దుహితుః సదనం యాతుం నిఃససార గృహాగతః । తత్రైవ సరసీకూలే ప్రవివేశ చ దుఃఖినీ
ఇంటికి వచ్చిన తరువాత, తన కుమార్తె ఇంటికి వెళ్లాడు. అక్కడే సరస్సు ఒడ్డున ఆ బాధతో ఉన్న మహిళ ప్రవేశించింది.
తథైనాం చ సమానీతాం యథా స్యాః ప్రాణవల్లభామ్ । తథైవ పూజయామాస మాతృస్నేహాత్పతివ్రతా
ఆమెను ప్రాణప్రియంగా తీసుకొచ్చినట్లుగా, ఆ పతివ్రత కూడా తల్లిగా ప్రేమతో గౌరవించింది.
ఏతస్మిన్సమయే విప్ర లక్ష్మీవాసరముత్తమమ్ । శ్యామాబాలా కారయితుం మనశ్చక్రే చ మాతరమ్
ఆ సమయంలో, ఓ బ్రాహ్మణా, శ్యామాబాల తన తల్లితో లక్ష్మీ వ్రతాన్ని చేయించాలని మనసులో నిర్ణయించుకుంది.
తస్యా మాతా దరిద్రాణి భుక్త్వా వైకాంతికేపి చ । శావకానాం తు చోచ్ఛిష్టం లక్ష్మీకోపసమన్వితా
ఆమె తల్లి, ఒంటరిగా ఉన్నా పేదవారి ఆహారం తిని, పిల్లల మిగిలిన అన్నాన్ని కూడా భుజించి, లక్ష్మీదేవి కోపానికి లోనయ్యింది.
ఇందిరాయాస్తృతీయాని వాసరాణి గతాన్యపి । చతుర్థవాసరే తాం తత్కారయామాస సా దృఢమ్
ఇందిరా వ్రతంలో మూడు రోజులు గడిచినా, నాల్గవ రోజు ఆమెను దృఢంగా ఆ వ్రతం చేయించింది.
ఆగతా నగరం సా వై రాజ్ఞీ సురతిచంద్రికా । దృష్ట్వా గృహం తథా దివ్యమిందిరాయాః ప్రసాదతః
అప్పుడు రాణి సురతచంద్రికా నగరానికి వచ్చి, ఇందిరా అనుగ్రహంతో అద్భుతమైన ఇల్లు చూసింది.
శ్యామాబాలా చ విప్రేంద్ర కదాచిత్సమయే పునః । మాతుర్గృహం గతా చాథ ఐశ్వర్యస్య దిదృక్షయా
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, ఇంకొక సందర్భంలో శ్యామాబాల తన తల్లి ఐశ్వర్యాన్ని చూడాలని తల్లి ఇంటికి వెళ్లింది.
శ్యామాబాలాం తతో దూరాద్దృష్ట్వా సంకుపితా చ సా । న పశ్యామి ముఖం తస్యా ఇత్యుక్త్వాలక్షితా స్థితా
అప్పుడు శ్యామాబాలను దూరం నుంచి చూసి, ఆమె కోపంతో 'ఆమె ముఖం చూడను' అని చెప్పి, ఎవరికీ తెలియకుండా పక్కన నిలబడి ఉండిపోయింది.
గత్వా గృహాంతరాలం చ గృహీత్వా సైంధవం చ సా । ఆగతా స్వగృహం కించిత్తూష్ణీం లక్ష్మీసమాశ్రితమ్
ఇంకొక గదిలోకి వెళ్లి, అక్కడ ఉప్పు తీసుకుని, మళ్లీ తన ఇంటికి వచ్చి, కొంత మౌనంగా లక్ష్మీదేవి అనుగ్రహంతో ఉండిపోయింది.
రాజా స్వామీ చ పప్రచ్ఛ తాం సాధ్వీం పతిదేవతామ్ । కిమానీతం త్వయా కాంతే కథయస్వ మమాగ్రతః
రాజు, తన భార్యను అడిగి, 'ప్రియమైన వాడా, నువ్వేమి తీసుకొచ్చావు? నా ముందు చెప్పు' అని ప్రశ్నించాడు.
కాంతోవాచ- రాజ్యసారం సమానీతం దర్శయిష్యామి భోజనే । ఇత్యుక్త్వా సా తదా పాకం కృత్వా చ లవణం వినా
ఆమె భర్త ఇలా అన్నాడు: 'రాజ్యసారం తీసుకొచ్చాను. భోజన సమయంలో చూపిస్తాను.' అని చెప్పి, ఆ సమయంలో ఉప్పు లేకుండా వంట చేసింది.
అన్నాదికం తతో దత్వా మాలాధరాయ భూభుజే । తతో మాలాధరో రాజా వ్యంజనం లవణవర్జితమ్
తర్వాత అన్నం, ఇతర వంటకాలు మాలాధరుని భోజనానికి పెట్టింది. రాజు మాలాధరుడు ఆ వంటలో ఉప్పు లేదని గమనించాడు.
భుక్త్వా వైగుణ్యతాం ప్రాప్తో రాజ్యసారం దదౌ చ సా । తదా హృష్టమనా రాజా భోజనం కృతవాన్ద్విజ
ఆమె తినిన వెంటనే అన్ని లోపాలు తొలగిపోయి, రాజ్యం యొక్క మధుర ఫలితాన్ని ఇచ్చింది. అప్పుడా రాజు ఎంతో ఆనందంతో, ఆ బ్రాహ్మణుడికి భోజనం పెట్టాడు.
ప్రశశంస చ తాం నారీం ధన్యాధన్యా ఇతి బ్రువన్ । ఏతద్వ్రతం చ యా నారీ న కరోతి మహాదరాత్
ఆమెను రాజు ఎంతో పొగిడుతూ, 'ఈమె ఎంత అదృష్టవంతురాలు, ధన్యురాలు!' అని అన్నాడు. 'ఈ వ్రతాన్ని గొప్ప గౌరవంతో చేయని ఏ మహిళ అయినా—' అని ప్రకటించాడు.
జన్మజన్మని సా నారీ దరిద్రా దుర్భగా భవేత్ । ఇదం యా శృణుయాద్భక్త్యా పఠేద్యో వా సమాహితః
అలాంటి మహిళ ప్రతి జన్మలోనూ పేదగా, దురదృష్టవంతురాలిగా ఉంటుంది. కానీ ఈ కథను భక్తితో వినేవారు లేదా ఏకాగ్రతతో పఠించేవారు—
సర్వపాపైర్వినిర్ముక్తో లక్ష్మీలోకం లభేచ్చ సః । ఇమాం వ్రతకథాం యా తు న శ్రుత్వా క్రియతే వ్రతమ్ । తస్యా వ్రతఫలం చైవ నశ్యత్యేవ న సంశయః
వారు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తి పొంది, లక్ష్మీ లోకాన్ని పొందుతారు. అయితే ఈ వ్రతకథను వినకుండా వ్రతం చేసే వారికి, ఆ వ్రత ఫలం నశించిపోతుంది, దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
శౌనక ఉవాచ- కేన పుణ్యేన భో సూత చాన్యేన గతపాతకః । నరో యాతి హరేః స్థానం తద్వదస్వానుకంపయా
శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు— 'ఓ సూత, ఇంకేదైనా పుణ్యంతో పాపాలు తొలగిన మనిషి హరిలోకానికి ఎలా చేరతాడు? దయచేసి అది చెప్పు.'
సూత ఉవాచ- బ్రాహ్మణస్య ధనైః ప్రాణాన్ప్రాణైర్వాపి ద్విజోత్తమ । రక్షాం కరోతి యో మర్త్యో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
సూతుడు ఇలా అన్నాడు— 'బ్రాహ్మణుడిని ధనంతో గానీ, తన ప్రాణాలతో గానీ రక్షించే మనిషి, ఓ ఉత్తమ ద్విజా, విష్ణు లోకాన్ని పొందుతాడు.'
పురా రాజా దీననాథో ద్వాపరే సంజ్ఞకే యుగే । ఆసీదపుత్రో బలవాన్వైష్ణవః స తు యాజకః
పూర్వం ద్వాపరయుగంలో, దిననాథుడు అనే రాజు ఉండేవాడు. అతడు బలవంతుడు, విష్ణుభక్తుడు, యజ్ఞాలు చేసే వాడు, కాని అతనికి కుమారుడు లేడు.
ఏకదా గాలవం రాజా పప్రచ్ఛ వినయాన్వితః । కేన పుణ్యేన జాయేత పుత్రో వై కరుణార్ణవ
ఒక రోజు ఆ రాజు వినయంతో గాలవుని అడిగాడు— 'ఓ కరుణామయా, ఏ పుణ్యంతో కుమారుడు పుడుతాడు?'
వదస్వ మునిశార్దూల కరిష్యామి తవాజ్ఞయా । యేషాం నృణాం నాస్తి సుతో జీవనం హి నిరర్థకమ్
'ఓ మునిశ్రేష్ఠా, దయచేసి చెప్పు. నీ ఆజ్ఞ ప్రకారం నేను చేస్తాను. ఎందుకంటే కుమారుడు లేని మనుషుల జీవితం నిస్సారంగా ఉంటుంది.'
గాలవ ఉవాచ- రాజన్శృణుష్వావహితో యత్పృష్టోఽస్మి తవాగ్రతః । కథయామి సమాసేన పుత్రస్యోద్భవకారణమ్
గాలవుడు ఇలా అన్నాడు— 'ఓ రాజా, నీవు అడిగినదాన్ని శ్రద్ధగా విను. కుమారుడు పుట్టటానికి కారణం ఏమిటో సంక్షిప్తంగా చెబుతాను.'
క్రతుం చ నరమేధాఖ్యం కురుష్వ రాజసత్తమ । తదా తే సంతతిః స్యాద్వై సర్వలక్షణసంయుతా
'ఓ రాజశ్రేష్ఠా, నరమెధ అనే యజ్ఞాన్ని చేయు. అప్పుడు నీకు అన్ని శుభలక్షణాలతో కూడిన సంతానం కలుగుతుంది.'
రాజోవాచ- నరమేధం మహాయజ్ఞం యజ్ఞానాం ప్రవరం ద్విజ । కీదృశం నరమానీయ కరిష్యామి గురో వద
రాజు ఇలా అడిగాడు— 'నరమెధ యజ్ఞం మహాయజ్ఞం, యజ్ఞాల్లో అగ్రస్థానం. ఓ ద్విజా, దానికి ఎలాంటి మనిషిని తీసుకురావాలో, గురువుగారు, చెప్పండి.'
గాలవ ఉవాచ- సుందరాంగః సువదనః సమస్తశాస్త్రవిద్భవేత్ । సత్కులే యది జాతః స తదా యజ్ఞాయ కల్పతే
గాలవుడు ఇలా అన్నాడు— 'అతడు అందమైన రూపంతో, మధురమైన ముఖంతో, అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణుడై, మంచి కుటుంబంలో పుట్టినవాడు అయితే యజ్ఞానికి యోగ్యుడు.'
అంగహీనః కృష్ణవర్ణో మూర్ఖో యోగ్యో భవేన్నహి । ఇత్యుక్తే గాలవే విప్ర స రాజా మనుజేశ్వరః
'అంగహీనుడు, నల్లని చర్మం కలవాడు, మూర్ఖుడు యోగ్యుడు కాదు.' అని గాలవుడు చెప్పినప్పుడు, ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, ఆ రాజు—
ప్రేషయామాస దూతాంశ్చ కథయిత్వా మునేర్వచః । ద్రవిణం బహు దత్వా చ గాలవప్రముఖాన్ద్విజాన్
మునివాక్యాన్ని చెప్పి, దూతలను పంపించాడు. గాలవుని తదితర బ్రాహ్మణులకు విరివిగా ధనం ఇచ్చి గౌరవించాడు.
యజ్ఞార్థే వరయామాస సమస్తశాస్త్రపారగాన్ । తతో రాజాజ్ఞయా దూతాః దేశం దేశం ముదా గతాః
యజ్ఞం కోసం అన్ని శాస్త్రాలలో నిపుణులను ఎంపిక చేశాడు. ఆ తరువాత రాజాజ్ఞతో దూతలు ఆనందంగా ప్రతి ప్రదేశానికీ వెళ్లారు.
గ్రామే గ్రామే ద్విజశ్రేష్ఠ పత్తనేఽపి సమాహితాః । కుత్రాపి న ప్రాప్తవంతో గతా జనపదం తతః
ప్రతి గ్రామంలో, పట్టణంలో, ఉత్తమ బ్రాహ్మణులు శ్రద్ధగా వెతికారు. కానీ ఎక్కడా అలాంటి వ్యక్తిని కనుగొనలేక, మరో ప్రాంతానికి వెళ్లిపోయారు.
నామ్నా దశపురం విప్ర ప్రకీర్ణం గుణిభిర్ద్విజైః । యత్ర నారీః సుకేశీశ్చ మృగశావక చక్షుషః
ఓ ద్విజశ్రేష్ఠా, దశపురం అనే నగరం ఉంది. అక్కడ గొప్ప గుణాలున్న బ్రాహ్మణులు ప్రసిద్ధి చెందారు. అక్కడ మహిళలు సుందరమైన జుట్టుతో, మృగశావకపు కన్నులతో ఉన్నారు.