జానతా పరమం ధర్మమేకం మాధవసేవనమ్ । యస్మిన్నారాధితే విష్ణౌ విశ్వమారాధితం భవేత్
పరమధర్మం తెలిసినవారికి, మాధవుని సేవే ఒక్కటే ధర్మంగా ఉంటుంది. విష్ణువును ఆరాధించినప్పుడు, మొత్తం జగత్తే ఆరాధించబడినట్టే.
తుష్టే చరాచరం తుష్టం సర్వదేవమయే హరౌ । యస్య స్మరణమాత్రేణ మహాపాతకసంహతిః
హరిని సంతృప్తిపరిచినప్పుడు, చరాచరమంతా సంతోషంగా ఉంటుంది. ఆయనను కేవలం స్మరించినా, గొప్ప పాపాల సమూహం
తత్క్షణాన్నాశమాయాతి స సేవ్యో హరిరేవ హి । కోఽను రాజన్నింద్రియవాన్ముకుందచరణాంబుజమ్
అదే క్షణంలో నశించిపోతుంది. హరిని మాత్రమే సేవించాలి. రాజా, ఇంద్రియాలు ఉన్నవాడు ఎవరు ముకుందుని పదపద్మాలను పూజించరు?
న భజేత్సర్వతో మృత్యురుపాస్యమృషిదైవతైః । శ్రుతోఽను పఠితో ధ్యాత ఆదృతశ్చానుమోదితః
అందరితోను ఆయనను పూజించరు, కానీ ఋషులు, దేవతలు మరణాన్ని కూడా సేవిస్తారు. ఆయనను వినటం, చదవటం, ధ్యానం చేయటం, గౌరవించటం, అంగీకరించటం,
సద్యః పునాతి సద్ధర్మో వీరో విశ్వద్రుహోఽపి హి । యోయం కారణకార్యాది కారణస్యాపి కారణమ్
నిజమైన ధర్మం వెంటనే పవిత్రతను ఇస్తుంది, ప్రపంచానికి శత్రువైనవారిని కూడా. ఈ కారణం, ఫలితాలు, కారణాలకు కూడా కారణమైనవాడు,
అనన్యకారణం యోగీ జగజ్జీవో జగన్మయః । అణుర్బృహత్కృశః స్థూలో నిర్గుణో గుణభృన్మహాన్
ఇతర కారణం లేని యోగి, జగత్తుకు ప్రాణమైనవాడు, జగత్తే అయినవాడు. అతడు సూక్ష్ముడూ, విస్తారుడూ, సన్నని వాడూ, స్థూలుడూ, గుణాల్లేని వాడూ, గుణాలను కలిగి ఉన్న వాడూ, మహాత్ముడూ.
అజో జన్మలయాతీతో ధ్యాతవ్యః స హరిః సదా । సమ్యగేతద్వ్యవసితం భవతా పురుషర్షభ
అవతారం లేని, జనన మరణాలకు అతీతుడైన హరిని ఎప్పుడూ ధ్యానించాలి. నీవు ఇదే విధంగా నిర్ణయించుకోవడం సరిగానే జరిగింది, మానవశ్రేష్ఠ.
యత్పృచ్ఛసే భాగవతాన్ధర్మాంస్త్వం విశ్వభావనాన్ । ప్రసంగేన సతామాత్మమనః శ్రుతి రసాయనాః
నీకు భక్తుల ధర్మాలు, విశ్వాన్ని పోషించే వారి గురించి తెలుసుకోవాలనుంది. సత్సంగతివల్ల మనసు, ఆత్మ వినిపించే అమృతంతో పుష్టిపొందుతాయి.
భవంతి కీర్తనీయస్య కథాః కృష్ణస్య నిర్మలాః । భావసాధ్యోహ్యయం దేవః స్వయం జానాతి తద్భవాన్
అలా కృష్ణుని నిర్మలమైన కథలు, కీర్తించదగినవి, జన్మిస్తాయి. ఈ దేవుడు భక్తితో పొందవచ్చు, నీవు కూడా దీనిని తెలుసు.
తథాపి వక్ష్యే జగతో హితాయ తవ గౌరవాత్ । యదాహుః పరమం బ్రహ్మ ప్రధానపురుషాత్పరమ్
అయినా, నీ గౌరవార్థం, జగత్తుకు మేలు కోసం నేను చెప్పబోతున్నాను. పరమబ్రహ్మ అని పిలవబడేది, ప్రధానునికన్నా, పురుషునికన్నా ఉన్నతమైనది.
యన్మాయయా తతం సర్వం సర్వం యచ్ఛతి సోఽచ్యుతః । పుత్రాన్కలత్రం దీర్ఘాయూ రాజ్యం స్వర్గాపవర్గకమ్
ఆయన మాయవల్ల అన్నీ వ్యాపించి ఉంటాయి, అన్నీ ఆయన ఇస్తాడు, అదే అచ్యుతుడు. కుమారులు, భార్యలు, దీర్ఘాయువు, రాజ్యం, స్వర్గం, మోక్షం — ఇవన్నీ ఆయన ఇస్తాడు.
స దద్యాదీప్సితం సర్వం భక్త్యా సంపూజితోఽజితః । కర్మణా మనసా వాచా తత్పరా యే హి మానవాః
అజితుడు భక్తితో పూజించబడితే కోరినవన్నీ ఇస్తాడు. ఆయనకు మనసుతో, మాటతో, కార్యంతో అంకితమైనవారు నిజంగా ధన్యులు.
తేషాం వ్రతాని వక్ష్యామి ప్రీతయే భూపసత్తమ । అహింసాసత్యమస్తేయం బ్రహ్మచర్యమకల్పతా
నీ సంతుష్టికోసం, ఓ రాజా, వారి వ్రతాలను చెప్పుతాను. అవి — హింస చేయకపోవడం, సత్యం చెప్పడం, దొంగతనం చేయకపోవడం, బ్రహ్మచర్యం పాటించడం, స్వార్థపరత లేకపోవడం.
ఏతాని మానసాన్యాహుర్వ్రతాని హరితుష్టయే । ఏకభక్తం తథా నక్తముపవాసమయాచితమ్
ఈ వ్రతాలు హరిదేవుని సంతోషానికి మనసుతో పాటించేవిగా చెప్పబడ్డాయి. అలాగే, ఒకసారి భోజనం చేయడం, రాత్రి ఉపవాసంగా ఉండడం, భిక్ష తీసుకోవడం కూడా ఉన్నాయి.
ఇత్యేవం కాయికం పుంసాం వ్రతముక్తం నరేశ్వర । వేదస్యాధ్యయనం విష్ణోః కీర్తనం సత్యభాషణమ్
ఇలా, మానవులకు శరీరంతో పాటించాల్సిన వ్రతం చెప్పబడింది. అది — వేదాన్ని చదవడం, విష్ణువు మహిమను కీర్తించడం, నిజాయితీగా మాట్లాడడం.
అపైశున్యమిదం రాజన్వాచికం వ్రతముత్తమమ్ । చక్రాయుధస్య నామాని సదా సర్వత్ర కీర్తయేత్
పొగడడం లేదా నిందించకపోవడం ఉత్తమమైన వాక్సంబంధ వ్రతం, ఓ రాజా. చక్రాయుధుడైన విష్ణువు పేర్లను ఎప్పుడూ, ఎక్కడైనా కీర్తించాలి.
నాశౌచం కీర్తనే తస్య స పవిత్రకరో యతః । వర్ణాశ్రమాచారవతా పురుషేణ పరః పుమాన్
విష్ణువు కీర్తనలో ఎలాంటి అపవిత్రత ఉండదు, ఎందుకంటే ఆయన పవిత్రతను ప్రసాదిస్తాడు. వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని పాటించే వ్యక్తి పరమపురుషుడైన విష్ణువును ఆరాధిస్తాడు.
విష్ణురారాధ్యతే పంథా నాన్యః సంతోషకారణమ్ । పతిప్రియహితాభిశ్చ మనోవాక్కాయసంయమైః
ఇంకా ఏ మార్గం సంతోషాన్ని కలిగించదు; మనస్సు, వాక్కు, శరీరాన్ని నియంత్రిస్తూ భర్త సంతోషం, మేలుకోసం మాత్రమే ఆచరించాలి.
వ్రతైరారాధ్యతే స్త్రీభిర్వాసుదేవో దయానిధిః । ఆగమోక్తేన మార్గేణ స్త్రీశూద్రైరపిపూజనమ్
ఇలాంటి వ్రతాలతో స్త్రీలు దయామయుడైన వాసుదేవుని ఆరాధిస్తారు. ఆగమాలలో చెప్పిన మార్గాన్ని అనుసరించి స్త్రీలు, శూద్రులు కూడా పూజ చేయవచ్చు.
కర్తవ్యం కృష్ణచంద్రస్య ద్విజాతివరరూపిణః । త్రయోవర్ణాస్తు వేదోక్తమార్గారాధనతత్పరాః
ద్విజులలో శ్రేష్ఠుడిగా కనిపించే కృష్ణచంద్రుని పూజ చేయాలి. మూడు వర్ణాలు వేదంలో చెప్పిన విధంగా ఆరాధనలో నిమగ్నంగా ఉండాలి.
స్త్రీశూద్రాదయ ఏవ స్యుర్నామ్నాఽరాధనతత్పరాః । న పూజనైర్న యజనైర్న వ్రతైరపి మాధవః
స్త్రీలు, శూద్రులు పేరుతోనే ఆరాధనలో నిమగ్నంగా ఉంటారు; మాధవుడు పూజలతో, యజ్ఞాలతో, వ్రతాలతో సంతుష్టి చెందడు.
తుష్యతే కేవలం భక్తిప్రియోఽసౌ సముదాహృతః । స్త్రీణాం పతివ్రతానాం తు పతిరేవ హి దైవతమ్
ఆయన భక్తిని మాత్రమే ఇష్టపడతాడు, అందుకే భక్తిప్రియుడు అని పిలవబడతాడు. భర్తకు నిబద్ధతగా ఉండే స్త్రీలకు భర్తే దేవుడు.
స తు పూజ్యో విష్ణుభక్త్యా మనోవాక్కాయకర్మభిః । కర్తవ్యం శ్రద్ధయా విష్ణోశ్చింతయిత్వా పతిం హృది
విష్ణుభక్తితో, మనస్సు, వాక్కు, శరీరంతో భర్తను పూజించాలి. భర్తను హృదయంలో విష్ణువుగా భావించి, విశ్వాసంతో ఆచరించాలి.
శూద్రాణాం చైవ భవతి నామ్నా వై దేవతార్చనమ్ । సర్వేఽప్యాగమమార్గేణ కుర్యుర్వేదానుకారిణా
శూద్రులకు కూడా పేరుతోనే దేవతార్చన జరుగుతుంది. అందరూ వేదానికి అనుగుణంగా ఆగమమార్గాన్ని అనుసరించాలి.
స్త్రీణామప్యధికారోఽస్తి విష్ణోరారాధనాదిషు । పతిప్రియరతానాం చ శ్రుతిరేషా సనాతనీ
స్త్రీలకు కూడా విష్ణువు ఆరాధనలో, ఇతర ధార్మిక కార్యాలలో హక్కు ఉంది. భర్త సంతోషానికి నిబద్ధులైనవారికి ఇది శాశ్వతమైన శాస్త్రోక్తి.
స్వకులోచితధర్మేణ యద్యస్య విహితం వ్రతమ్ । తత్తదేవాచరేద్యస్తు తేన తుష్యతి కేశవః
ప్రతి ఒక్కరికీ తన వంశానికి తగిన ధర్మాన్ని అనుసరించి ఏ వ్రతం చెప్పబడిందో, అదే ఆచరించాలి. దాంతోనే కేశవుడు సంతోషిస్తాడు.
హవిషాగ్నౌ జలే పుష్పైర్ధ్యానేన హృదయే హరిమ్ । యజంతి సూరయో నిత్యం జపేన రవిమండలే
పండితులు ఎప్పుడూ హరిదేవుని అగ్నిలో హవిస్సు, నీటిలో, పుష్పాలతో, హృదయంలో ధ్యానంతో, సూర్యమండలంలో జపంతో ఆరాధిస్తారు.
అహింసా ప్రథమం పుష్పం ద్వితీయం కరణగ్రహః । తృతీయకం భూతదయా చతుర్థం క్షాంతిరేవ చ
హింస చేయకపోవడం మొదటి పుష్పం, వ్రతాన్ని స్వీకరించడం రెండవది, భూతాలపై దయ మూడవది, సహనం నాలుగవది.
శమస్తు పంచమం పుష్పం దమః షష్ఠం చ సప్తమమ్ । ధ్యానం సత్యం చాష్టమం చ హ్యేతైస్తుష్యతి కేశవః
శాంతి ఐదవ పుష్పం, ఇంద్రియనిగ్రహం ఆరవది, ధ్యానం ఏడవది, సత్యం ఎనిమిదవది. వీటితో కేశవుడు సంతోషిస్తాడు.
ఏతైరేవాష్టభిః పుష్పైస్తుష్యత్యేవార్చితో హరిః । పుష్పాంతరాణి సంత్యేవ బాహ్యాని మనుజోత్తమ
ఈ ఎనిమిది పుష్పాలతో మాత్రమే హరిదేవుడు పూజించబడితే సంతోషిస్తాడు. ఇతర పుష్పాలు బాహ్యమైనవే, ఓ ఉత్తమ మానవా.