జలనిర్ఝరసంహ్రాదం నానాధాతుకభూతలమ్ । గైరికాదికసద్ధాతు లాక్షారంగవిరాజితమ్
ఆ కొండభూమి జలపాతాల గర్జనతో మారుమోగుతూ,色色 రకాల ఖనిజాలతో నిండిపోయి, గెరిక, ఇతర రంగులతో, లక్కరంగు మెరుపుతో ప్రకాశిస్తోంది.
యత్ర సిద్ధాంగనాః సిద్ధైః సంక్రీడంత్యకుతోభయాః । గంధర్వాప్సరసో నాగా యత్ర క్రీడంతి లీలయా
అక్కడ సిద్ధాంగనలు భయమేమీ లేకుండా సిద్ధులతో కలిసి ఆడుకుంటారు. అక్కడ గంధర్వులు, అప్సరసలు, నాగులు సంతోషంగా విహరిస్తారు.
గంగాతరంగసంస్పర్శ శీతవాయునిషేవితమ్ । వీణారణద్ధంసశుకక్వణసుందరశోభితమ్
గంగా తరంగాల తాకిడితో, చల్లని గాలులతో తడిసి, వీణలు, హంసలు, గిల్లుల మధురమైన శబ్దాలతో ఆ ప్రదేశం మరింత అందంగా కనిపించింది.
పర్వతం వీక్ష్య శత్రుఘ్న ఉవాచ సుమతిం త్విదమ్ । తద్దర్శనసముద్భూత విస్మయావిష్టమానసః
ఆ కొండను చూసి, దాని దర్శనంతో ఆశ్చర్యంతో నిండిన మనసుతో, శత్రుఘ్నుడు సుమతికి ఇలా అన్నాడు.
కోఽయం మహాగిరివరో విస్మాపయతి మే మనః । మహారజతసత్ప్రస్థో మార్గే రాజతి మేఽద్భుతః
ఈ అద్భుతమైన, వెండి పీఠాలుతో మెరిసే, నా మనసును ఆశ్చర్యపరిచే గొప్ప కొండ ఏది?
అత్ర కిం దేవతావాసో దేవానాం క్రీడనస్థలమ్ । యదేతన్మనసః క్షోభం కరోతి శ్రీసముచ్చయైః
ఇది దేవతల నివాసమా? లేక దేవతలు ఆడుకునే స్థలమా? ఎందుకంటే దీని వైభవంతో నా మనసు కలవరపడుతోంది.
ఇతి వాక్యం సమాకర్ణ్య జగాద సుమతిస్తదా । వక్ష్యమాణగుణాగార రామచంద్ర పదాబ్జధీః
ఇలా శత్రుఘ్నుడు అడిగిన మాటలు వినగానే, రామచంద్రుని పదపద్మాలపై ధ్యానం ఉంచిన, వివరించబోయే గుణాల నిలయమైన సుమతి ఇలా చెప్పాడు.
నీలోఽయం పర్వతో రాజన్పురతో భాతి భూమిప । మనోహరైర్మహాశృఙ్గైః స్ఫాటికాగ్రైః సమంతతః
రాజా! నీ ముందు మెరిసిపోతున్న ఈ కొండ నీలగిరి. ఇది చుట్టూ ఆకర్షణీయమైన, క్రిస్టల్ తో అలంకరించబడిన గొప్ప శిఖరాలతో ఉంది.
ఏనం పశ్యంతి నో పాపాః పరదారరతా నరాః । విష్ణోర్గుణగణాన్యే వై న మన్యంతే నరాధమాః
ఇతరుల భార్యలపై ఆసక్తి చూపే పాపులు, విష్ణువు గుణాలను గౌరవించని నీచులు ఈ కొండను చూడలేరు.
శ్రుతిస్మృతిసముత్థం యే ధర్మం సద్భిః సుసాధితమ్ । న మన్యంతే స్వబుద్ధిస్థ హేతువాదవిచారణాః
శ్రుతి, స్మృతుల ద్వారా ఏర్పడిన ధర్మాన్ని, మంచివారు ఆచరించినదాన్ని, తమ స్వంత బుద్ధి, వాదనల మీద ఆధారపడి, గౌరవించని వారు కూడా అలాగే.
నీలీవిక్రయకర్తారో లాక్షావిక్రయకారకాః । యో బ్రాహ్మణో ఘృతాదీని విక్రీణాతి సురాపకః
నీలం, లక్క వంటి వస్తువులను అమ్మేవారు, లేదా బ్రాహ్మణుడు నెయ్యి మొదలైనవి అమ్మినా, మద్యం తయారు చేసినా, వారు కూడా అలాగే.
కన్యాం రూపేణ సంపన్నాం న దద్యాత్కులశీలినే । విక్రీణాతి ద్రవ్యలోభాత్పితా పాపేన మోహితః
ఒక తండ్రి, పాపానికి లోనై, ధనలోభంతో, అందమైన తన కుమార్తెను మంచి కుటుంబానికి ఇవ్వకుండా, అమ్మితే, అతడు పాపి.
పత్నీం దూషయతే యస్తు కులశీలవతీం నరః । స్వయమేవాత్తి మధురం బంధుభ్యో న దదాతి యః
ఎవరైనా మంచి కుటుంబానికి చెందిన, సద్గుణాలున్న భార్యను అపహాస్యం చేస్తే, లేదా తీయదనం ఉన్న ఆహారం తానే తిని, బంధువులకు ఇవ్వకుండా ఉంటే—
భోజనే బ్రాహ్మణార్థే చ పాకభేదం కరోతి యః । కృసరం పాయసం వాపి నార్థినం దాపయేత్కుధీః
బ్రాహ్మణుని కోసం వంటలో తేడా చేస్తూ, లేదా పాలు కలిపిన అన్నం గానీ, పాయసం గానీ తన వద్ద ఉండగా, అడిగినవారికి ఇవ్వకుండా ఉంటే—అటువంటి మనిషి చెడ్డ మనసున్నవాడు.
అతిథీనవమన్యంతే సూర్యతాపాదితాపితాన్ । అంతరిక్షభుజో యే చ యే చ విశ్వాసఘాతకాః
ఎండలో నడిచి అలిసిన అతిథులను అవమానించే వారు, చేతులు పైకి ఎత్తి ప్రార్థించే వారు, విశ్వాసాన్ని ద్రోహించే వారు—
న పశ్యంతి మహారాజ రఘునాథ పరాఙ్ముఖాః । అసౌ పుణ్యో గిరివరః పురుషోత్తమ శోభితః
ఓ మహారాజా రఘునాథా, వీరు ముఖం తిప్పినవారు, ఈ పవిత్రమైన, పురుషోత్తముని అలంకరించిన గొప్ప పర్వతాన్ని చూడలేరు.
పవిత్రయతి సర్వాన్నో దర్శనేన మనోహరః । అత్ర తిష్ఠతి దేవానాం ముకుటైరర్చితాంఘ్రికః
ఈ పర్వతం చూడటానికి ఎంతో ఆకర్షణీయంగా ఉండి, దృష్టి పడిన వారందరినీ పవిత్రులను చేస్తుంది. ఇక్కడ దేవతల మకుటాలతో పాదాలు పూజింపబడే వాడు నిలిచివున్నాడు.
పుణ్యవద్భిర్దర్శనార్హః పుణ్యదః పురుషోత్తమః । శ్రుతయో నేతినేతీతి బ్రువాణా న విదంతి యమ్
పుణ్యశీలులు దర్శించదగినవాడు, పుణ్యాన్ని ప్రసాదించేవాడు, పురుషోత్తముడు—వేదాలు 'ఇది కాదు, అది కాదు' అని చెప్పినా, ఆయనను పూర్తిగా తెలుసుకోలేవు.
యత్పాదరజ ఇంద్రాదిదేవైర్మృగ్యం సుదుర్ల్లభమ్ । వేదాంతాదిభిరన్యూనైర్వాక్యైర్విదంతి యం బుధాః
ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలు కూడా ఆయన పాదధూళిని కోరుకుంటారు, అది చాలా అరుదైనది. ఉపనిషత్తులు వంటి నిర్దోషమైన వాక్యాల ద్వారా జ్ఞానులు ఆయనను తెలుసుకుంటారు.
సోఽత్ర శ్రీమాన్నీలశైలే వసతే పురుషోత్తమః । ఆరుహ్య తం నమస్కృత్య సంపూజ్య సుకృతాదినా
ఈ నీలగిరిపర్వతంపై ఆ శ్రీమంతుడు, పురుషోత్తముడు నివసిస్తున్నాడు. ఆ పర్వతాన్ని ఎక్కి, నమస్కరించి, మంచి పనులతో పూజిస్తే—
నైవేద్యం భక్షయిత్వా వై భూప భూయాచ్చతుర్భుజః । అత్రాప్యుదాహరంతీమమితిహాసం పురాతనమ్
నైవేద్యాన్ని భుజించిన తర్వాత, ఓ రాజా, నాలుగు చేతులు కలిగిన రూపాన్ని పొందుతాడు. ఇక్కడ ఒక పురాతన ఇతిహాసాన్ని కూడా చెబుతారు.
తం శృణుష్వ మహారాజ సర్వాశ్చర్యసమన్వితమ్ । రత్నగ్రీవస్య నృపతేర్యద్వృత్తం సకుటుంబినః
ఆ ఆశ్చర్యకరమైన కథను విను మహారాజా, రత్నగ్రీవుడు అనే రాజు, అతని కుటుంబానికి సంభందించినది, అద్భుతాలతో నిండినది.
చతుర్భుజాదికం ప్రాప్తం దేవదానవదుర్లభమ్ । ఆసీత్కాంచీ మహారాజ పురీ లోకేషు విశ్రుతా
దేవతలు, దానవులు కూడా పొందలేని నాలుగు చేతుల రూపాన్ని అతడు పొందాడు. లోకాలలో ప్రసిద్ధమైన కాంచీ అనే నగరం ఉండేది.
మహాజనపరీవారసమృద్ధబలవాహనా । యస్యాం వసంతి విప్రాగ్ర్యాః షట్కర్మనిరతా భృశమ్
ఆ నగరంలో గొప్ప ప్రజలు, బలమైన సైన్యాలు, రథాలు సమృద్ధిగా ఉండేవి. అక్కడ ఉన్న బ్రాహ్మణులు ఆరు కర్మల్లో నిష్ణాతులై, అత్యంత శ్రద్ధగా జీవించేవారు.
సర్వభూతహితే యుక్తా రామభక్తిషు లాలసాః । క్షత్రియా రణకర్తారః సంగ్రామేఽప్యపలాయినః
అందులోని ప్రజలు సమస్త జీవుల హితంలో నిమగ్నమై, రామభక్తిలో తపించేవారు. క్షత్రియులు యుద్ధంలో వెనక్కి తగ్గకుండా ధైర్యంగా పోరాడేవారు.
పరదార పరద్రవ్య పరద్రోహపరాఙ్ముఖాః । వైశ్యాః కుసీదకృష్యాదివాణిజ్యశుభవృత్తయః
వారు పరస్త్రీ, పరధనం, పరపీడన దూరంగా ఉండేవారు. వైశ్యులు అప్పులివ్వడం, వ్యవసాయం, నిజాయితీతో వ్యాపారం చేసేవారు.
కుర్వన్తి రఘునాథస్య పదామ్భోజే రతిం సదా । శూద్రా బ్రాహ్మణసేవాభిర్గతరాత్రిదినాన్తరాః
అందరూ రఘునాథుని పదపద్మాలలో ఎప్పుడూ ప్రేమను పెంపొందించేవారు. శూద్రులు బ్రాహ్మణులకు సేవ చేస్తూ, రాత్రిండు పగలు విరామం లేకుండా గడిపేవారు.
కుర్వంతి కథనం రామరామేతి రసనాగ్రతః । ప్రాకృతాః కేఽపి నో పాపం కుర్వంతి మనసాత్ర వై
వారు ఎప్పుడూ నాలుక చివర 'రామా రామా' అని జపించేవారు. అక్కడ సామాన్యులు కూడా మనసులో పాపాన్ని ఆలోచించరు.
దానం దయా దమః సత్యం తత్ర తిష్ఠంతి నిత్యశః । వదతే న పరాబాధం వాక్యం కోఽపి నరోఽనఘః
అక్కడ దానం, దయ, మనస్సు నియంత్రణ, సత్యం ఎల్లప్పుడూ ఉండేవి. ఎవరూ ఇతరులకు హాని కలిగించే మాటలు మాట్లాడేవారు కాదు, ఓ పాపరహితుడా.
న పారక్యే ధనే లోభం కుర్వంతి న హి పాతకమ్ । ఏవం ప్రజా మహారాజ రత్నగ్రీవేణ పాల్యతే
వారు పరధనంపై లోభపడరు, పాపకార్యాలు చేయరు. ఇలాంటి ప్రజలను రత్నగ్రీవుడు అనే రాజు రక్షించేవాడు, ఓ మహారాజా.