స్త్రీశూద్రాదయ ఏవ స్యుర్నామ్నాఽరాధనతత్పరాః । న పూజనైర్న యజనైర్న వ్రతైరపి మాధవః
స్త్రీలు, శూద్రులు పేరుతోనే ఆరాధనలో నిమగ్నంగా ఉంటారు; మాధవుడు పూజలతో, యజ్ఞాలతో, వ్రతాలతో సంతుష్టి చెందడు.
తుష్యతే కేవలం భక్తిప్రియోఽసౌ సముదాహృతః । స్త్రీణాం పతివ్రతానాం తు పతిరేవ హి దైవతమ్
ఆయన భక్తిని మాత్రమే ఇష్టపడతాడు, అందుకే భక్తిప్రియుడు అని పిలవబడతాడు. భర్తకు నిబద్ధతగా ఉండే స్త్రీలకు భర్తే దేవుడు.
స తు పూజ్యో విష్ణుభక్త్యా మనోవాక్కాయకర్మభిః । కర్తవ్యం శ్రద్ధయా విష్ణోశ్చింతయిత్వా పతిం హృది
విష్ణుభక్తితో, మనస్సు, వాక్కు, శరీరంతో భర్తను పూజించాలి. భర్తను హృదయంలో విష్ణువుగా భావించి, విశ్వాసంతో ఆచరించాలి.
శూద్రాణాం చైవ భవతి నామ్నా వై దేవతార్చనమ్ । సర్వేఽప్యాగమమార్గేణ కుర్యుర్వేదానుకారిణా
శూద్రులకు కూడా పేరుతోనే దేవతార్చన జరుగుతుంది. అందరూ వేదానికి అనుగుణంగా ఆగమమార్గాన్ని అనుసరించాలి.
స్త్రీణామప్యధికారోఽస్తి విష్ణోరారాధనాదిషు । పతిప్రియరతానాం చ శ్రుతిరేషా సనాతనీ
స్త్రీలకు కూడా విష్ణువు ఆరాధనలో, ఇతర ధార్మిక కార్యాలలో హక్కు ఉంది. భర్త సంతోషానికి నిబద్ధులైనవారికి ఇది శాశ్వతమైన శాస్త్రోక్తి.
స్వకులోచితధర్మేణ యద్యస్య విహితం వ్రతమ్ । తత్తదేవాచరేద్యస్తు తేన తుష్యతి కేశవః
ప్రతి ఒక్కరికీ తన వంశానికి తగిన ధర్మాన్ని అనుసరించి ఏ వ్రతం చెప్పబడిందో, అదే ఆచరించాలి. దాంతోనే కేశవుడు సంతోషిస్తాడు.
హవిషాగ్నౌ జలే పుష్పైర్ధ్యానేన హృదయే హరిమ్ । యజంతి సూరయో నిత్యం జపేన రవిమండలే
పండితులు ఎప్పుడూ హరిదేవుని అగ్నిలో హవిస్సు, నీటిలో, పుష్పాలతో, హృదయంలో ధ్యానంతో, సూర్యమండలంలో జపంతో ఆరాధిస్తారు.
అహింసా ప్రథమం పుష్పం ద్వితీయం కరణగ్రహః । తృతీయకం భూతదయా చతుర్థం క్షాంతిరేవ చ
హింస చేయకపోవడం మొదటి పుష్పం, వ్రతాన్ని స్వీకరించడం రెండవది, భూతాలపై దయ మూడవది, సహనం నాలుగవది.
శమస్తు పంచమం పుష్పం దమః షష్ఠం చ సప్తమమ్ । ధ్యానం సత్యం చాష్టమం చ హ్యేతైస్తుష్యతి కేశవః
శాంతి ఐదవ పుష్పం, ఇంద్రియనిగ్రహం ఆరవది, ధ్యానం ఏడవది, సత్యం ఎనిమిదవది. వీటితో కేశవుడు సంతోషిస్తాడు.
ఏతైరేవాష్టభిః పుష్పైస్తుష్యత్యేవార్చితో హరిః । పుష్పాంతరాణి సంత్యేవ బాహ్యాని మనుజోత్తమ
ఈ ఎనిమిది పుష్పాలతో మాత్రమే హరిదేవుడు పూజించబడితే సంతోషిస్తాడు. ఇతర పుష్పాలు బాహ్యమైనవే, ఓ ఉత్తమ మానవా.
భక్త్యా కృతాని యైర్విష్ణుః పూజితః పరితుష్యతి । వారుణం సలిలం పుష్పం సౌమ్యం ఘృతపయోదధి
భక్తితో చేసిన పనుల ద్వారా విష్ణువు పూజింపబడితే, ఆయన పూర్తిగా సంతృప్తి చెందుతాడు. వరుణుని నీరు, పువ్వులు, మృదువైన నైవేద్యాలు, నెయ్యి, పాలు, పెరుగు ఇవన్నీతో పూజిస్తారు.
ప్రాజాపత్యం తథాన్నాది ఆగ్నేయం ధూపదీపకమ్ । ఫలపుష్పాదికం చైవ వానస్పత్యం తు పంచమమ్
ప్రజాపతికి సంబంధించిన అన్నపదార్థాలు, అగ్నికి ధూపం, దీపం, పండ్లు, పువ్వులు, అలాగే అడవి చెట్ల నుండి వచ్చిన పదార్థాలు కూడా పంచవిధాలుగా పూజలో ఉపయోగిస్తారు.
పార్థివం కుశమూలాద్యం వాయవ్యం గంధచందనమ్ । శ్రద్ధాఖ్యం విష్ణుపుష్పం చ వాద్యం విష్ణుపదం స్మృతమ్
భూమిలో పెరిగే దర్భ, మూలికలు వంటి వాటితో, గాలికి పరిమళభరితమైన గంధపు చెక్కతో, విశ్వాసాన్ని విష్ణుపుష్పంగా భావించి, సంగీతంతో కూడిన పూజను విష్ణువు స్మరించుకుంటారు.
ఏభిస్తుపూజితః పుష్పైరపి విష్ణుః ప్రసీదతి । సూర్యోఽగ్నిర్బ్రాహ్మణోగావో వైష్ణవః ఖం మరుజ్జలమ్
ఈ పుష్పాలతో పూజించినప్పుడు విష్ణువు సంతోషిస్తాడు. సూర్యుడు, అగ్ని, బ్రాహ్మణులు, ఆవులు, వైష్ణవులు, ఆకాశం, గాలి, నీరు ఇవన్నీ పుష్పాలుగా భావించబడతాయి.
భూరాత్మా సర్వభూతాని పూజాస్థానాని వా హరేః । సూర్య్యే తు మంత్రజాప్యేన హవిషాగ్నౌ యజేత్తతః
భూమి, ఆత్మ, సమస్త జీవులు ఇవన్నీ హరివారికి పూజాస్థానాలుగా ఉంటాయి. సూర్యునికి మంత్రజపంతో, అగ్నికి హవిస్సులతో యజ్ఞం చేయాలి.
ఆతిథ్యేన తు విప్రాగ్ర్యే గోషు గ్రాసరసాదినా । వైష్ణవే బంధుసత్కృత్యా హృదయే ధ్యాననిష్ఠయా
ఉత్తమ బ్రాహ్మణులకు ఆతిథ్యం ఇవ్వడం ద్వారా, ఆవులకు మేత, నీరు పెట్టడం ద్వారా, వైష్ణవులలో బంధువులను గౌరవించడం ద్వారా, హృదయంలో ధ్యానం చేయడం ద్వారా పూజ చేయాలి.
వాయౌ ముఖ్యధియా తోయే ద్రవ్యైస్తోయపురస్కృతైః । స్థండిలే మంత్రహృదయైర్భోగైరాత్మానమాత్మని
గాలికి ఏకాగ్రతతో, నీటికి తగిన పదార్థాలతో, నేలపై హృదయమంతా మంత్రాలతో, ఆత్మను ఆత్మకే అర్పించడం ద్వారా పూజించాలి.
క్షేత్రజ్ఞం సర్వభూతేషు సమత్వేనార్చయేద్విభుమ్ । ధిష్ణ్యేష్వేతేషు తద్రూపం శంఖచక్రగదాంబుజైః
క్షేత్రజ్ఞుడైన పరమాత్మను సమస్త భూతాలలో సమానంగా భావించి పూజించాలి. ఆ స్థానాల్లో శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం ధరించిన ఆయన రూపాన్ని ఆరాధించాలి.
యుక్తం చతుర్భుజం శాంతం ధ్యాయన్నర్చ్చేత్సమాహితః । బ్రాహ్మణైః పూజితైరేవ పూజితోఽయం న సంశయః
నాలుగు చేతులతో, శాంతమయంగా ఉన్న ఆయనను మనస్సు నిమగ్నంగా ధ్యానిస్తూ పూజించాలి. బ్రాహ్మణులను పూజించినప్పుడు ఆయన పూజించబడతాడని సందేహం లేదు.
నిర్భర్త్సితైశ్చ తైర్భూప భవేన్నిర్భర్త్సితో విభుః । నిగమో ధర్మశాస్త్రం చ యదాధారే ప్రవర్తతే
ఓ రాజా, ఆ బ్రాహ్మణులను అవమానిస్తే, స్వయంగా భగవంతుడే అవమానించబడతాడు. వేదం, ధర్మశాస్త్రం అన్నీ వారిపైనే ఆధారపడి ఉన్నాయి.
విప్రాస్తే వైష్ణవీమూర్తిః పావనీ పరమా మతా
ఆ బ్రాహ్మణులే వైష్ణవ మూర్తిగా, అత్యంత పవిత్రమైన రూపంగా భావించబడతారు.
సర్వం శుభం జగతి ధర్మత ఏవ లభ్యం ధర్మో గతిర్నిగమతో నృపధర్మశాస్త్రాత్ । నూనం తయోరపి గతిర్భువి భూమిదేవాస్తైరర్చితైరిహ జగత్పతిరర్చితః స్యాత్
ఈ లోకంలో ఉన్న అన్ని మంగళకరమైన విషయాలు ధర్మం ద్వారానే లభిస్తాయి. ధర్మం, పరమగతి వేదం, రాజధర్మశాస్త్రం ద్వారానే లభిస్తాయి. నిజంగా, భూమిదేవతలను గౌరవించడం వల్లే వారికి లోకంలో గతి లభిస్తుంది. వారిని ఇక్కడ గౌరవిస్తే జగత్పతిని గౌరవించినట్లే.
న యజ్ఞయోగైర్న తపోభిరన్యైర్న యోగయుక్త్యా న సమర్చనేన । తథా విభుస్తుష్యతి దేవదేవో యథా మహీ దైవతతోషణేన
యజ్ఞాలు, తపస్సులు, యోగాభ్యాసాలు, ఇతర పూజల ద్వారా దేవదేవుడు అంతగా సంతోషించడు. భూమిదేవతలను సంతుష్టిపరచడం ద్వారా మాత్రమే ఆయన ఎక్కువగా సంతోషిస్తాడు.
బ్రహ్మణ్యో బ్రహ్మవిద్బ్రహ్మా బ్రహ్మవేదప్రవర్తకః । బ్రాహ్మణైరేవ తుష్యేత తోషితం బ్రహ్మదైవతమ్
బ్రహ్మను ఆరాధించే వాడు, బ్రహ్మను తెలిసిన వాడు, బ్రహ్మగా ఉన్న వాడు, వేదాన్ని ప్రచారం చేసే వాడు—వాడు బ్రాహ్మణుల వల్లే సంతృప్తి చెందుతాడు. బ్రాహ్మణులు సంతోషిస్తే, బ్రహ్మదైవతం సంతోషిస్తుంది.
నరకేఽపి చిరం మగ్నాః పూర్వజా యే కులద్వయే । తదైవ యాంతి తే స్వర్గం యదార్చ్చతి సుతో హరిమ్
రెండు వంశాలకు చెందిన పూర్వీకులు ఎంతకాలం నరకంలో ఉన్నా, కుమారుడు హరిని పూజించిన వెంటనే వారు స్వర్గాన్ని పొందుతారు.
కిం తేషాం జీవితేనేహ పశువచ్చేష్టితేన కిమ్ । యేషాం న ప్రవణం చిత్తం వాసుదేవే జగన్మయే
వాసుదేవుడు జగత్తుకు ఆత్మగా ఉన్నాడు. ఆయనపై మనసు లేని వారికి ఇక్కడ జీవించడం వల్ల ఏమి లాభం? జంతువుల్లా ప్రవర్తించడం వల్ల ఏమి ప్రయోజనం?
ధ్యానం తస్య ప్రవక్ష్యామి యన్న దృష్టం తు కేనచిత్ । శ్రూయతాం భూపకైవల్యం కేవలం మలవర్జితమ్
ఎవరూ చూడని ఆయన ధ్యానాన్ని నేను నీకు వివరించబోతున్నాను. ఓ రాజా, నిష్కళంకమైన, శుద్ధమైన మోక్షధ్యానాన్ని విను.
యథా దీపో నివాతస్థో నిశ్చలో వాయువర్జితః । ప్రజ్వలన్నాశయేత్సర్వమంధకారం మహామతే
ఎలా అంటే, గాలి లేని చోట ఉంచిన దీపం కదలకుండా, ప్రశాంతంగా వెలిగిపోతూ చీకటిని పూర్తిగా తొలగిస్తుందో, అలాగే...
తద్వద్దోషవిహీనాత్మా భవత్యేవ నిరామయః । నిరాశో నిశ్చలో వీరోనమిత్రం న రిపుస్తథా
ఈ విధంగా, లోపాలు లేని ఆత్మ బాధలేమిగా, ఆరోగ్యంగా ఉంటుంది. ఆశలు లేకుండా, అచంచలంగా, ధైర్యంగా ఉంటాడు. అతనికి శత్రువులుండరు, అతను కూడా ఎవరికి శత్రువు కాడు.
శోకహర్షౌ విషాదశ్చ న లోభో మత్సరో భ్రమః । సంభ్రమాలాపమోహైశ్చ సుఖదుఃఖైర్విముచ్యతే
అతడు శోకం, ఆనందం, నిరాశ, లోభం, అసూయ, మాయ, గందరగోళం, భ్రమ, సంశయం, సుఖం, దుఃఖం — ఇవన్నీ నుండి విముక్తుడవుతాడు.