తస్యాం యస్తర్పయేద్దేవాన్పితౄన్మర్త్యో యథావిధి । సాక్షాత్పశ్యతి తం గంగా స్నాతకం గతపాపకమ్
ఆ రోజున గంగానదిలో యథావిధిగా దేవతలకు, పితృదేవతలకు తర్పణం చేసినవాడు, స్నానం చేసి పాపరహితుడై, గంగాదేవిని ప్రత్యక్షంగా దర్శించగలడు.
న మాధవ సమో మాసో న గంగా సదృశీ నదీ । దుర్ల్లభః ఖలు యోగోఽయం హరిభక్త్యైవ లభ్యతే
మాధవమాసానికి సమానమైన నెల లేదు, గంగానదికి సమానమైన నది లేదు. ఈ కలయిక చాలా అరుదైనది, హరిభక్తితో మాత్రమే లభిస్తుంది.
విష్ణుపాదోదకోద్భూతా బ్రహ్మలోకాదుపాగతా । త్రిభిః స్రోతోభిరశ్రాంతా యా పునాతి జగత్త్రయమ్
విష్ణుపాదజలంలో జన్మించి, బ్రహ్మలోకంనుంచి వచ్చిన గంగాదేవి, మూడు ప్రవాహాలతో అలసట లేకుండా, మూడు లోకాలను పవిత్రం చేస్తుంది.
స్వర్గారోహణనిఃశ్రేణీ సతతానందకారిణీ । అనేకదురితోద్గారహారిణీ దుర్గతారిణీ
ఆమె స్వర్గారోహణకు మెట్టు, ఎప్పుడూ ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, అనేక పాపాలను తొలగిస్తుంది, దుఃఖాలనుండి రక్షిస్తుంది.
శ్రీమహేశజటాజూటవాసినీ దుఃఖనాశినీ । భజమానజనస్వాంతకాన్తకేలి వినాశినీ
శ్రీమహేశ్వరుని జటాజూటంలో నివసించే గంగాదేవి, దుఃఖాలను తొలగించేవారు, భక్తుల హృదయపు బాధలను కూడా తొలగించేవారు.
సగరాన్వయనిర్వాణకారిణీ ధర్మధారిణీ । త్రిమార్గచారిణీ దేవీ లోకాలంకృతికారిణీ
సగరుని వంశానికి మోక్షాన్ని ఇచ్చే గంగాదేవి, ధర్మాన్ని నిలబెట్టేవారు, మూడు మార్గాల్లో సంచరించేవారు, లోకాలను అలంకరించే దేవత.
దర్శన స్పర్శన స్నాన కీర్త్తన ధ్యాన సేవనైః । పుణ్యానపుణ్యాన్పురుషాన్పావయంతీ సహస్రశః
దర్శనం, స్పర్శనం, స్నానం, కీర్తనం, ధ్యానం, సేవ ద్వారా — పుణ్యులు, అపుణ్యులు అనే తేడా లేకుండా, వేలాది మందిని గంగాదేవి పవిత్రం చేస్తుంది.
గంగా గంగేతి గంగేతి యైస్త్రిసంధ్యమితీరితమ్ । సుదూరస్థైశ్చ తత్పాపం హంతి జన్మత్రయార్జితమ్
'గంగా, గంగా, గంగా' అని త్రిసంధ్యలో జపించినవారు, ఎంత దూరంలో ఉన్నా, మూడు జన్మల్లో చేసిన పాపాలు కూడా నశిస్తాయి.
యోజనానాం సహస్రేషు గంగాం యః స్మరతే నరః । అపి దుష్కృతకర్మాసౌ లభతే పరమాం గతిమ్
వెయ్యి యోజనాల దూరంలో ఉన్నా, గంగను స్మరించే మనిషి—even చెడు పనులు చేసినవాడైనా—పరమగతిని పొందుతాడు.
వైశాఖే శుక్ల సప్తమ్యాం దుర్ల్లభా సా విశేషతః । ప్రాప్యతే జగతీపాల హరి విప్ర ప్రసాదతః
వైశాఖ మాసంలో శుక్లపక్ష సప్తమి రోజు గంగా దర్శనం చాలా అరుదైనది. భూమిని పాలించే రాజా! హరి మరియు బ్రాహ్మణుల కృప వల్ల ఆమెను పొందవచ్చు.
న మాధవసమో మాసో న మాధవసమో విభుః । గతోహి దురితాంభోధౌ మజ్జమానజనస్య యః
మాధవ మాసానికి సమానమైనది లేదు, మాధవునికి సమానమైన ప్రభువు లేడు. పాపాల సముద్రంలో మునిగిపోతున్నవారిని ఆయన దాటి పోయించగలడు.
దత్తం జప్తం హుతం స్నాతం యద్భక్త్యా మాసి మాధవే । తదక్షయం భవేద్భూప పుణ్యం కోటిశతాధికమ్
మాధవ మాసంలో భక్తితో ఇచ్చిన దానం, జపం, హోమం, స్నానం—ఇవి అన్నీ రాజా! కోటి శాతం ఎక్కువగా, ఎప్పటికీ తగ్గని పుణ్యాన్ని ఇస్తాయి.
యథా దేవేషు విశ్వాత్మా దేవో నారాయణో హరిః । యథా జప్యేషు గాయత్రీ సరితాం జాహ్నవీ తథా
దేవతల్లో విశ్వాత్మ అయిన నారాయణుడు ఎలా శ్రేష్ఠుడో, జపాలలో గాయత్రీ మంత్రం, నదుల్లో జాహ్నవీ (గంగా) ఎలా ప్రథమమో,
యథోమా సర్వనారీణాం తపతాం భాస్కరో యథా । ఆరోగ్యలాభో లాభానాం ద్విపదాం బ్రాహ్మణో యథా
అలాగే, స్త్రీలందరిలో ఉమా, ప్రకాశించే వారిలో సూర్యుడు, లాభాల్లో ఆరోగ్యం, రెండు కాళ్లవాళ్లలో బ్రాహ్మణుడు ఎలా ముఖ్యమో,
పరోపకారః పుణ్యానాం విద్యానాం నిగమో యథా । మంత్రాణాం ప్రణవో యద్వద్ధ్యానానామాత్మచింతనమ్
పుణ్యాల్లో పరోపకారం, విద్యల్లో వేదం, మంత్రాల్లో ఓంకారం, ధ్యానాల్లో ఆత్మచింతన ఎలా ప్రాముఖ్యంగా ఉంటాయో,
సత్యం స్వధర్మవర్తిత్వం తపసాం చ యథా వరమ్ । శౌచానామర్థశౌచం చ దానానామభయం యథా
తపస్సుల్లో సత్యం, తన ధర్మాన్ని పాటించడం, శుద్ధుల్లో ధనశుద్ధి, దానాల్లో భయములేని దానం ఎలా శ్రేష్ఠమో,
గుణానాం చ యథా లోభక్షయో ముఖ్యో గుణః స్మృతః । మాసానాం ప్రవరో మాసస్తథాసౌ మాధవో మతః
గుణాల్లో లోభం పోవడం ఎలా ప్రధానమైనదో, మాసాల్లో మాధవ మాసమే అత్యుత్తమంగా భావించబడుతుంది.
తత్ర యత్క్రియతే శ్రాద్ధం యజ్ఞ దానముపోషణమ్ । తపోఽధ్యయనపూజాది తదక్షయఫలం స్మృతమ్
ఆ సమయంలో చేసే శ్రాద్ధం, యజ్ఞం, దానం, ఉపవాసం, తపస్సు, అధ్యయనం, పూజ—ఇవి అన్నింటికీ ఫలం ఎప్పటికీ తగ్గదు.
వైశాఖాంతాని పాపాని సూర్యాంతాని తమాంసి చ । పరాపకారపైశున్య ప్రాంతాని సుకృతాని చ
వైశాఖ మాసం చివరికి పాపాలు పోతాయి, సూర్యుడు అస్తమించినప్పుడు చీకటి పోతుంది, మంచిపనులు, అపకారం, నింద కూడా అంతమవుతాయి.
కార్తికే మాసి యత్కించిత్తులాసంస్థే దివాకరే । స్నానదానాదికం రాజంస్తత్పరార్ధగుణం భవేత్
కార్తీక మాసంలో సూర్యుడు తులారాశిలో ఉన్నప్పుడు చేసే స్నానం, దానం మొదలైనవి, రాజా! వాటి ఫలం రెట్టింపు అవుతుంది.
తస్మాత్సహస్రగుణితం మాఘే మకరగే రవౌ । తతోఽపి శతసంఖ్యాతం వైశాఖేమేషగే రవౌ
అందువల్ల మాఘ మాసంలో సూర్యుడు మకరరాశిలో ఉన్నప్పుడు చేసే పనులకు వెయ్యిరెట్లు ఫలం, వైశాఖ మాసంలో మేషరాశిలో ఉన్నప్పుడు దానికి వంద రెట్లు ఎక్కువ ఫలం లభిస్తుంది.
తే ధన్యాస్తే సుకృతినో నరా వైశాఖ మాసి యే । ప్రాతః స్నాత్వా విధానేన పూజయంతి మధుద్విషమ్
వైశాఖ మాసంలో నియమంగా ఉదయం స్నానం చేసి, మధుసూదనుని పూజించే వారు నిజంగా ధన్యులు, పుణ్యాత్ములు.
ప్రాతఃస్నానం చ వైశాఖే యజ్ఞదానముపోషణమ్ । హవిష్యం బ్రహ్మచర్యం చ మహాపాతకనాశనమ్
వైశాఖ మాసంలో ఉదయం స్నానం, యజ్ఞం, దానం, ఉపవాసం, హవిస్సు, బ్రహ్మచర్యం—ఇవి అన్నీ మహాపాతకాలను నశింపజేస్తాయి.
పునః కలియుగే రాజన్నేతద్గోప్యం భవిష్యతి । అశ్వమేధాదికం యస్మాన్మాహాత్మ్యం మాధవస్య యత్
రాజా! కలియుగంలో మాధవ మాస మహిమ గోప్యంగా మారుతుంది, ఎందుకంటే ఇది అశ్వమేధ యాగానికి సమానమైనది.
అశ్వమేధమఖః పుణ్యః కలౌ నైవ ప్రవర్తతే । ఏష మాధవమాసస్య హయమేధ సమో విధిః
అశ్వమేధ యాగం కలియుగంలో జరగదు; మాధవ మాస నియమం అశ్వమేధానికి సమానమైనదిగా చెప్పబడింది.
అశ్వమేధస్య యత్పుణ్యం స్వర్గమోక్షఫలప్రదమ్ । న వేత్స్యంతి కలౌ పాపా జనా దురితబుద్ధయః
అశ్వమేధ యాగం వల్ల కలిగే పుణ్యం, స్వర్గం, మోక్షం కలియుగంలో పాపులు, చెడు మనస్సు ఉన్నవారు తెలుసుకోరు.
తస్మిన్భవైర్నరైః పాపైర్గంతవ్యం నరకార్ణవే । అతస్తు విరలస్తస్య ప్రచారో యేన నిర్మితః
అక్కడ చెడ్డ పనుల వల్ల మనుషులు నరకసముద్రాన్ని దాటి పోవాల్సి వస్తుంది. కానీ ఆయన వేసిన మార్గం చాలా అరుదుగా కనిపిస్తుంది.
ఇతి శ్రీపద్మపురాణే పాతాలఖండే వైశాఖమాసమాహాత్మ్యే పంచాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మపురాణంలో పాతాళఖండంలో వైశాఖ మాస మహిమను వివరించే ఎనభై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సప్తాశీతితమోఽధ్యాయః । సూతఉవాచ- ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా నారదస్య స భూపతిః । ప్రణమ్య విస్మితః ప్రాహ చిన్తయన్మనసా హరిమ్
ఎనభై ఏడు అధ్యాయం. సూతుడు చెప్పాడు – నారదుడు చెప్పిన మాటలు విని, ఆ రాజు ఆశ్చర్యపడి, హరిను మనసులో ఆలోచిస్తూ నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు.
అంబరీష ఉవాచ- కథమేతద్విముహ్యామః స్వల్పాయాసేన వై మునే । ప్రాప్యతే స్నానమాత్రేణ ఫలం చైవాతిదుర్ల్లభమ్
అంబరీషుడు అన్నాడు – మునివర్యా! ఇంత తక్కువ శ్రమతో, కేవలం స్నానం చేయడమే ద్వారా, ఎంత అరుదైన ఫలితం లభిస్తుందో చూసి మేము ఆశ్చర్యపోతున్నాం.