యన్మాయయా తతం సర్వం సర్వం యచ్ఛతి సోఽచ్యుతః । పుత్రాన్కలత్రం దీర్ఘాయూ రాజ్యం స్వర్గాపవర్గకమ్
ఆయన మాయవల్ల అన్నీ వ్యాపించి ఉంటాయి, అన్నీ ఆయన ఇస్తాడు, అదే అచ్యుతుడు. కుమారులు, భార్యలు, దీర్ఘాయువు, రాజ్యం, స్వర్గం, మోక్షం — ఇవన్నీ ఆయన ఇస్తాడు.
స దద్యాదీప్సితం సర్వం భక్త్యా సంపూజితోఽజితః । కర్మణా మనసా వాచా తత్పరా యే హి మానవాః
అజితుడు భక్తితో పూజించబడితే కోరినవన్నీ ఇస్తాడు. ఆయనకు మనసుతో, మాటతో, కార్యంతో అంకితమైనవారు నిజంగా ధన్యులు.
తేషాం వ్రతాని వక్ష్యామి ప్రీతయే భూపసత్తమ । అహింసాసత్యమస్తేయం బ్రహ్మచర్యమకల్పతా
నీ సంతుష్టికోసం, ఓ రాజా, వారి వ్రతాలను చెప్పుతాను. అవి — హింస చేయకపోవడం, సత్యం చెప్పడం, దొంగతనం చేయకపోవడం, బ్రహ్మచర్యం పాటించడం, స్వార్థపరత లేకపోవడం.
ఏతాని మానసాన్యాహుర్వ్రతాని హరితుష్టయే । ఏకభక్తం తథా నక్తముపవాసమయాచితమ్
ఈ వ్రతాలు హరిదేవుని సంతోషానికి మనసుతో పాటించేవిగా చెప్పబడ్డాయి. అలాగే, ఒకసారి భోజనం చేయడం, రాత్రి ఉపవాసంగా ఉండడం, భిక్ష తీసుకోవడం కూడా ఉన్నాయి.
ఇత్యేవం కాయికం పుంసాం వ్రతముక్తం నరేశ్వర । వేదస్యాధ్యయనం విష్ణోః కీర్తనం సత్యభాషణమ్
ఇలా, మానవులకు శరీరంతో పాటించాల్సిన వ్రతం చెప్పబడింది. అది — వేదాన్ని చదవడం, విష్ణువు మహిమను కీర్తించడం, నిజాయితీగా మాట్లాడడం.
అపైశున్యమిదం రాజన్వాచికం వ్రతముత్తమమ్ । చక్రాయుధస్య నామాని సదా సర్వత్ర కీర్తయేత్
పొగడడం లేదా నిందించకపోవడం ఉత్తమమైన వాక్సంబంధ వ్రతం, ఓ రాజా. చక్రాయుధుడైన విష్ణువు పేర్లను ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా కీర్తించాలి.
నాశౌచం కీర్తనే తస్య స పవిత్రకరో యతః । వర్ణాశ్రమాచారవతా పురుషేణ పరః పుమాన్
విష్ణువు కీర్తనలో ఎలాంటి అపవిత్రత ఉండదు, ఎందుకంటే ఆయన పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాడు. వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని పాటించే వ్యక్తి పరమపురుషుడైన విష్ణువును ఆరాధిస్తాడు.
విష్ణురారాధ్యతే పంథా నాన్యః సంతోషకారణమ్ । పతిప్రియహితాభిశ్చ మనోవాక్కాయసంయమైః
ఇంకా ఏ మార్గం సంతోషాన్ని కలిగించదు; మనస్సు, వాక్కు, శరీరాన్ని నియంత్రిస్తూ భర్త సంతోషం, మేలుకోసం మాత్రమే ఆచరించాలి.
వ్రతైరారాధ్యతే స్త్రీభిర్వాసుదేవో దయానిధిః । ఆగమోక్తేన మార్గేణ స్త్రీశూద్రైరపిపూజనమ్
ఇలాంటి వ్రతాలతో స్త్రీలు దయామయుడైన వాసుదేవుని ఆరాధిస్తారు. ఆగమాలలో చెప్పిన మార్గాన్ని అనుసరించి స్త్రీలు, శూద్రులు కూడా పూజ చేయవచ్చు.
కర్తవ్యం కృష్ణచంద్రస్య ద్విజాతివరరూపిణః । త్రయోవర్ణాస్తు వేదోక్తమార్గారాధనతత్పరాః
ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడిగా కనిపించే కృష్ణచంద్రుని పూజ చేయాలి. మూడు వర్ణాలు వేదంలో చెప్పిన విధంగా ఆరాధనలో నిమగ్నంగా ఉండాలి.
స్త్రీశూద్రాదయ ఏవ స్యుర్నామ్నాఽరాధనతత్పరాః । న పూజనైర్న యజనైర్న వ్రతైరపి మాధవః
స్త్రీలు, శూద్రులు పేరుతోనే ఆరాధనలో నిమగ్నంగా ఉంటారు; మాధవుడు పూజలతో, యజ్ఞాలతో, వ్రతాలతో సంతుష్టి చెందడు.
తుష్యతే కేవలం భక్తిప్రియోఽసౌ సముదాహృతః । స్త్రీణాం పతివ్రతానాం తు పతిరేవ హి దైవతమ్
ఆయన భక్తిని మాత్రమే ఇష్టపడతాడు, అందుకే భక్తిప్రియుడు అని పిలవబడతాడు. భర్తకు నిబద్ధతగా ఉండే స్త్రీలకు భర్తే దేవుడు.
స తు పూజ్యో విష్ణుభక్త్యా మనోవాక్కాయకర్మభిః । కర్తవ్యం శ్రద్ధయా విష్ణోశ్చింతయిత్వా పతిం హృది
విష్ణుభక్తితో, మనస్సు, వాక్కు, శరీరంతో భర్తను పూజించాలి. భర్తను హృదయంలో విష్ణువుగా భావించి, విశ్వాసంతో ఆచరించాలి.
శూద్రాణాం చైవ భవతి నామ్నా వై దేవతార్చనమ్ । సర్వేఽప్యాగమమార్గేణ కుర్యుర్వేదానుకారిణా
శూద్రులకు కూడా పేరుతోనే దేవతార్చన జరుగుతుంది. అందరూ వేదానికి అనుగుణంగా ఆగమమార్గాన్ని అనుసరించాలి.
స్త్రీణామప్యధికారోఽస్తి విష్ణోరారాధనాదిషు । పతిప్రియరతానాం చ శ్రుతిరేషా సనాతనీ
స్త్రీలకు కూడా విష్ణువు ఆరాధనలో, ఇతర ధార్మిక కార్యాలలో హక్కు ఉంది. భర్త సంతోషానికి నిబద్ధులైనవారికి ఇది శాశ్వతమైన శాస్త్రోక్తి.
స్వకులోచితధర్మేణ యద్యస్య విహితం వ్రతమ్ । తత్తదేవాచరేద్యస్తు తేన తుష్యతి కేశవః
ప్రతి ఒక్కరికీ తన వంశానికి తగిన ధర్మాన్ని అనుసరించి ఏ వ్రతం చెప్పబడిందో, అదే ఆచరించాలి. దాంతోనే కేశవుడు సంతోషిస్తాడు.
హవిషాగ్నౌ జలే పుష్పైర్ధ్యానేన హృదయే హరిమ్ । యజంతి సూరయో నిత్యం జపేన రవిమండలే
పండితులు ఎప్పుడూ హరిదేవుని అగ్నిలో హవిస్సు, నీటిలో, పుష్పాలతో, హృదయంలో ధ్యానంతో, సూర్యమండలంలో జపంతో ఆరాధిస్తారు.
అహింసా ప్రథమం పుష్పం ద్వితీయం కరణగ్రహః । తృతీయకం భూతదయా చతుర్థం క్షాంతిరేవ చ
హింస చేయకపోవడం మొదటి పుష్పం, వ్రతాన్ని స్వీకరించడం రెండవది, భూతాలపై దయ మూడవది, సహనం నాలుగవది.
శమస్తు పంచమం పుష్పం దమః షష్ఠం చ సప్తమమ్ । ధ్యానం సత్యం చాష్టమం చ హ్యేతైస్తుష్యతి కేశవః
శాంతి ఐదవ పుష్పం, ఇంద్రియనిగ్రహం ఆరవది, ధ్యానం ఏడవది, సత్యం ఎనిమిదవది. వీటితో కేశవుడు సంతోషిస్తాడు.
ఏతైరేవాష్టభిః పుష్పైస్తుష్యత్యేవార్చితో హరిః । పుష్పాంతరాణి సంత్యేవ బాహ్యాని మనుజోత్తమ
ఈ ఎనిమిది పుష్పాలతో మాత్రమే హరిదేవుడు పూజించబడితే సంతోషిస్తాడు. ఇతర పుష్పాలు బాహ్యమైనవే, ఓ ఉత్తమ మానవా.
భక్త్యా కృతాని యైర్విష్ణుః పూజితః పరితుష్యతి । వారుణం సలిలం పుష్పం సౌమ్యం ఘృతపయోదధి
భక్తితో చేసిన పనుల ద్వారా విష్ణువు పూజింపబడితే, ఆయన పూర్తిగా సంతృప్తి చెందుతాడు. వరుణుని నీరు, పువ్వులు, మృదువైన నైవేద్యాలు, నెయ్యి, పాలు, పెరుగు ఇవన్నీతో పూజిస్తారు.
ప్రాజాపత్యం తథాన్నాది ఆగ్నేయం ధూపదీపకమ్ । ఫలపుష్పాదికం చైవ వానస్పత్యం తు పంచమమ్
ప్రజాపతికి సంబంధించిన అన్నపదార్థాలు, అగ్నికి ధూపం, దీపం, పండ్లు, పువ్వులు, అలాగే అడవి చెట్ల నుండి వచ్చిన పదార్థాలు కూడా పంచవిధాలుగా పూజలో ఉపయోగిస్తారు.
పార్థివం కుశమూలాద్యం వాయవ్యం గంధచందనమ్ । శ్రద్ధాఖ్యం విష్ణుపుష్పం చ వాద్యం విష్ణుపదం స్మృతమ్
భూమిలో పెరిగే దర్భ, మూలికలు వంటి వాటితో, గాలికి పరిమళభరితమైన గంధపు చెక్కతో, విశ్వాసాన్ని విష్ణుపుష్పంగా భావించి, సంగీతంతో కూడిన పూజను విష్ణువు స్మరించుకుంటారు.
ఏభిస్తుపూజితః పుష్పైరపి విష్ణుః ప్రసీదతి । సూర్యోఽగ్నిర్బ్రాహ్మణోగావో వైష్ణవః ఖం మరుజ్జలమ్
ఈ పుష్పాలతో పూజించినప్పుడు విష్ణువు సంతోషిస్తాడు. సూర్యుడు, అగ్ని, బ్రాహ్మణులు, ఆవులు, వైష్ణవులు, ఆకాశం, గాలి, నీరు ఇవన్నీ పుష్పాలుగా భావించబడతాయి.
భూరాత్మా సర్వభూతాని పూజాస్థానాని వా హరేః । సూర్య్యే తు మంత్రజాప్యేన హవిషాగ్నౌ యజేత్తతః
భూమి, ఆత్మ, సమస్త జీవులు ఇవన్నీ హరివారికి పూజాస్థానాలుగా ఉంటాయి. సూర్యునికి మంత్రజపంతో, అగ్నికి హవిస్సులతో యజ్ఞం చేయాలి.
ఆతిథ్యేన తు విప్రాగ్ర్యే గోషు గ్రాసరసాదినా । వైష్ణవే బంధుసత్కృత్యా హృదయే ధ్యాననిష్ఠయా
ఉత్తమ బ్రాహ్మణులకు ఆతిథ్యం ఇవ్వడం ద్వారా, ఆవులకు మేత, నీరు పెట్టడం ద్వారా, వైష్ణవులలో బంధువులను గౌరవించడం ద్వారా, హృదయంలో ధ్యానం చేయడం ద్వారా పూజ చేయాలి.
వాయౌ ముఖ్యధియా తోయే ద్రవ్యైస్తోయపురస్కృతైః । స్థండిలే మంత్రహృదయైర్భోగైరాత్మానమాత్మని
గాలికి ఏకాగ్రతతో, నీటికి తగిన పదార్థాలతో, నేలపై హృదయమంతా మంత్రాలతో, ఆత్మను ఆత్మకే అర్పించడం ద్వారా పూజించాలి.
క్షేత్రజ్ఞం సర్వభూతేషు సమత్వేనార్చయేద్విభుమ్ । ధిష్ణ్యేష్వేతేషు తద్రూపం శంఖచక్రగదాంబుజైః
క్షేత్రజ్ఞుడైన పరమాత్మను సమస్త భూతాలలో సమానంగా భావించి పూజించాలి. ఆ స్థానాల్లో శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం ధరించిన ఆయన రూపాన్ని ఆరాధించాలి.
యుక్తం చతుర్భుజం శాంతం ధ్యాయన్నర్చ్చేత్సమాహితః । బ్రాహ్మణైః పూజితైరేవ పూజితోఽయం న సంశయః
నాలుగు చేతులతో, శాంతమయంగా ఉన్న ఆయనను మనస్సు నిమగ్నంగా ధ్యానిస్తూ పూజించాలి. బ్రాహ్మణులను పూజించినప్పుడు ఆయన పూజించబడతాడని సందేహం లేదు.
నిర్భర్త్సితైశ్చ తైర్భూప భవేన్నిర్భర్త్సితో విభుః । నిగమో ధర్మశాస్త్రం చ యదాధారే ప్రవర్తతే
ఓ రాజా, ఆ బ్రాహ్మణులను అవమానిస్తే, స్వయంగా భగవంతుడే అవమానించబడతాడు. వేదం, ధర్మశాస్త్రం అన్నీ వారిపైనే ఆధారపడి ఉన్నాయి.