అథ ప్రభాతే సర్వే తే చేలుః స్థానాత్తతో నృప । బ్రాహ్మణః సోఽపి మంజూషాం కంబలేన సమావృతామ్
ఉదయం అవగానే అందరూ అక్కడి నుంచి బయలుదేరారు, రాజా. ఆ బ్రాహ్మణుడు కూడా ఆ పెట్టెను కంబళంతో చుట్టి తీసుకున్నాడు.
కృత్వా శిరసి రాజేంద్ర చచాల ప్రతి జాహ్నవీమ్ । కతిభిర్వాసరైః సార్థః సంప్రాప్తస్తీర్థగామినామ్
ఆ పెట్టెను తలపై పెట్టుకుని, ఓ రాజేంద్ర, గంగ వైపు నడిచాడు. కొన్ని రోజుల తర్వాత ఆ వాణిజ్య బృందం తీర్థ యాత్రికుల దగ్గరికి చేరింది.
ఇహైవ కోశలాయాం వై పునీతాయాం మహీపతే । అథ శీతాతురో విప్రః కంబలం చోదఘాటయత్
అక్కడ, పవిత్రమైన కోశల దేశంలో, ఓ మహీపతి, ఆ బ్రాహ్మణుడు చలికి తట్టుకోలేక కంబళాన్ని తీసేశాడు.
మంజూషావరణం రాజన్తత్రాయోధ్యాతటే శుభే । సోఽపి సర్పో నిరాహారో లబ్ధ్వా మారుతభోజనమ్
అయోధ్య పవిత్ర తీరున, రాజా, అతడు పెట్టె మూతను తీసాడు. ఆ పాము ఆహారం లేకుండా గాలి పీల్చుకుంటూ బతికింది.
నిశ్చక్రామ బహిస్తస్మాదుత్క్షేప్య సుశలాకికామ్ । తం నిఃసృతం సమాలోక్య సర్ప్ప సర్ప ఇతి క్రుధా
ఆ పాము, బాగా బందించిన పెట్టెను పైకి లేపి బయటకు వచ్చింది. దాన్ని బయటకు వస్తూ చూసి, జనాలు కోపంతో 'పాము! పాము!' అని అరవసాగారు.
వ్యాహరంతో జనాః సర్వే లోష్టహస్తాః సమభ్యయుః । యావత్పలాయతే సర్పస్తావదేకేన ఘాతితః
అందరూ చేతిలో మట్టి ముద్దలు పట్టుకుని, అరుస్తూ పామువైపు పరుగెత్తారు. ఆ పాము పారిపోతుండగా, ఒకడు దాన్ని కొట్టి చంపేశాడు.
తత్యాజ స తదా ప్రాణాన్పశ్యతాం తీర్థగామినామ్ । త్యక్త్వా భుజంగదేహం స దేవత్వం ప్రాప దుర్లభమ్
అక్కడే, తీర్థ యాత్రికుల ముందే, ఆ పాము ప్రాణాలు విడిచింది. పాము శరీరం వదిలి, అరుదైన దేవత స్థితిని పొందింది.
దివ్యం విమానమారుహ్య ప్రోవాచేదం జనాని హ । సర్ప ఉవాచ- భో దాక్షిణాత్యాః శృణుత బ్రాహ్మణా వచనం మమ
దివ్య విమానం ఎక్కి, ఆ జనాలందరినీ ఉద్దేశించి ఇలా చెప్పింది: 'ఓ దక్షిణ దేశ బ్రాహ్మణులారా, నా మాట వినండి' అని పాము పలికింది.
పురా చండకనామాహం నాపితో బ్రహ్మహాధమః । బ్రహ్మహత్యాప్రదోషేణ సర్పఆసం మరుస్థలే
'మునుపు నేను చండక అనే నాపితుడిని, బ్రాహ్మణ హంతకుడిని. బ్రాహ్మణ హత్య పాపంతో నేను ఎడారిలో పాముగా జన్మించాను.'
భుక్త్వా నరకదుఃఖాని వర్షాణాం లక్షపంచకమ్ । అతీతం సర్పయోనౌ మే వర్షాణామయుతద్వయమ్
'నరకంలో ఐదు లక్షల సంవత్సరాలు బాధలు అనుభవించాను. ఇప్పుడు పాము జన్మలో ఇరవై వేల సంవత్సరాలు గడిపాను.'
తీర్థస్యాస్య ప్రసాదేన ప్రాప్తం దేవత్వముత్తమమ్ । తస్మాదిదం న వై త్యాజ్యం తీర్థం వై కోశలాభిధమ్ । సర్వార్థదం యతో నాకః ప్రాప్తః పాపీయసా మయా
ఈ పవిత్ర తీర్థం కృప వల్లనే నేను పరమ దైవత్వాన్ని పొందాను. అందుకే 'కోశల' అనే ఈ తీర్థాన్ని ఎప్పుడూ వదిలిపెట్టకూడదు. ఇది అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది. నేను ఎంత పాపాత్ముడినైనా, దీని వల్లనే స్వర్గాన్ని చేరుకున్నాను.
నారద ఉవాచ- ఏవం స నాపితః పాపో యోనిం ప్రాప్య వినిందితామ్ । జగామ ద్యాం విమానస్థస్తీర్థస్యాస్య ప్రసాదతః
నారదుడు చెప్పాడు— అలా, ఆ పాపాత్ముడైన నాపితుడు, తక్కువ జన్మను పొందినప్పటికీ, ఈ పవిత్ర క్షేత్రం కృపతో విమానంలో ఎక్కి స్వర్గానికి వెళ్లాడు.
తే దాక్షిణాత్యా యతయో భూత్వా తత్రైవ తీర్థకే । ఊషుర్గోవిందపాదాబ్జ మానసా దృష్టవైభవే
ఆ దక్షిణాది యతులు, అక్కడే తపస్సు చేస్తూ, గోవిందుని పాదపద్మాలపై మనస్సు నిలిపి, ఆయన వైభవాన్ని దర్శిస్తూ ఆ తీర్థంలో నివసించారు.
మాహాత్మ్యమస్య తీర్థస్య దృష్ట్వా స బ్రాహ్మణోత్తమః । తీర్థేఽత్రజాతవిశ్రద్ధః పిత్రోరస్థీని సోఽక్షిపత్
ఈ తీర్థ మహిమను చూసిన ఆ ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడు, అపారమైన భక్తితో, తన తల్లిదండ్రుల అస్థులను ఇక్కడి పవిత్ర జలాల్లో నిమజ్జించాడు.
పతితేష్వస్థిఖండేషు పితరౌ తస్య తత్క్షణాత్ । విమానవరమారూఢౌ దివ్యౌ తత్ర సమాగతౌ
ఆ అస్థి భాగాలు నీటిలో పడగానే, వెంటనే అతని తల్లిదండ్రులు దివ్యమైన రూపంలో, అద్భుతమైన విమానంలో అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యారు.
ఊచతుశ్చ స్వతనయం శృణ్వానేషు జనేషు వై । వత్స జీవ చిరం లోకే ధనధాన్యసుఖీ భవ
అక్కడ ఉన్న జనులందరి ముందే, వారు తన కుమారునితో ఇలా అన్నారు— 'బిడ్డా, నీవు ఈ లోకంలో దీర్ఘాయుష్మంతుడై, ధనం, ధాన్యం, సుఖాలతో నిండుగా ఉండాలి.'
ఆవయోర్ముక్తిదానాచ్చ ముక్తిం యాస్యసి నో మృషా । గంగాయాం పిండదానేన యత్ఫలం స్యాత్సుతస్య వై । పితౄణాం యా గతిశ్చాత్ర ద్వయం స్యాదస్థిపాతతః
మాకు ముక్తిని ఇచ్చినందుకు, నీవు కూడా తప్పకుండా ముక్తిని పొందుతావు — ఇది అబద్ధం కాదు. గంగానదిలో పిండప్రదానం చేయడం వల్ల కుమారుడు పొందే ఫలితం, పితృదేవతలు పొందే గతి, రెండూ ఇక్కడ అస్థి నిమజ్జనంతో లభిస్తాయి.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే। కాలిందీమాహాత్మ్యే ముకుందోపాఖ్యానం నామైకాదశాధికద్విశతమోధ్యాయః
ఇలా, శ్రీపద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలో, కాలిందీ మహాత్మ్యంలో ముకుందోపాఖ్యానంగా పేరుగాంచిన రెండువందల పదకొండవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ- ఆకర్ణయ శిబే రాజన్వర్ణయామి తవాగ్రతః । పుణ్యం యశస్యమాయుష్యం కాశ్యా మాహాత్మ్యముత్తమమ్
నారదుడు చెప్పాడు— ఓ శిబి మహారాజా! నేను నీ ముందు పుణ్యాన్ని, కీర్తిని, ఆయుష్షును ప్రసాదించే కాశీ మహాత్మ్యాన్ని వివరంగా చెప్పబోతున్నాను. విను.
ఇంద్రప్రస్థతటస్థాయాం కాశ్యామేకస్తు పాదపః । శింశపాఖ్యోభవేద్రాజన్ పురా పుణ్యయుగే కృతే
ఇంద్రప్రస్థ తీరంలో, ఓ రాజా, కృతయుగంలో ఒకే ఒక్క శింశపా అనే చెట్టు ఉండేది.
తత్రైకో వాయసో హ్యాసీత్కృతనీడో వనస్పతౌ । తస్యాధస్తాన్మహాసర్పం కోటరేవ సతి స్మ హ
ఆ చెట్టుపై ఒక కాకి తన గూడు కట్టుకుని ఉండేది. ఆ చెట్టు క్రింద, ఒక గొప్ప పాము బిలంలో నివసించేది.
ఏకదా తస్య కాకస్య భార్యాండద్వయమాలయే । ప్రతిముచ్య గతా క్వాపి న నీడే స్వే సమాగతా
ఒక రోజు ఆ కాకి భార్య, గూళ్లో రెండు గుడ్లు పెట్టి, ఎక్కడికో వెళ్లి, తిరిగి తన గూళ్లోకి రాలేదు.
స్వయమేవ స కాకస్తు పాలయన్నండకద్వయమ్ । తామేవ శింశపాముచ్చైరధ్యతిష్ఠన్మహీపతే
ఆ కాకి తానే ఆ రెండు గుడ్లను కాపాడుతూ, అదే శింశపా చెట్టుపై ఎత్తుగా ఉండేవాడు, ఓ రాజా.
అథైకదా నిశీధే తు మహావాత్యా సమాగతా । అభనక్శింశపాం రాజన్మూలాదపి దృఢాదపి
ఒక రాత్రి, పెద్ద తుపాను వచ్చి, ఆ శింశపా చెట్టును బలంగా ఊడి, నేలకూల్చింది, ఓ రాజా.
వాత్యయా పాత్యమానాయా శింశపాయాస్తదా తలే । చూర్ణితౌ కాకసర్పౌ తౌ గతప్రాణౌ బభూవతుః
ఆ తుపాను వల్ల కూలిపోతున్న శింశపా చెట్టు కింద, ఆ కాకి, పాము ఇద్దరూ నుజ్జునుజ్జయ్యి ప్రాణాలు కోల్పోయారు.
దివ్యాంగాస్తే త్రయో భూత్వా శింశపా వాయసాదయః । విమానత్రయమారూఢా జగ్ముః శ్రీపతికేతనమ్
ఆ ముగ్గురు — శింశపా చెట్టు, కాకి, పాము — దివ్యరూపాలు పొంది, మూడు విమానాల్లో ఎక్కి శ్రీపతిని నివాసానికి వెళ్లారు.
శిబిరువాచ- దేవర్షే కేన పుణ్యేన ప్రాప్తా తైర్ముక్తిదా పురీ । ఆసంస్తే కే త్రయః పూర్వం సర్వం కథయ నారద
శిబి అడిగాడు— దేవర్షీ! వారు ఏ పుణ్యంతో ముక్తిని ప్రసాదించే ఆ పురిని చేరారు? వారు ముందుగా ఎవరు? అన్నీ చెప్పు నారదా.
నారద ఉవాచ-। కురుజాంగలదేశీయో బ్రాహ్మణః శ్రవణాభిధః । తస్య భార్యా కుడా నామ భ్రాతాభూచ్చ కురంటకః
నారదుడు చెప్పాడు— కురుజాంగల దేశంలో శ్రవణుడు అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతని భార్య పేరు కుడా. ఆమె సోదరుడు కురంటకుడు.
అస్నాతభోక్తా నిత్యం స కవలో మిష్టభుగ్రహః । శ్రవణస్తేన దోషేణ బభూవ గ్రామవాయసః
స్నానం చేయకుండా ప్రతిరోజూ తినేవాడు, మిఠాయి ముక్కలు ఎంచుకుని తినేవాడు, ఆ తప్పు వల్ల శ్రవణుడు అనే గ్రామంలో కాకిగా జన్మించాడు.
కురంటకస్తు తద్భ్రాతా నాస్తికోఽభవదుల్బణః । శ్రుతిస్మృతిపథోచ్ఛేత్తా దేవతానాం చ నిందకః
కురంటకుడు అనే అతని అన్నయ్య, భయంకరమైన నాస్తికుడు అయ్యాడు. వేదాలు, శాస్త్రాల మార్గాన్ని ధ్వంసించేవాడు, దేవుళ్లను దూషించేవాడు.