పతితేష్వస్థిఖండేషు తీర్థేఽస్మిన్నుతమోత్తమే । గురులోపోద్భవం పాపం సద్యో నష్టం మమాభవత
ఈ పవిత్ర తీరంలో ఎముకల ముక్కల మధ్య పడిపోయినప్పుడు, గురువు సేవలో జరిగిన పాపం వెంటనే నాశనం అయింది.
తీర్థస్యాస్య ప్రసాదేన లబ్ధా చ స్వర్గతిర్మయా । సుఖం స్వర్గే నివత్స్యామి యావదింద్రాశ్చతుర్దశ
ఈ తీర్థపు కృప వల్ల నాకు స్వర్గప్రాప్తి కలిగింది. పద్నాలుగు ఇంద్రులు పాలించేంతకాలం నేను స్వర్గంలో సుఖంగా ఉంటాను.
యమస్య నగరే తస్మిన్యాః ప్రజా నివసంతి వై । పాపినాం భయదాయిన్యో ధర్మిణాం తా మనోహరాః
యమునగరంలో నివసించే ప్రజలు పాపులకెందుకు భయంకరంగా, ధర్మవంతులకు మాత్రం ఆకర్షణీయంగా ఉంటారు.
సింహాస్యా గజకోలాస్యా మహాదంష్ట్రోన్నతోదరీః । బిడాలాస్యాః పింగకేశ్యో భామిన్యో దీర్ఘపత్కరాః
వాళ్లలో కొందరికి సింహ ముఖం, ఏనుగు, పంది ముఖాలు, పెద్ద దవడలు, పొడవైన చేతులు, బొద్దుగా ఉన్న పొట్టలు, పులి ముఖాలు, పసుపు రంగు జుట్టు, ప్రకాశవంతమైన రూపాలు ఉన్నాయి.
తీర్థస్యాస్య ప్రసాదేన నిఃపాపోహం యదాభవమ్ । తదా మయా ప్రజా దృష్టా దివ్యరూపా యమాలయే
ఈ పవిత్ర తీరపు కృప వల్ల నేను పాపరహితుడనయ్యాక, యమునగరంలో ఉన్న ఆ ప్రజలను దివ్యరూపాలతో చూశాను.
సర్వాస్తాః సత్యవాదిన్యో వినయాచారసంచితాః । దివ్యాభరణధారిణ్యో దివ్యాంబరవిభూషితాః
వాళ్లందరూ సత్యవాదులు, వినయంతో, మంచి ప్రవర్తనతో, దివ్యాభరణాలు ధరించి, దివ్య వస్త్రాలతో అలంకరించబడి ఉన్నారు.
ఇత్యేతత్కథితం తాత యత్పృష్టోఽహం త్వయానఘ । అనుజానీహి మాం గంతుమమరేశపురీం ప్రతి
ఓ ప్రియమైనవాడా, నువ్వు అడిగినది నేను చెప్పాను. ఇప్పుడు నాకు అమరేశ్వరుని నగరానికి వెళ్లేందుకు అనుమతించు.
నారద ఉవాచ- ఇత్యాకర్ణ్య స సన్యాసీ స్వశిష్యోక్తం వచస్తదా । భూయః పప్రచ్ఛ ధర్మాత్మా ముకుందం తం ద్విజం నృప
నారదుడు ఇలా అన్నాడు— ఈ విధంగా శిష్యుడు చెప్పిన మాటలు ఆ సంయాసి వినాడు. ఆ ధర్మాత్ముడు, రాజా, ముకుందుడిని మళ్లీ ప్రశ్నించాడు.
వేదాయన ఉవాచ- బాల్యావధి గురుస్నేహం మత్తోఽధీతం త్వయాఖిలమ్ । శబ్దశాస్త్రసమేతశ్చ వేదస్తు సపదక్రమః
వేదాయనుడు అన్నాడు— చిన్నప్పటి నుంచే నన్ను గురువుగా భావించి నీవు నన్ను ప్రేమతో అన్ని విద్యలు నేర్చుకున్నావు. వేదాన్ని, శబ్దశాస్త్రాన్ని కూడా సంపూర్ణంగా గ్రహించావు.
విహితా మమ శుశ్రూషా భావేన భవతోత్తమా । త్వయి సంతి సతాం సాధో గుణాః శమదమాదయః
నీవు నాకు భక్తితో సేవ చేశావు, ఓ ఉత్తముడా! నీలో శాంతి, దమనం వంటి సద్గుణాలు ఉన్నాయ్.
గురులోపకృతం పాపం కథం తే సమజాయత । ఏతదాఖ్యాహి మే తాత యథా జానామి తత్వతః
గురువు సేవలో లోపం వల్ల పాపం నీకు ఎలా కలిగింది? నిజంగా ఏమైందో నాకు చెప్పు.
ముకుంద ఉవాచ- జన్మోపవీతకన్యానాం ధాతారో నిగమస్య చ । యజ్ఞోపవీతదాతుశ్చ నాజ్ఞాభంగః కృతో మయా
ముకుందుడు అన్నాడు— జన్మోపవీతం ధరించే అమ్మాయిలు, వేదం, యజ్ఞోపవీతం ఇచ్చే వారు— వీరి ఆజ్ఞను నేను ఎప్పుడూ ఉల్లంఘించలేదు.
శ్వశ్రుశ్వశురయోః సేవా భృత్యేనేవ కృతా మయా । తవాపి శాస్త్రదాతుశ్చ నాజ్ఞాభంగః కృతో మయా
శ్వశురుడు, శ్వశురమ్మలకు నేను సేవకుడిలా సేవ చేశాను. నీవు నాకు శాస్త్రాలు నేర్పిన గురువు, నీ ఆజ్ఞను కూడా నేను ఎప్పుడూ అతిక్రమించలేదు.
పురోధా యః కులాచార్యో వేదవేదాంతపారగః। తస్యాపరాద్ధం కేచిన్మే తత్ర త్వం శ్రోతుమర్హసి
మన కుటుంబ పూజారి, వేదవిద్యలో నిపుణుడు— అతనికి నేను ఏదో తప్పు చేశాను. అది నీవు వినాలి.
యద్యస్మాకం కులే పుత్రో జాయతే ధర్మకోవిద । తదా పురోధసే ధేనుమేకాం వా తస్య దక్షిణామ్
మన వంశంలో ధర్మజ్ఞుడు అయిన కుమారుడు పుట్టినప్పుడు, కుటుంబ పూజారికి ఒక ఆవు లేదా దానికి సమానమైన దానం ఇవ్వాలి.
దత్త్వా సంచ్ఛిద్యతే నాలమితి వంశస్య నః స్థితిః । పురా మమైవ పుత్రే తు జాతమాత్రే శుభేఽహని
అది ఇచ్చిన తర్వాత మన వంశం పవిత్రంగా నిలుస్తుంది. కానీ, నా కుమారుడు పుట్టిన శుభదినాన...
కులక్రియా మయా తాత న కృతా మూఢబుద్ధినా । తస్యాశ్చాకరణేనైవ గురులోపకరోఽభవమ్
తండ్రి గారూ, నేను మూర్ఖుడిలా మా వంశపారంపర్య కర్మలు చేయలేదు. వాటిని నిర్లక్ష్యం చేయడం వల్ల మా వంశానికి హాని కలిగించినవాడిని అయ్యాను.
నివేదితమిదం సర్వం గురులోపాద్యథా మమ । పాపమాసీదనుజ్ఞా మే దేహి యామి సురాలయమ్
ఈ పాపం నాకు ఎలా కలిగిందో, వంశ పరంపర నశించడంతో నాకు ఎలాంటి దోషం వచ్చిందో అన్నీ మీకు చెప్పాను. ఇప్పుడు నాకు అనుమతి ఇవ్వండి, నేను దేవతల లోకానికి వెళ్ళిపోతాను.
వేదాయన ఉవాచ- ఇంద్రప్రస్థాంతరావర్తిన్యేషా యా కోశలా శుభా । స్మృతిరస్యాః ప్రసాదేన దృశ్యతే పూర్వజన్మనః
వేదాయనుడు ఇలా అన్నాడు — ఇంద్రప్రస్థ ప్రాంతంలో ఈ పవిత్రమైన కోశలా ఉంది. ఆమె కృప వల్ల మనకు గతజన్మ జ్ఞాపకం వస్తుంది.
కేన పుణ్యేన తీర్థేఽస్మిన్నస్థీని పతితాని తే । ముకుందాఖ్యాహి చైతస్య స్మృతిరస్తి తవానఘ
నీకు ఏ పుణ్యఫలం వల్ల ఈ తీర్థంలో నీ ఎముకలు పడిపోయాయో చెప్పు. ముకుందా, నీకు దాని జ్ఞాపకం ఉంటే చెప్పు.
ముకంద ఉవాచ- ఏకస్తు బ్రాహ్మణః కశ్చిత్సాయం మద్గృహమాగతః । తస్మై స్థానం మయా దత్తం భోజనం చ యథావిధి
ముకుందుడు ఇలా అన్నాడు — ఒకసారి ఒక బ్రాహ్మణుడు సాయంత్రం మా ఇంటికి వచ్చాడు. అతనికి నేను యథావిధిగా వసతి, భోజనం ఇచ్చాను.
సోఽపి భుక్త్వా యథాకామం సుష్వాప శయనే శుభే । నిశీథే తస్య సర్వాంగే జ్వరోఽభూదతి దారుణః
ఆయన తాను కోరినట్లు తిని, మంచమైన మంచంపై నిద్రపోయాడు. అర్ధరాత్రి సమయంలో అతని శరీరమంతా తీవ్రమైన జ్వరం పట్టుకుంది.
తేన పీడితసర్వాంగో నిద్రాం లేభే న స ద్విజః । ప్రభాత ఏవ తత్యాజ ప్రాణాన్మృత్యావుపస్థితే
ఆ జ్వరంతో అతని శరీరం అంతా బాధపడింది, అతనికి నిద్ర రాలేదు. తెల్లవారుజామున మరణం సమీపించగా అతను ప్రాణాలు విడిచాడు.
తస్య దాహాది కర్మాణి విహితాని మయా గురో । తదస్థీని చ గంగాయాం పాతితాని విధానతః
ఆయన అంత్యక్రియలు నేను విధిగా నిర్వహించాను గురువుగారు. ఆయన ఎముకలను కూడా నిబంధన ప్రకారం గంగానదిలో వేసాను.
తేన పుణ్యేన మేస్థీని పతితాని శివప్రదే । తీర్థేఽస్మిన్కోశలే నామ్ని బ్రహ్మదేవవినిర్మితే
ఆ పుణ్యఫలం వల్లే నా ఎముకలు ఈ శుభప్రదమైన కోశలా తీర్థంలో పడిపోయాయి. ఈ కోశలాను బ్రహ్మదేవుడు సృష్టించాడు.
నారద ఉవాచ- స్వచరితమితిరాజన్స ద్విజః ప్రోచ్య సద్యః సురసుభగశరీరో ద్యాం యయౌ యానగత్యా । ఇదమకథిత మయా తం తస్కరాత్ప్రాప్య మృత్యుం వ్యలభత దివమేతత్తీర్థరాజప్రసాదాత్
నారదుడు ఇలా అన్నాడు — ఆ బ్రాహ్మణుడు తన కథను చెప్పి వెంటనే దేవతలవలె ప్రకాశిస్తూ, ఆకాశయానంలో స్వర్గానికి వెళ్లిపోయాడు. దొంగ చేతిలో మరణించినా, ఈ తీర్థరాజు కృప వల్ల స్వర్గాన్ని పొందాడని నేను వివరించాను.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే కాలిందీమాహాత్మ్యే ముకుందోపాఖ్యానే దశాధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా పంచదశద్విసహస్ర సంహిత కలిగిన శ్రీపద్మ మహాపురాణంలోని ఉత్తరకాండలోని కాలిందీ మహాత్మ్యంలో ముకుందుని కథలో రెండోవందల పదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ- శివే తవపురః సర్వం ముకందాఖ్యానముత్తమమ్ । కథితం చండకస్యాపి నాపితస్య శృణుష్వ మే
నారదుడు ఇలా అన్నాడు — శివా, నీ ముందు ముకుందుని గొప్ప కథను చెప్పాను. ఇప్పుడు నాపితుడు అయిన చండకుని కథను విను.
యస్మిన్దినే ముకుందస్తు బ్రాహ్మణస్తేన ఘాతితః । చండకేన తదా రాజంస్తద్వృత్తం నాగరైః శ్రుతమ్
ఏ రోజు బ్రాహ్మణుడు ముకుందుడు చండకునిచేత హత్య చేయబడ్డాడో, ఆ సంఘటనను పట్టణవాసులు వినిపించారు రాజా.
శ్రుత్వా తైస్తన్నృపస్యాగ్రే నివేదితమితి స్ఫుటమ్ । నాగరా ఊచుః । చండకేన హతో రాజన్ముకుందో బ్రాహ్మణోత్తమః
వారు ఆ విషయం స్పష్టంగా రాజుకు తెలియజేశారు. పట్టణవాసులు ఇలా అన్నారు — రాజా, చండకుడు ముకుందుడనే ఉత్తమ బ్రాహ్మణుడిని హత్య చేశాడు.