నీలీవిక్రయకర్తారో లాక్షావిక్రయకారకాః । యో బ్రాహ్మణో ఘృతాదీని విక్రీణాతి సురాపకః
నీలం, లక్క వంటి వస్తువులను అమ్మేవారు, లేదా బ్రాహ్మణుడు నెయ్యి మొదలైనవి అమ్మినా, మద్యం తయారు చేసినా, వారు కూడా అలాగే.
కన్యాం రూపేణ సంపన్నాం న దద్యాత్కులశీలినే । విక్రీణాతి ద్రవ్యలోభాత్పితా పాపేన మోహితః
ఒక తండ్రి, పాపానికి లోనై, ధనలోభంతో, అందమైన తన కుమార్తెను మంచి కుటుంబానికి ఇవ్వకుండా, అమ్మితే, అతడు పాపి.
పత్నీం దూషయతే యస్తు కులశీలవతీం నరః । స్వయమేవాత్తి మధురం బంధుభ్యో న దదాతి యః
ఎవరైనా మంచి కుటుంబానికి చెందిన, సద్గుణాలున్న భార్యను అపహాస్యం చేస్తే, లేదా తీయదనం ఉన్న ఆహారం తానే తిని, బంధువులకు ఇవ్వకుండా ఉంటే—
భోజనే బ్రాహ్మణార్థే చ పాకభేదం కరోతి యః । కృసరం పాయసం వాపి నార్థినం దాపయేత్కుధీః
బ్రాహ్మణుని కోసం వంటలో తేడా చేస్తూ, లేదా పాలు కలిపిన అన్నం గానీ, పాయసం గానీ తన వద్ద ఉండగా, అడిగినవారికి ఇవ్వకుండా ఉంటే—అటువంటి మనిషి చెడ్డ మనసున్నవాడు.
అతిథీనవమన్యంతే సూర్యతాపాదితాపితాన్ । అంతరిక్షభుజో యే చ యే చ విశ్వాసఘాతకాః
ఎండలో నడిచి అలిసిన అతిథులను అవమానించే వారు, చేతులు పైకి ఎత్తి ప్రార్థించే వారు, విశ్వాసాన్ని ద్రోహించే వారు—
న పశ్యంతి మహారాజ రఘునాథ పరాఙ్ముఖాః । అసౌ పుణ్యో గిరివరః పురుషోత్తమ శోభితః
ఓ మహారాజా రఘునాథా, వీరు ముఖం తిప్పినవారు, ఈ పవిత్రమైన, పురుషోత్తముని అలంకరించిన గొప్ప పర్వతాన్ని చూడలేరు.
పవిత్రయతి సర్వాన్నో దర్శనేన మనోహరః । అత్ర తిష్ఠతి దేవానాం ముకుటైరర్చితాంఘ్రికః
ఈ పర్వతం చూడటానికి ఎంతో ఆకర్షణీయంగా ఉండి, దృష్టి పడిన వారందరినీ పవిత్రులను చేస్తుంది. ఇక్కడ దేవతల మకుటాలతో పాదాలు పూజింపబడే వాడు నిలిచివున్నాడు.
పుణ్యవద్భిర్దర్శనార్హః పుణ్యదః పురుషోత్తమః । శ్రుతయో నేతినేతీతి బ్రువాణా న విదంతి యమ్
పుణ్యశీలులు దర్శించదగినవాడు, పుణ్యాన్ని ప్రసాదించేవాడు, పురుషోత్తముడు—వేదాలు 'ఇది కాదు, అది కాదు' అని చెప్పినా, ఆయనను పూర్తిగా తెలుసుకోలేవు.
యత్పాదరజ ఇంద్రాదిదేవైర్మృగ్యం సుదుర్ల్లభమ్ । వేదాంతాదిభిరన్యూనైర్వాక్యైర్విదంతి యం బుధాః
ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలు కూడా ఆయన పాదధూళిని కోరుకుంటారు, అది చాలా అరుదైనది. ఉపనిషత్తులు వంటి నిర్దోషమైన వాక్యాల ద్వారా జ్ఞానులు ఆయనను తెలుసుకుంటారు.
సోఽత్ర శ్రీమాన్నీలశైలే వసతే పురుషోత్తమః । ఆరుహ్య తం నమస్కృత్య సంపూజ్య సుకృతాదినా
ఈ నీలగిరిపర్వతంపై ఆ శ్రీమంతుడు, పురుషోత్తముడు నివసిస్తున్నాడు. ఆ పర్వతాన్ని ఎక్కి, నమస్కరించి, మంచి పనులతో పూజిస్తే—
నైవేద్యం భక్షయిత్వా వై భూప భూయాచ్చతుర్భుజః । అత్రాప్యుదాహరంతీమమితిహాసం పురాతనమ్
నైవేద్యాన్ని భుజించిన తర్వాత, ఓ రాజా, నాలుగు చేతులు కలిగిన రూపాన్ని పొందుతాడు. ఇక్కడ ఒక పురాతన ఇతిహాసాన్ని కూడా చెబుతారు.
తం శృణుష్వ మహారాజ సర్వాశ్చర్యసమన్వితమ్ । రత్నగ్రీవస్య నృపతేర్యద్వృత్తం సకుటుంబినః
ఆ ఆశ్చర్యకరమైన కథను విను మహారాజా, రత్నగ్రీవుడు అనే రాజు, అతని కుటుంబానికి సంభందించినది, అద్భుతాలతో నిండినది.
చతుర్భుజాదికం ప్రాప్తం దేవదానవదుర్లభమ్ । ఆసీత్కాంచీ మహారాజ పురీ లోకేషు విశ్రుతా
దేవతలు, దానవులు కూడా పొందలేని నాలుగు చేతుల రూపాన్ని అతడు పొందాడు. లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన కాంచీ అనే నగరం ఉండేది.
మహాజనపరీవారసమృద్ధబలవాహనా । యస్యాం వసంతి విప్రాగ్ర్యాః షట్కర్మనిరతా భృశమ్
ఆ నగరంలో గొప్ప ప్రజలు, బలమైన సైన్యాలు, రథాలు సమృద్ధిగా ఉండేవి. అక్కడ ఉన్న బ్రాహ్మణులు ఆరు కర్మల్లో నిష్ణాతులై, అత్యంత శ్రద్ధగా జీవించేవారు.
సర్వభూతహితే యుక్తా రామభక్తిషు లాలసాః । క్షత్రియా రణకర్తారః సంగ్రామేఽప్యపలాయినః
అందులోని ప్రజలు సమస్త జీవుల హితంలో నిమగ్నమై, రామభక్తిలో తపించేవారు. క్షత్రియులు యుద్ధంలో వెనక్కి తగ్గకుండా ధైర్యంగా పోరాడేవారు.
పరదార పరద్రవ్య పరద్రోహపరాఙ్ముఖాః । వైశ్యాః కుసీదకృష్యాదివాణిజ్యశుభవృత్తయః
వారు పరస్త్రీ, పరధనం, పరపీడన దూరంగా ఉండేవారు. వైశ్యులు అప్పులివ్వడం, వ్యవసాయం, నిజాయితీతో వ్యాపారం చేసేవారు.
కుర్వన్తి రఘునాథస్య పదామ్భోజే రతిం సదా । శూద్రా బ్రాహ్మణసేవాభిర్గతరాత్రిదినాన్తరాః
అందరూ రఘునాథుని పదపద్మాలలో ఎప్పుడూ ప్రేమను పెంపొందించేవారు. శూద్రులు బ్రాహ్మణులకు సేవ చేస్తూ, రాత్రిండు పగలు విరామం లేకుండా గడిపేవారు.
కుర్వంతి కథనం రామరామేతి రసనాగ్రతః । ప్రాకృతాః కేఽపి నో పాపం కుర్వంతి మనసాత్ర వై
వారు ఎప్పుడూ నాలుక చివర 'రామా రామా' అని జపించేవారు. అక్కడ సామాన్యులు కూడా మనసులో పాపాన్ని ఆలోచించరు.
దానం దయా దమః సత్యం తత్ర తిష్ఠంతి నిత్యశః । వదతే న పరాబాధం వాక్యం కోఽపి నరోఽనఘః
అక్కడ దానం, దయ, మనస్సు నియంత్రణ, సత్యం ఎల్లప్పుడూ ఉండేవి. ఎవరూ ఇతరులకు హాని కలిగించే మాటలు మాట్లాడేవారు కాదు, ఓ పాపరహితుడా.
న పారక్యే ధనే లోభం కుర్వంతి న హి పాతకమ్ । ఏవం ప్రజా మహారాజ రత్నగ్రీవేణ పాల్యతే
వారు పరధనంపై లోభపడరు, పాపకార్యాలు చేయరు. ఇలాంటి ప్రజలను రత్నగ్రీవుడు అనే రాజు రక్షించేవాడు, ఓ మహారాజా.
షష్ఠాంశం తత్ర గృహ్ణాతి నాన్యం లోభవివర్జితః । ఏవం పాలయమానస్య ప్రజాధర్మేణ భూపతేః
అక్కడ రాజు తనకు చెందిన ఆరు వంతుల్లో ఒక్క వంతు మాత్రమే తీసుకుంటాడు, మిగతా దేనికీ ఆశపడడు. ఇలా ధర్మబద్ధంగా ప్రజలను రక్షిస్తూ ఉంటాడు.
గతాని బహువర్షాణి సర్వభోగవిలాసినః । విశాలాక్షీం మహారాజ ఏకదా హ్యూచివానిదమ్
అన్ని రకాల ఆనందాలు, సుఖాలతో ఎన్నో సంవత్సరాలు గడిచిపోయాయి. ఓ విశాలాక్షి! ఒక రోజు ఆ మహారాజు ఇలా అన్నాడు.
పతివ్రతాం ధర్మపత్నీం పతివ్రతపరాయణామ్ । పుత్రా జాతా విశాలాక్షి ప్రజారక్షా ధురంధరాః
ఓ విశాలాక్షి! నీకు పతివ్రతా ధర్మాన్ని పాటించే మంచి భార్యగా, భర్తకు అంకితమై, ప్రజల రక్షణ బాధ్యతను మోయగల కుమారులు పుట్టారు.
పరీవారో మహాన్మహ్యం వర్తతే విగతజ్వరః । హస్తినో మమ శైలాభా వాజినః పవనోపమాః
నాకు పెద్ద కుటుంబం ఉంది, ఎవరికీ బాధ లేదు. నా ఏనుగులు కొండల్లా బలంగా ఉన్నాయి, నా గుర్రాలు గాలివేగంతో పరుగెడతాయి.
రథాశ్చ సుహయైర్యుక్తా వర్తంతే మమ నిత్యశః । మహావిష్ణుప్రసాదేన కించిన్న్యూనం మమాస్తి న
నా వద్ద ఎప్పుడూ మంచి గుర్రాలతో కలిపిన రథాలు సిద్ధంగా ఉంటాయి. మహావిష్ణువు అనుగ్రహంతో నాకు ఏ లోటూ లేదు.
ఏవం మనోరథస్త్వేకస్తిష్ఠతే మానసే మమ । పరం తీర్థం మయా నాద్య కృతం పరమశోభనే
ఇంతా ఉన్నా, నా మనసులో ఒక్క కోరిక మిగిలింది. ఓ పరమశోభనే! నేను ఇప్పటివరకు గొప్ప తీర్థయాత్ర చేయలేదు.
గర్భవాసవిరామాయ క్షమం గోవిందశోభితమ్ । వృద్ధో జాతోఽస్మ్యహం తావద్వలీపలితదేహవాన్
పునర్జన్మ బంధం నుంచి విముక్తి కోసం, గోవిందుని మహిమతో అలంకరించబడిన పవిత్ర స్థలం అనుకూలంగా ఉంటుంది. నేను ఇప్పుడు వృద్ధుడినయ్యాను, నా శరీరం ముడతలు, తెలుపు జుట్టుతో నిండిపోయింది.
కరిష్యామి మనోహారి తీర్థసేవనమాదృతః । యో నరో జన్మపర్యంతం స్వోదరస్య ప్రపూరకః
ఇప్పుడు నేను భక్తితో మనసును ఆకర్షించే తీర్థసేవ చేయాలని సంకల్పించాను. మనిషి జన్మంతా తన పొట్ట నింపుకోవడానికే పరిమితమైతే—
న కరోతి హరేః పూజాం స నరో గోవృషః స్మృతః । తస్మాద్గచ్ఛామి భో భద్రే తీర్థయాత్రాం ప్రతి ప్రియే
హరి భగవంతుని పూజ చేయని వాడు, ఆ మనిషిని గోవృశభంగా భావిస్తారు. అందుకే, ఓ భద్రే! ప్రియమైనవాడా! నేను తీర్థయాత్రకు వెళ్తున్నాను.
సకుటుంబః సుతే న్యస్య ధురం రాజ్యస్య నిర్భృతామ్ । ఇతి వ్యవస్య సంధ్యాయాం హరిం ధ్యాయన్నిశాంతరే
నా కుటుంబంతో పాటు రాజ్యభారాన్ని నా కుమారుడికి అప్పగించి, ఈ విధంగా నిర్ణయించుకొని, సంధ్యాకాలంలో హరిని ధ్యానిస్తూ రాత్రంతా మునిగిపోయాను.