జయంతీ బుధవారే చ రోహిణ్యా సహితా యదా । భవేచ్చ మునిశార్దూల కిం కృతైర్వ్రతకోటిభిః
జయంతీ బుధవారం రోహిణి నక్షత్రంతో కలిసినప్పుడు, మహర్షీ! ఎన్నో వ్రతాలు చేసినా ప్రయోజనం ఉండదు.
కృతే త్రేతాయుగే చైవ ద్వాపరే చ కలౌ యుగే । కృతా సమ్యగ్విధానేన జయంతీ పాపనాశినీ
కృతయుగం, త్రేతాయుగం, ద్వాపరయుగం, కలియుగంలో సరైన విధంగా ఆచరించిన జయంతీ వ్రతం పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
జాగరే పద్మనాభస్య పురాణం పాఠయేత్తు యః । ఆజన్మోపార్జితం పాపం దహతే తూలరాశివత్
పద్మనాభుని పురాణాన్ని జాగరణ సమయంలో చదివినవాడు, పుట్టినప్పటి నుంచి కూడిన పాపాన్ని పత్తి రాశిలా కాల్చేస్తాడు.
యః శృణోతి నరో భక్త్యా పురాణం హరివాసరే । కోటిజన్మార్జితం తస్య పాపం నశ్యతి తత్క్షణాత్
హరివాసరంలో భక్తితో పురాణాన్ని వినే వాడికి, కోటిజన్మల్లో కూడిన పాపం ఆ క్షణానే నశిస్తుంది.
వాసరే పద్మనాభస్య పూజయేద్వాచకం మునే । కులకోటిం సముద్ధృత్య విష్ణులోకే స పూజ్యతే
ఓ మునీశ్వరా, పద్మనాభుని రోజు, వేదములను పారాయణం చేసే వక్తను పూజించాలి. అలా చేసినవారు తమ వంశాన్ని పైకి తీసుకెళ్లి, విష్ణు లోకంలో ఘనంగా సత్కరింపబడతారు.
జయంత్యాముపవాసేన యో నరోఽత్ర పరాఙ్ముఖః । సర్వధర్మవినిర్ముక్తో యాత్యసౌ నరకం ధ్రువమ్
జయంతి రోజున ఉపవాసం చేయకుండా దూరంగా ఉండే మనిషి, అన్ని ధర్మాలను కోల్పోయి, తప్పక నరకంలో పడతాడు.
గంధపుష్పైశ్చ ధూపైశ్చ ఘృతపూర్ణప్రదీపకైః । పూజయేద్భక్తిభావైశ్చ దద్యాద్విప్రాయ దక్షిణామ్
సువాసన గల పూలతో, ధూపంతో, నెయ్యి నింపిన దీపాలతో భక్తితో పూజ చేసి, బ్రాహ్మణుడికి దక్షిణా ఇవ్వాలి.
విధినానేన యో విప్ర జయంతీం ప్రకరోతి చ । నరో వై తారయేద్భక్త్యా పురుషానేకవింశతిమ్
ఓ బ్రాహ్మణా, ఈ విధంగా జయంతి వ్రతాన్ని భక్తితో ఆచరించే మనిషి, ఇరవై ఒకరిని పాపాల నుండి రక్షిస్తాడు.
న దౌర్భాగ్యం న వైధవ్యం న భవేత్కలహో గృహే । సంతతేర్న విరోధం చ న పశ్యతి ధనక్షయమ్
అతని ఇంట్లో దురదృష్టం ఉండదు, విధవత్వం రాదు, గొడవలు ఉండవు; సంతానంలో విభేదాలు ఉండవు, ధనం పోయిన దృష్టి పడదు.
యాన్యాంశ్చికీర్షతే కామాన్జయంతీ సముపోషకః । తాంస్తాన్ప్రాప్నోతి సకలాన్విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
జయంతి ఉపవాసాన్ని ఆచరించే వారు ఏ కోరికలు కోరినా, అవన్నీ నెరవేరుతాయి. వారు విష్ణు లోకానికి చేరుకుంటారు.
విష్ణుభక్తిపరా నిత్యం జయంతీవ్రత మానసాః । తే ధన్యాస్తే కులీనాస్తే ఈశ్వరాస్తే చ పండితాః
విష్ణుభక్తి, జయంతి వ్రతం మనసులో ఎప్పుడూ ఉండే వారు ధన్యులు, గొప్పవారు, ప్రభువులు, పండితులు.
యాని కాని చ తీర్థాని వ్రతాని నియమాని చ । జయంతీవాసరస్యైవ కలాం నార్హంతి షోడశీమ్
ఎన్ని తీర్థయాత్రలు, వ్రతాలు, నియమాలు ఉన్నా, అవన్నీ జయంతి రోజు పదహారు వంతులలో ఒక్క వంతుకూడా సమానం కావు.
భాద్రే వై చోభయే పక్షే యః కరోతి సభార్యకః । రాధాకృష్ణాష్టమీం వత్స ప్రాప్నోతి హరిసన్నిధిమ్
ఓ వత్సా, భాద్రపదంలో ఏ పక్షంలోనైనా భార్యతో కలిసి రాధాకృష్ణాష్టమిని ఆచరించినవారు, హరిదేవుని సన్నిధిని పొందుతారు.
వ్రతం చ పుణ్యకారం చ యః కరోతి సదా హరేః । స యాతి విష్ణోర్వైకుంఠం జయంతీసముపోషకః
హరిదేవుని కోసం ఎప్పుడూ వ్రతాలు, పుణ్యకార్యాలు చేసే జయంతి ఉపవాసి, విష్ణువు వైకుంఠాన్ని పొందుతాడు.
ఆచారహీనం కులభ్రష్టం కీర్తిహీనం కుయోనిజమ్ । నాశయత్యాశు పాపం చ జయంతీ హరివల్లభా
ఆచారం లేని, వంశం నుండి పడిపోయిన, కీర్తి లేని, చెడు జన్మలో పుట్టిన వారి పాపాలను జయంతి వ్రతం త్వరగా నశింపజేస్తుంది.
మేరుతుల్యాని పాపాని బ్రహ్మహత్యాదికాని చ । స నిర్దహతి సర్వాణి జయంత్యాం సముపోషకః
మెరు పర్వతం సమానమైన పాపాలు, బ్రహ్మహత్య వంటి ఘోర పాపాలు కూడా జయంతి ఉపవాసి పూర్తిగా కాల్చివేస్తాడు.
పుత్రార్థీ లభతే పుత్రం ధనార్థీ లభతే ధనమ్ । మోక్షార్థీ లభతే మోక్షం జయంత్యాం సముపోషకః
పుత్రసంతానం కోరినవాడు కొడుకును, ధనం కోరినవాడు ధనాన్ని, మోక్షం కోరినవాడు మోక్షాన్ని జయంతి ఉపవాసంతో పొందుతాడు.
జయంతీకరణే చిత్తం యేషాం భవతి తత్పరమ్ । యమోఽపి శంకతే నిత్యం తే యాంతి పరమాం గతిమ్
జయంతి వ్రతాన్ని చేయడంలో మనసంతా లగ్నమైనవారిని యమధర్మరాజు కూడా ఎప్పుడూ భయపడతాడు; వారు పరమపదాన్ని పొందుతారు.
సూత ఉవాచ- కథయిత్వా నారదం తు యయౌ స చ యథాగతః । మయాపి కథితం బ్రహ్మన్యత్పృష్టోఽహం త్వయా మునే
సూతుడు చెప్పాడు — నారదుడు చెప్పి, వచ్చినట్లే వెళ్లిపోయాడు. బ్రహ్మదేవుని దగ్గర నువ్వు అడిగినదాన్ని నేను కూడా నీకు వివరించాను, మునీశ్వరా.
మాహాత్మ్యం చ జయంత్యా యే శృణ్వంతి భక్తిభావతః । తేపి యాంతి పరం ధామ విముక్తాః సర్వపాతకైః
జయంతి మహిమను భక్తితో వినేవారు కూడా అన్ని పాపాల నుండి విముక్తులై, పరమధామాన్ని పొందుతారు.
పురాణవాచకం బ్రహ్మన్జయంతీవ్రతినం తథా । యే పశ్యంతి నరాః పాపాస్తే యాంతి పరమం పదమ్
ఓ బ్రాహ్మణా, పురాణాన్ని పారాయణం చేసే వక్తను లేదా జయంతి వ్రతాన్ని ఆచరించే వారిని దర్శించిన మనుషుల పాపాలు పోయి, వారు పరమపదాన్ని పొందుతారు.
శౌనక ఉవాచ- కథయస్వ మహాప్రాజ్ఞ పుత్రహీనో జనో భవేత్ । కర్మణా కేన వై సూత పుత్రో భవతి కేన చ
శౌనకుడు అడిగాడు — ఓ మహాజ్ఞానీ, కొడుకు లేని మనిషికి కొడుకు కలగాలంటే ఏ కార్యం చేయాలి? ఏ విధంగా కొడుకు కలుగుతాడు? చెప్పు సూతా.
సూత ఉవాచ- ఏతత్పృష్టః పురా బ్రహ్మా నారదేన మహాత్మనా । స యదాహ తదా తం చ శృణుష్వ మునిపుంగవ
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు — ఓ మునిశ్రేష్ఠా! ఈ ప్రశ్నను మహాత్ముడు నారదుడు బ్రహ్మదేవుని ఒకసారి అడిగాడు. అప్పట్లో ఆయన ఏమి సమాధానం ఇచ్చారో, నువ్వు శ్రద్ధగా విను.
నారద ఉవాచ- పితామహ మహాప్రాజ్ఞ సర్వతత్త్వార్థపారగ । అపుత్రో వై భవేన్మర్త్యః కర్మణా కేన పద్మజ
నారదుడు ఇలా అడిగాడు — పితామహా! మహాజ్ఞానీ, అన్ని తత్త్వాల సారాన్ని తెలిసినవాడా, ఓ పద్మజ! మానవుడు ఏ కార్యం వల్ల పిల్లలు లేకుండా ఉంటాడు?
వంధ్యా స్త్రీ వా భవేత్కేన వృజినేన మమాగ్రతః । కథయ శృణ్వతో వై మే సర్వప్రాణిహితే రత
ఓ సమస్త ప్రాణుల హితాన్ని కోరువాడా! ఒక స్త్రీ ఏ దోషం వల్ల వంధ్యగా మారుతుందో నా ముందే చెప్పు. నేను శ్రద్ధగా వింటున్నాను.
దుహితా జాయతే కేన కర్మణా వా నపుంసకః । మృతవత్సో భవేత్కేన మృతవత్సాతిదుఃఖితా । కేన పుణ్యేన భో బ్రహ్మన్పునః పుత్రో భవేద్వద
ఏ కార్యం వల్ల కుమార్తె పుడుతుంది? ఏ కారణంతో కుమారుడు శక్తిలేనివాడిగా పుడతాడు? ఏ దోషంతో బిడ్డ మరణిస్తాడు? బిడ్డను కోల్పోయిన తల్లి ఎంతటి బాధను అనుభవిస్తుంది? ఏ పుణ్యంతో మళ్లీ కుమారుడు లభిస్తాడో చెప్పు బ్రహ్మదేవా.
బ్రహ్మోవాచ- కథయామి సమాసేన సావధానేన తచ్ఛ్రణు । వృత్తాంతం పృచ్ఛసి త్వం వై శృణ్వతాం విస్మయప్రదమ్
బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు — నేను ఈ విషయాన్ని సంక్షిప్తంగా చెబుతాను, నీవు శ్రద్ధగా విను. నువ్వు అడిగిన ఈ కథను విన్నవారికి ఆశ్చర్యం కలుగుతుంది.
పూర్వజన్మని యో మర్త్యో వర్తనం బ్రాహ్మణస్య చ । హరేద్వా హారయేదత్ర పుత్రహీనో భవేత్కిల
పూర్వజన్మలో ఎవరు బ్రాహ్మణుని జీవనోపాధిని తీసేస్తే లేదా తీసివేయిస్తే, వారు ఈ జన్మలో తప్పకుండా పిల్లలు లేని వారవుతారు.
ఇహ జన్మని యో మర్త్యః పురాణశ్రవణం హి చ । ససస్యా భూమేర్దానం చ కుర్యాద్వై శ్రద్ధయాన్వితః
ఈ జన్మలో ఎవరు శ్రద్ధతో పురాణాలను వినిపిస్తారో, ధాన్యంతో నిండిన భూమిని దానం చేస్తారో,
ధేనుం బహుగుణాం హైమీం బహుదుగ్ధాం సదక్షిణామ్ । సువర్ణప్రతిమాం చైవ తస్య పుత్రో భవేద్ధ్రువమ్
లేదా మంచి గుణాలున్న, బంగారు రంగులో, పాలు ఎక్కువగా ఇచ్చే, దక్షిణతో కూడిన ఆవును లేదా బంగారు విగ్రహాన్ని దానం చేస్తే, వారికి తప్పకుండా కుమారుడు కలుగుతాడు.