దధ్యౌ చ శ్యామలం కృష్ణం రాసోన్మత్తం వరోత్సుకమ్ । పీతపట్టధరం వేణుం కరేణాధరమర్పితమ్
అతడు నల్లని వర్ణంతో, రసానందంలో మునిగిపోయిన, వరాల కోసం తపిస్తున్న కృష్ణుని, పసుపు వస్త్రం ధరించి, చేతిలో వేణువును పెదవులకు చేర్చిన రూపాన్ని ధ్యానించాడు.
నవయౌవనసంపన్నం కర్షంతం పాణినా ప్రియామ్ । ఏవం ధ్యానపరః కల్పశతాంతే దేహముత్సృజన్
తాజా యవ్వనంతో, చేతితో తన ప్రియురాలిని దగ్గరకు లాగుతున్న కృష్ణుని, ఇలాంటి ధ్యానంలో లీనమై, వంద కల్పాల అనంతరం తన దేహాన్ని విడిచాడు.
సునంద నామ గోపస్య కన్యాభూత్స మహామునిః । సునందేతి సమాఖ్యాతా యా వీణాం బిభ్రతీ కరే
ఆ మహాముని, సునంద అనే గోపునికి కుమార్తెగా జన్మించి, సునంద అని పిలవబడింది. ఆమె చేతిలో వీణను పట్టుకొని ఉండేది.
మునిరన్యః సత్యతపా ఇతి ఖ్యాతో మహావ్రతః । సశుష్కపత్రం భుంక్తే యః ప్రజజాప పరం మనుమ్
మరొక ముని, సత్యతప అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందినవాడు, గొప్ప వ్రతాలు పాటించేవాడు. అతడు ఎండిన ఆకులు మాత్రమే తినేవాడు, పరమ మంత్రాన్ని జపించేవాడు.
రత్యంతం కామబీజేన పుటితం చ దశాక్షరమ్ । స ప్రదధ్యౌ మునివరశ్చిత్రవేషధరం హరిమ్
కామబీజంతో కూడిన పదిహేను అక్షరాల మంత్రాన్ని జపిస్తూ, ఆ మహాముని, అద్భుతమైన అలంకారాలతో అలంకరించబడిన హరిని ధ్యానించాడు.
ధృత్వా రమాయా దోర్వల్లీద్వితయం కంకణోజ్జ్వలమ్ । నృత్యంతమున్మదంతం చ సంశ్లిష్యం తం ముహుర్ముహుః
రమాదేవి చేతులపై రెండు మెరిసే కంకణాలు ధరించి, ఆనందంలో నాట్యం చేస్తూ, ఆమెను మళ్లీ మళ్లీ హత్తుకుంటూ ఉన్నాడు.
హసంతముచ్చైరానందతరంగం జఠరాంబరే । దధతం వేణుమాజాను వైజయంత్యా విరాజితమ్
బలంగా నవ్వుతూ, ఆనంద తరంగాలు పొంగిపొర్లుతూ, మోకాళ్ల వరకు వేణువును పట్టుకొని, వైజయంతి మాలతో ప్రకాశిస్తూ ఉన్నాడు.
స్వేదాంభః కణసంసిక్త లలాటవలితాననమ్ । త్యక్త్వా త్యక్త్వా స వై దేహం తపసా చ మహామునిః
తలపై చెమటబిందువులతో మెరిసే ముఖాన్ని కలిగి, ఆ మహాముని తపస్సుతో తన శరీరాన్ని మళ్లీ మళ్లీ వదిలాడు.
దశకల్పాంతరే జాతో హ్యయం నందవనాదిహ । సుభద్ర నామ్నో గోపస్య కన్యా భద్రేతి విశ్రుతా
పది కల్పాల తర్వాత, అతడు ఇక్కడ నందవనంలో, సుభద్ర అనే గోపునికి కుమార్తెగా జన్మించి, భద్ర అని ప్రసిద్ధి చెందింది.
యస్యాః పృష్ఠతలే దివ్యం వ్యజనం పరిదృశ్యతే । హరిధామాభిధానస్తు కశ్చిదాసీన్మహామునిః
ఆమె వెనుక భాగంలో దివ్యమైన చామరము కనిపించేది. హరిధామ అనే పేరుగల ఒక మహాముని ఉండేవాడు.
సోఽప్యతప్యత్తపః కృచ్ఛ్రం నిత్యం పత్రైకభోజనమ్ । ఆశుసిద్ధికరం మంత్రం వింశత్యర్ణం ప్రజప్తవాన్
అతడూ కఠినమైన తపస్సు చేసి, ఎప్పుడూ ఆకులు మాత్రమే తిని, ఇరవై రోజులు త్వరగా ఫలితమిచ్చే మంత్రాన్ని జపించాడు.
అనంతరం కామబీజాదధ్యారూఢం తదేవ తు । మాయా తత్పురతో వ్యోమ హంసాసృగ్ద్యుతిచంద్రకమ్
తర్వాత, కామబీజంతో కూడిన ఆ మంత్రాన్ని జపించగానే, అతని ముందర ఆకాశంలో మాయ, హంస, రక్తం, కాంతి, చంద్రుడు ప్రత్యక్షమయ్యాయి.
తతో దశాక్షరం పశ్చాన్నమోయుక్తం స్మరాదికమ్ । దధ్యౌ వృందావనే రమ్యే మాధవీమండపే ప్రభుమ్
అతని తరువాత, ఆహారసారంతో కూడిన పదాక్షర మంత్రాన్ని, స్మరణ మొదలైన విధంగా, వృందావనంలో ఉన్న అందమైన మాధవీ మండపంలో, ప్రభువును ధ్యానించాడు.
ఉత్తానశాయినం చారుపల్లవాస్తరణోపరి । కయాచిదతికామార్త్త బల్లవ్యా రక్తనేత్రయా
అతడు, మృదువైన కొత్త ఆకులపై పరచిన మంచంపై, పరమాకర్షణతో మత్తులో ఉన్న ఒక గోపికతో, కళ్లలో కోరికతో ఎర్రబడిన ఆమెతో, ప్రభువును తలపై పడుకుని ఉన్నట్టు చూశాడు.
వక్షోజయుగమాచ్ఛాద్య విపులోరః స్థలం ముహుః । సంచుంబ్యమానగండాంతం తృప్యమానరదచ్ఛదమ్
ఆ గోపిక తన రెండు వక్షోజాలతో ఆయన విస్తారమైన ఛాతిని కప్పి, మళ్లీ మళ్లీ ఆయన చెంపలను, పెదవులను ముద్దాడుతూ, ఆయన వెలిగే నోటి రుచిలో తృప్తి పొందింది.
కలయంతం ప్రియాం దోర్భ్యాం సహాసం సముదాద్భుతమ్ । స మునిశ్చ బహూన్దేహాం స్త్యక్త్వా కల్పత్రయాంతరే
ఆమెను ప్రభువు తన చేతులతో ఆలింగనం చేసుకొని, ఇద్దరూ కలిసి నవ్వుతూ, ఆశ్చర్యకరమైన ఆనందంలో మునిగిపోయినట్టు అతడు చూశాడు. ఆ ముని మూడు సృష్టి చక్రాలలో అనేక శరీరాలను వదిలేశాడు.
సారంగనామ్నో గోపస్య కన్యాభూచ్ఛుభలక్షణా । రంగవేణీతి విఖ్యాతా నిపుణా చిత్రకర్మణి
తర్వాత, మరో యుగంలో, సారంగ అనే గోపునికి పుణ్యలక్షణాలతో జన్మించిన కుమార్తెగా, చిత్రకళలో నైపుణ్యం కలిగిన రంగవేణీగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
యస్యా దంతేషు దృశ్యంతే చిత్రితాః శోణబిందవః । బ్రహ్మవాదీ మునిః కశ్చిజ్జాబాలిరితి విశ్రుతః
ఆమె పళ్లపై ఎర్రని చుక్కలు చిత్రంగా కనిపించేవి. అప్పుడు జాబాలి అనే బ్రహ్మవేత్త ముని అక్కడ ఉన్నాడు.
సతపః సురతో యోగీ విచరన్పృథివీమిమామ్ । స ఏకస్మిన్మహారణ్యే యోజనాయుతవిస్తృతే
ఆ ముని కఠినమైన తపస్సు చేస్తూ, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకొని, యోగిగా ఈ భూమిని సంచరిస్తూ, ఒకసారి పదివేల యోజనాల విస్తీర్ణంలో ఉన్న గొప్ప అడవిలోకి వెళ్లాడు.
యదృచ్ఛయాగతోఽపశ్యదేకాం వాపీం సుశోభనామ్ । సర్వతః స్ఫాటికాబంధతటాం స్వాదుజలాన్వితామ్
అక్కడ అతడు యాదృచ్ఛికంగా ఒక అందమైన చెరువు కనిపించింది. ఆ చెరువు చుట్టూ పూర్తిగా స్ఫటికంతో నిర్మించిన తీరాలు, లోపల తీయని నీరు నిండివుండేది.
వికాసికమలామోదవాయునా పరిశీలితామ్ । తస్యాః పశ్చిమదిగ్భాగే మూలే వటమహీరుహః
పువ్వుల పరిమళాన్ని వీస్తూ, వికసించిన కమలాల సువాసన గాలి ఆ చెరువును పరిమళింపజేసింది. ఆ చెరువు పశ్చిమ భాగంలో, వేరుల వద్ద ఒక పెద్ద మర్రిచెట్టు ఉంది.
అపశ్యత్తాపసీం కాంచిత్కుర్వంతీం దారుణం తపః । తారుణ్యవయసాయుక్తాం రూపేణాతి మనోహరామ్
అక్కడ అతడు ఒక యువ ascetic స్త్రీని చూశాడు. ఆమె కఠినమైన తపస్సు చేస్తూ, యవ్వనంతో, అతి ఆకర్షణీయమైన రూపంతో కనిపించింది.
చంద్రాంశుం సదృశాభాసాం సర్వావయవశోభనామ్ । కృత్వా కటితటే వామపాణిం దక్షిణతస్తదా
ఆమె చంద్రకాంతి వలె ప్రకాశిస్తూ, ప్రతి అవయవం అందంగా మెరిసింది. ఆమె ఎడమ చేయిని నడుముపై, కుడి చేయిని పక్కన ఉంచింది.
జ్ఞానముద్రాం చ బిభ్రాణామనిమేషవిలోచనామ్ । త్యక్తాహారవిహారాం చ సునిశ్చలతయాస్థితామ్
ఆమె జ్ఞానముద్రను చూపిస్తూ, కన్నులు మెరిపించకుండా, ఆహారం, వినోదాన్ని వదిలి, పూర్తిగా స్థిరంగా నిలబడి ఉంది.
జిజ్ఞాసుస్తాం మునివరస్తస్థౌ తత్ర శతం సమాః । తదంతే తాం సముత్థాప్య చలితాం వినయాన్మునిః
ఆమెను తెలుసుకోవాలని ఆ మహర్షి వంద సంవత్సరాలు అక్కడే నిలబడి ఉన్నాడు. ఆ కాలం ముగిసిన తర్వాత, ఆమె కదలడంతో, ముని వినయంగా ఆమెను లేపాడు.
అపృచ్ఛత్కా త్వమాశ్చర్యరూపే కిం వా చరిష్యసి । యది యోగ్యం భవేత్తర్హి కృపయా వక్తుమర్హసి
'అద్భుతమైన రూపం కలిగినవాడవు నువ్వెవరు? ఇక్కడ ఏమి చేస్తున్నావు? చెప్పడం యోగ్యమైతే దయచేసి నాకు చెప్పు,' అని అడిగాడు.
అథాబ్రవీచ్ఛనైర్బాలా తపసాతీవ కర్శితా । బ్రహ్మవిద్యాహమతులా యోగీంద్రైర్యా విమృగ్యతే
అప్పుడు, తపస్సు వల్ల బలహీనమై, మృదువుగా ఆ బాలిక ఇలా చెప్పింది: 'నేను బ్రహ్మవిద్య, యోగేశ్వరులు అన్వేషించే అపూర్వమైన జ్ఞానం.'
సాహం హరిపదామ్భోజకామ్యయా సుచిరం తపః । చరామ్యస్మిన్వనే ఘోరే ధ్యాయంతీ పురుషోత్తమమ్
'హరి పాదపద్మాలను కోరుతూ, ఈ భయంకరమైన అడవిలో, చాలా కాలంగా తపస్సు చేస్తూ, పురుషోత్తముని ధ్యానం చేస్తున్నాను.'
బ్రహ్మానందేన పూర్ణాహం తేనానందేన తృప్తధీః । తథాపి శూన్యమాత్మానం మన్యే కృష్ణరతిం వినా
'బ్రహ్మానందంతో నేను నిండిపోయాను, ఆ ఆనందంతో మనస్సు తృప్తిగా ఉంది. అయినా, కృష్ణునిపై ప్రేమ లేకుండా నన్ను నేను ఖాళీగా భావిస్తున్నాను.'
ఇదానీమతినిర్విణ్ణా దేహస్యాస్య విసర్జ్జనమ్ । కర్త్తుమిచ్ఛామి పుణ్యాయాం వాపికాయామిహైవ తు
'ఇప్పుడు పూర్తిగా విసుగుతో, ఈ పవిత్రమైన చెరువులోనే ఈ శరీరాన్ని వదిలేయాలని కోరుకుంటున్నాను.'