శుభార్థం చ ప్రవిందామి కథం పుత్రానహం లభే । ఏవం చింతయతే నిత్యం దివారాత్రౌ విమోహితః
'శుభం ఎలా వస్తుంది? పిల్లలను ఎలా పొందగలను?' అని అలా మాయలో పడి, పగలు రాత్రి ఎప్పుడూ ఆలోచిస్తూ ఉంటాడు.
క్షణమేకం ప్రపశ్యేత్స చింతామధ్యే మహత్సుఖమ్ । పునశ్చైతన్యమాయాతి మహాదుఃఖేన పీడ్యతే
ఆలోచనల మధ్యలో ఒక్క క్షణం గొప్ప ఆనందం అనిపిస్తుంది; కానీ మళ్లీ జ్ఞానం వచ్చేసరికి, అతడు పెద్ద దుఃఖంతో బాధపడతాడు.
చింతామోహౌ పరిత్యజ్య అనువర్తస్వ తం ద్విజ । సంసారే నాస్తి సంబంధః కేన సార్ధం మహామతే
చింత, మోహాలను వదిలేసి, ఆ మార్గాన్ని అనుసరించు, ద్విజా. ఈ లోకంలో ఎవ్వరితోనూ నిజమైన బంధం లేదు, మహామతీ.
మిత్రాశ్చ బాంధవాః పుత్రాః పితామాతా సుతాస్తథా । స్వసంబంధా భవంత్యేతే కలత్రాది తథైవ చ
మిత్రులు, బంధువులు, కుమారులు, తండ్రి, తల్లి, కుమార్తెలు, అలాగే భార్య మొదలైనవారు — వీరందరూ మన బంధువులే.
దేవశర్మోవాచ-। సంబంధః కీదృశో భద్రే తన్మే విస్తరతో వద । యేన జాయంతి తే సర్వే ధనపుత్రాది బాంధవాః
దేవశర్ముడు ఇలా అడిగాడు — 'భద్రే! ఈ బంధం ఎలా ఉంటుంది? దయచేసి వివరంగా చెప్పు. ధనం, పిల్లలు, బంధువులు ఎలా కలుగుతారు?'
సుమనోవాచ-। భర్తః పంచవిధాః పుత్రా జాయంతే తాన్వదామ్యహమ్ । న్యాసాపహారకం చైకమృణసంబంధినం పరమ్
సుమనుడు ఇలా చెప్పాడు — 'ప్రభూ! అయిదు రకాల కుమారులు జన్మిస్తారు; వాటిలో ఒకరు నమ్మకం దోచేవాడు, మరొకడు ఋణబంధంతో ఉండేవాడు.'
రిపుం లభ్యముదాసీనమితి కాంత భవంతి తే । లక్షణాని ప్రవక్ష్యామి తేషామీశ పృథక్పృథక్
'శత్రువు, మధ్యస్థుడు — ఇలా ఉంటారు ప్రియమైనవా. వీరి లక్షణాలను ఒక్కొక్కటి విడిగా వివరంగా చెబుతాను, ప్రభూ.'
పుత్రా మిత్రాః ప్రియా భార్యా పితా మాతా చ బాంధవాః । స్వేనస్వేన హి జాయంతే సంబంధేన మహీతలే
కుమారులు, మిత్రులు, ప్రియ భార్య, తండ్రి, తల్లి, బంధువులు — వీరందరూ భూమిపై తమ తమ బంధంతోనే జన్మిస్తారు.
న్యాసాపహారభావేన యస్య యేన హృతం భువి । న్యాసస్వామీ భవేత్పుత్రో గుణవాన్రూపవాన్భువి
ఈ భూమిపై ఎవరో ఒకరికి అప్పగించిన దానిని ఎవరైనా దొంగిలిస్తే, ఆ అప్పగించిన వస్తువు యజమాని, ఈ లోకంలో మంచి గుణాలు, అందం కలిగిన కుమారుడిగా జన్మిస్తాడు.
యేన హ్యపహృతం న్యాసం తస్య గేహే న సంశయః । న్యాసాపహారణం దుఃఖం స దత్త్వా దారుణం గతః
ఎవరైనా అప్పగించిన వస్తువును దొంగిలిస్తే, అతడు యజమాని ఇంట్లో అనుభవించే బాధ అనివార్యం. ఆ దొంగతనం వల్ల అతడు తీవ్రమైన బాధను అనుభవించి, చివరకు అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోతాడు.
న్యాసస్వామీ సుపుత్రోఽభూన్న్యాసాపహారకస్య చ । గుణవాన్రూపవాంశ్చైవ సర్వలక్షణసంయుతః
అప్పగించిన వస్తువు యజమాని, దొంగతనం చేసినవాడికి మంచి లక్షణాలు, గుణాలు, అందం కలిగిన కుమారుడిగా జన్మిస్తాడు.
భక్తిం చ దర్శయేత్తస్య పుత్రో భూత్వా దినేదినే । ప్రియవాఙ్మధురోవాగ్మీ బహుస్నేహం విదర్శయేత్
అతడు కుమారుడిగా మారి, ప్రతి రోజూ తండ్రికి భక్తిని చూపిస్తూ, మధురమైన మాటలు మాట్లాడి, అపారమైన ప్రేమను ప్రదర్శిస్తాడు.
స్వీయం ద్రవ్యం సముద్గ్రాహ్య ప్రీతిముత్పాద్య చాతులామ్ । యథా తేన ప్రదత్తం తన్న్యాసాపహరణాత్పరమ్
తన సొంత ధనాన్ని తిరిగి పొందిన తరువాత, అపూర్వమైన ఆనందాన్ని కలిగిస్తూ, ముందుగా ఇచ్చిన విధంగా తిరిగి పొందడం, దొంగతనం చేసినదానికంటే గొప్పది.
దుఃఖమేవం మహాభాగ దారుణం ప్రాణనాశనమ్ । తాదృశం తస్య సో దద్యాత్పుత్రో భూత్వా మహాగుణః
ఓ మహాభాగ, అలాంటి బాధ చాలా తీవ్రమైనది, ప్రాణాలను పోగొట్టే విధంగా ఉంటుంది. అటువంటి కుమారుడిగా జన్మించి, గొప్ప లక్షణాలు ఉన్నప్పటికీ, అతడు తండ్రికి అలాంటి బాధను కలిగిస్తాడు.
అల్పాయుషస్తథా భూత్వా మరణం చోపగచ్ఛతి । దుఃఖం దత్వా ప్రయాత్యేవం ప్రహృత్యైవం పునఃపునః
అతడు తక్కువ ఆయుష్షుతో జన్మించి, మరణాన్ని పొందుతాడు. బాధను కలిగించి, మళ్లీ మళ్లీ ఇలాగే బాధను ఇచ్చి, చివరకు వెళ్ళిపోతాడు.
యదాహ పుత్రపుత్రేతి ప్రలాపం హి కరోతి యః । తదా హాస్యం కరోత్యేష కస్తు పుత్రో హి కస్య చ
ఎవరైనా 'నా కుమారుడు, నా కుమారుడు' అని విలపిస్తే, అప్పట్లో అతడు నవ్వులపాలు అవుతాడు. ఎవరు నిజంగా కుమారుడు? ఎవరి కుమారుడు ఎవరు?
అనేనాపహృతం న్యాసం మదీయం పాపచారిణా । ద్రవ్యాపహారణేనాపి మమ ప్రాణాగతాః కిల
ఈ పాపి నా అప్పగించిన ధనాన్ని దోచుకున్నాడు. నా ధనాన్ని దొంగిలించడం వల్ల నిజంగా నా ప్రాణాలే పోయినట్లయ్యాయి.
దుఃఖేన మహతా చైవ అసహ్యేన చ వై పురా । తదా దుఃఖం మయా దత్వాద్రవ్యముద్గ్రాహ్యముత్తమమ్
పూర్వంలో నేను భరించలేని గొప్ప బాధతో, ఆ బాధను ఇచ్చి, నా ఉత్తమమైన ధనాన్ని తిరిగి పొందాను.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే వైశాఖమాహాత్మ్యే సప్తాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలోని వైశాఖమాస మహాత్మ్యంలో ఎనభై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
ఏకోననవతితమోఽధ్యాయః 5.89 నారద ఉవాచ- ఏవం సంబోధితో విప్రో దేవశర్మా ద్విజోత్తమః । పునః ప్రాహ ప్రియాం భార్యాం సహితాం జ్ఞానవాదినీమ్
నారదుడు ఇలా అన్నాడు — అప్పుడు ఆ ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు దేవశర్ముడు, తన ప్రియమైన, జ్ఞానం కలిగిన భార్యతో మళ్లీ మాట్లాడాడు.
సత్యముక్తం త్వయా భద్రే సర్వసందేహనాశనమ్ । తథా హి వంశమిచ్ఛంతి సాధవః సత్యపండితాః
నీ మాటలు నిజమే భద్రే, అవి అన్ని సందేహాలను తొలగిస్తాయి. నిజంగా, సద్గుణులు, సత్యాన్ని తెలిసినవారు వంశాన్ని కోరుకుంటారు.
యథా పుత్రస్య చింతా మే న ధనస్య తథా ప్రియే । యేనకేనాప్యుపాయేన పుత్రముత్పాదయామ్యహమ్
నాకు ధనంపై కన్నా కుమారునిపై ఎక్కువ ఆలోచన ఉంది ప్రिये. ఏదైనా మార్గంలో అయినా నేను కుమారుణ్ని పొందుతాను.
సుమనోవాచ- పుత్రేణ లోకాఞ్జయతి పుత్రస్తారయతే కులమ్ । సుపుత్రేణ మహాభాగ పితామాతా ప్రజీవతః
సుమనా ఇలా చెప్పింది — కుమారునితో మనిషి లోకాలను జయిస్తాడు; కుమారుడు వంశాన్ని పైకి తీసుకెళ్తాడు. ఓ మహాభాగ, మంచి కుమారునితో తల్లిదండ్రులు, పితృదేవతలు నిజంగా జీవించగలుగుతారు.
ఏకః పుత్రో వరః కాంత బహుభిర్నిర్గుణైస్తు కిమ్ । ఏకస్తారయతే వంశమన్యే సంతాపకారకాః
ఒక మంచి కుమారుడు చాలును ప్రియమైనవాడా; గుణాలు లేని అనేక మంది కుమారులు ఉండటం ఉపయోగం లేదు. ఒక్కడే వంశాన్ని రక్షిస్తాడు; మిగతావారు కేవలం బాధను కలిగిస్తారు.
పూర్వమేవ మయా ప్రోక్తమన్యే సంబంధభాగినః । పుణ్యేన ప్రాప్యతే పుత్రః పుణ్యేన ప్రాప్యతే కులమ్
నేను ముందే చెప్పాను — మిగతావారు కేవలం బంధువులే. మంచి పుణ్యంతో కుమారుడు లభిస్తాడు, పుణ్యంతోనే వంశం కూడా లభిస్తుంది.
సుగర్భః ప్రాప్యతే పుణ్యైర్దుర్మృత్యుః పాతకైస్తథా । సుఖానాం నిచయం కాంత సత్యమేవ వదామ్యహమ్
మంచి గర్భం పుణ్యఫలంగా లభిస్తుంది, పాపంతో అకాలమరణం వస్తుంది. సుఖాలు కూడిపోవడమూ నిజమే ప్రియమైనవాడా, నేను నీకు నిజం చెబుతున్నాను.
బ్రహ్మచర్యేణ సత్యేన తపసా నిత్యవర్తనైః । దానేన నియమైశ్చాపి క్షమా శౌచేన వల్లభ
బ్రహ్మచర్యం, సత్యం, తపస్సు, నిత్యమైన ఆచరణలు, దానం, నియమాలు, క్షమ, శౌచం ఇవన్నీ కలిగి ఉండడం వల్ల, ప్రియమైనవాడా—
అహింసయా చ శక్త్యా వాఽస్తేయేనాపి ప్రవర్తతే । ఏతైర్దశభిరంగైశ్చ ధర్మమేవం ప్రసూయతే
శక్తికి తగినంత అహింస పాటించడం, దొంగతనం చేయకపోవడం కూడా అవసరం. ఈ పది లక్షణాలతో ధర్మం ఏర్పడుతుంది.
సంపూర్ణో జాయతే ధర్మ అంగైర్గర్భో యథోదరే । ధర్మం సృజతి ధర్మాత్మా త్రివిధేనైవ కర్మణా
గర్భం మాతృగర్భంలో పూర్తవ్వడం లాగా, ధర్మం కూడా ఈ లక్షణాల వల్ల సంపూర్ణమవుతుంది. ధర్మస్వరూపుడు త్రివిధమైన కార్యాలతో ధర్మాన్ని సృష్టిస్తాడు.
తస్య ధర్మః ప్రసన్నాత్మా పుణ్య సౌఖ్యం ప్రయచ్ఛతి । యంయం చింతయతే ప్రాజ్ఞస్తంతం ప్రాప్నోతి దుర్లభమ్
ఆయన ధర్మం, ప్రశాంతమైన మనసుతో, పుణ్యాన్ని, సుఖాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. జ్ఞానవంతుడు ఏదైనా కోరితే, అది ఎంత కష్టమైనదైనా, అతడికి లభిస్తుంది.