి చెందాయి. మూడవది, హరివల్లభ అయినది, లోకంలో అక్షయంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
స్నానే దానార్చనే శ్రాద్ధే జపే పూర్వజతర్ప్పణే । యేఽర్చయంతి యవైర్విష్ణుం శ్రాద్ధం కుర్వంతి యత్నతః
స్నానం, దానం, పూజ, శ్రాద్ధం, జపం, పితృ తర్పణం — వీటిలో యవాలతో విష్ణువును పూజించే వారు, శ్రద్ధను శ్రద్ధతో నిర్వహించే వారు —
తేషాం దదామ్యహం సర్వం యన్మనోఽభీష్టముత్తమమ్ । యే దదంత్యపి దానాని ధన్యాస్తే ధార్మికా నరాః
వారి మనసు కోరినది, శ్రేష్ఠమైనది నేను వారికి ప్రసాదిస్తాను. దానం చేసే వారు ధన్యులు; అలాంటి మనుషులు ధార్మికులు.
యే యజంతి హరేర్నిత్యమధ్వరైర్వివిధైరపి । మాధవే యజతే యో మాం తేభ్యస్తదధికం ఫలమ్
హరిని ప్రతిరోజూ వివిధ యజ్ఞాలతో పూజించే వారు — మాధవ మాసంలో నన్ను పూజించే వారికి అందరికంటే ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది.
స్నానం దానం జపో హోమస్తపో యజ్ఞ వ్రతాదికమ్ । వైశాఖే యత్కృతం దేవి తస్య పుణ్యఫలం శృణు
స్నానం, దానం, జపం, హోమం, తపస్సు, యజ్ఞం, వ్రతాలు — వీటిని వైశాఖ మాసంలో చేసే వారికి వచ్చే పుణ్యఫలాన్ని విను, దేవీ.
మన్వంతరాణాం కోట్యస్తు దశపంచ చ సప్త చ । మత్సాన్నిధ్యగతాస్తేపి తిష్ఠంతి భయవర్జితాః
పదులు, ఐదులు, ఏడులు కోట్ల మన్వంతరాలు గడిచినా — నా సన్నిధికి వచ్చినవారు భయములేకుండా ఉంటారు.
యద్యపి స్యుర్గ్రహాః సర్వే క్రూరా జన్మవ్యయాష్టకాః । ప్రాతఃస్నానేన వైశాఖే సర్వే సౌమ్యా భవంతి తే
ప్రతి గ్రహం కూడా క్రూరంగా, జనన మరణాలకు కారణమైనా, వైశాఖ మాసంలో ఉదయం స్నానం వల్ల అవన్నీ మంగళకరంగా మారుతాయి.