యచ్ఛతాం చాన్నదానాని శరీరాణి చ పాతకమ్ । గాత్రాణి గృహ్ణతాం త్యక్త్వా సహసా యాంతి శౌనక
అన్నదానం చేసే వారికి, వారి శరీరమూ, పాపాలూ ఇక్కడే మిగిలిపోతాయి; అవన్నీ విడిచిపెట్టి వారు త్వరగా బయలుదేరిపోతారు, శౌనకా.
అతః పాపిష్ఠ చాన్నాని న గృహ్ణంతి మనీషిణః । గృహ్ణంతి మోహాద్యే మూఢా భవంతి పాపభాగినః
కాబట్టి, పాపాత్ముడా, జ్ఞానులు అన్నం స్వీకరించరు; మోహంతో తీసుకునే మూర్ఖులు పాపంలో భాగస్వాములు అవుతారు.
కుర్యాద్భూమిష్ఠముదకం చైకం భో ద్విజసత్తమ । సర్వపాపైర్వినిర్ముక్తో వ్రజేత్స హరిమందిరమ్
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, భూమిపై ఒక్క పాత్ర నీరు ఇచ్చినవాడు కూడా అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై హరిలోకానికి వెళ్తాడు.
ప్రయత్నేన ద్విజశ్రేష్ఠ కర్త్తవ్యో ధనసంచయః । సంచితం చ ధనం బ్రహ్మన్దానకర్మణి విక్షిపేత్
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, ధనం శ్రమతో కూడి కూడబెట్టాలి; కూడబెట్టిన ధనాన్ని బ్రాహ్మణులకు దానం చేయడంలో వినియోగించాలి.
రణంతి యే చ కార్పణ్యాద్ధనం తే చాతిదుఃఖినః । అంతే సర్వధనం త్యక్వా నిఃస్వా గచ్ఛంతి భో మునే
ధనాన్ని కంజుషిగా దాచుకునేవారు ఎంతో బాధపడతారు; చివరికి, ఆస్తి అంతా వదిలేసి, దరిద్రులై వెళ్ళిపోతారు, మునీశ్వరా.
మానవా యే సదా దానం దత్త్వా దత్త్వా దరిద్రతి । దరిద్రాస్తేన విజ్ఞేయా నరలోకే మహేశ్వరాః
ఎవరైనా మానవులు ఎప్పుడూ దానం చేస్తూ, దానివల్ల దరిద్రులవుతారో, వారు ఈ లోకంలో మహేశ్వరులుగా భావించాలి.
పరలోకే ద్విజవ్యాఘ్ర సాధుసంయమవర్జితే । నిర్దయే బంధుహీనే చ న దత్తం నోపతిష్ఠతే
బ్రాహ్మణులలో సింహమా, పరలోకంలో ధర్మమూ, నియమమూ, దయా, బంధువులు లేని చోట, ఇవ్వని దానం అక్కడ ఉండదు.
స్థితే ధనే నరో యో వై నాశ్నాతి న దదాతి సః । దరిద్ర ఇవ విజ్ఞేయః ప్రేత్య నిశ్వాసముత్సృజేత్
ధనం ఉన్నా తినని, ఇవ్వని మనిషిని దరిద్రుడిగా భావించాలి; మరణించిన తర్వాత, ఆత్మీయంగా ఊపిరి విడిచిపోతాడు.
తపసోఽపి వరం దానం ప్రోక్తం చ తత్త్వదర్శిభిః । అతో యత్నాద్ద్విజశ్రేష్ఠ దానకర్మ సమాచరేత్
తపస్సు కన్నా దానం మిన్న అని సత్యాన్ని తెలిసినవారు చెప్పారు. అందుకే, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, దానాన్ని శ్రద్ధతో చేయాలి.
దాతా దానం న దద్యాద్వై సముత్సృజ్య ద్విజాతయే । స యాతి నిరయం ఘోరం సర్వజంతుభయావహమ్
దాతుడు దానం చేయాలని చెప్పి, బ్రాహ్మణుడికి ఇవ్వకపోతే, అతడు భయంకరమైన నరకానికి, అన్ని ప్రాణులకు భయాన్ని కలిగించే స్థలానికి వెళ్తాడు.
దానం దాతా ప్రతిగ్రాహీ న స్మరేచ్చ న యాచతే । నిరయే చోభయోర్వాసో యావచ్చంద్ర దివాకరౌ
దానం ఇచ్చినవాడు, తీసుకున్నవాడు ఇద్దరూ దానాన్ని గుర్తు చేసుకోకూడదు, అడగకూడదు. వారు ఇద్దరూ చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంతవరకు నరకంలో నివసించవలసి వస్తుంది.
బ్రహ్మహత్యాది పాపాని యాని వై ద్విజసత్తమ । తాని దానేన హన్యంతే తస్మాద్దానం సమాచరేత్
ఓ ఉత్తమ ద్విజుడు! బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు దానంతో నశించిపోతాయి. అందుకే ఎప్పుడూ దానం చేయాలి.
అథ శ్రీపాద్మే మహాపురాణే చుతర్థం బ్రహ్మఖణ్డం ప్రారభ్యతే శ్రీవేదవ్యాసాయ నమః శౌనక ఉవాచ- కలౌ సమాగతే సూత ప్రాణినాం కేన కర్మణా । ఉద్ధారో వై భవేత్తస్మాత్కథయస్వ మమాగ్రతః
ఇప్పుడు శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో చుట్టు వృక్షానికి సంబంధించిన బ్రహ్మఖండం ప్రారంభమవుతుంది. శ్రీ వేదవ్యాసునికి నమస్కారం. శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు: ఓ సూతా! కలియుగంలో ప్రాణులు ఏ కార్యం ద్వారా ఉద్ధరించబడతారు? దయచేసి నాకు వివరంగా చెప్పు.
సూత ఉవాచ- సాధుసాధు మునిశ్రేష్ఠ పుణ్యాత్మనాం వరో భవాన్ । సర్వేషాం చ జనానాం చ శుభవాఞ్ఛో నిరంతరమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: బహు మంచిది, బహు మంచిది! ఓ మునిశ్రేష్ఠా! నీవు పుణ్యాత్ములలో శ్రేష్ఠుడు, ఎప్పుడూ అందరికీ శుభం కోరేవాడివి.
ఏతద్వ్యాసః పురా విప్రః సర్వజ్ఞః సర్వపూజితః । పృష్టో జైమినినా తం స యదాహ శృణు వైష్ణవ
ఓ వైష్ణవా! గతంలో సర్వజ్ఞుడు, అందరి పూజలందుకున్న వేదవ్యాసుని జైమినీ అడిగాడు. ఆయన చెప్పింది విను.
దండవత్ప్రణిపత్యాసౌ వ్యాసం సర్వార్థపారగమ్ । గురుం సత్యవతీసూనుం పప్రచ్ఛ మునిపుంగవః
జైమినీ, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడు, సత్యవతీ కుమారుడు అయిన వ్యాసునికి పూర్తిగా నమస్కరించి, అన్ని విషయాల్లో నిపుణుడైన ఆ గురువును ప్రశ్నించాడు.
జైమినిరువాచ- కలౌ నృణాం భవేత్కేన మోక్షో వై కథయస్వ మే । అల్పేనాపి చ పుణ్యేన మర్త్యాశ్చాల్పాయుషో యతః
జైమినీ ఇలా అడిగాడు: కలియుగంలో మనుషులకు మోక్షం ఎలా లభిస్తుంది? మానవులు చిరకాలం బ్రతకరు, తక్కువ పుణ్యం సంపాదించగలరు. దయచేసి చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ- సాధుసంగాద్భవేద్విప్ర శాస్త్రాణాం శ్రవణం ప్రభో । హరిభక్తిర్భవేత్తస్మాత్తతో జ్ఞానం తతో గతిః
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ ద్విజుడా! సత్సంగంతో శాస్త్రాలు వినే అవకాశం వస్తుంది. దాంతో హరిభక్తి కలుగుతుంది. దానివల్ల జ్ఞానం, ఆ జ్ఞానంతో మోక్షం లభిస్తుంది.
న రోచతే కథా భూమౌ పాపిష్ఠాయ జనాయ వై । వైష్ణవీ స తు విజ్ఞేయః పాపిష్ఠప్రవరో ద్విజః
ఈ భూమిపై అత్యంత పాపిష్ఠుడు అయినవాడికి కథలు వినడం ఇష్టం ఉండదు. అలాంటి బ్రాహ్మణుడు అయినా, అతడు పాపిష్ఠులలో అగ్రగణ్యుడు అని తెలుసుకో.
శ్రీకృష్ణస్య కథాం శ్రుత్వాఽఽనందీ భవతి వైష్ణవః । అసత్యాం తాం తు యో బ్రూయాజ్జ్ఞేయః స పాపినాం గురుః
శ్రీకృష్ణుని కథలు విన్న వైష్ణవుడు ఆనందంగా మారుతాడు. కానీ వాటిని అసత్యంగా చెప్పేవాడు పాపిష్ఠులలో పెద్దవాడిగా పరిగణించాలి.
యస్మిన్యస్మిన్స్థలే విప్ర కృష్ణస్య వర్తతే కథా । తస్మాత్తస్మాజ్జగన్నాథో యాతి త్యక్త్వా న కర్హిచిత్
ఓ ద్విజుడా! ఎక్కడెక్కడ శ్రీకృష్ణుని కథ జరుగుతుందో, ఆ స్థలాన్ని జగన్నాథుడు ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టడు.
కృష్ణస్య యః కథారంభే కుర్యాద్విఘ్నం నరాధమః । నరకాన్నిష్కృతిర్నాస్తి మన్వంతరశతావధి
శ్రీకృష్ణుని కథ ప్రారంభంలో అడ్డంకులు కలిగించే అతి దుష్టుడు, అనేక మన్వంతరాల వరకూ నరకంలో విముక్తి పొందడు.
యే పురాణకథాం శ్రుత్వా నిందంత్యుపహసంతి వై । తేషాం కరస్థా నరకా బహుక్లేశకరాః సదా
పురాణకథలు విని అవమానించే వారు, ఎప్పుడూ తమ చేతిలోనే ఎన్నో బాధలు కలిగించే నరకాలను ఉంచుకున్నవారవుతారు.
జన్మాంతరార్జితం పాపం తత్క్షణాదేవ నశ్యతి । శ్రీకృష్ణచరితం యో వై శ్రోతుమిచ్ఛాం కరోత్యపి
శ్రీకృష్ణుని చరిత్ర వినాలని మనసులో కోరిక కలిగినవాడికైనా, ఎన్నో జన్మల్లో చేసిన పాపాలు ఒక్క క్షణంలోనే నశించిపోతాయి.
భక్త్యా యో వై నరః కుర్యాత్శ్రీకృష్ణచరితం తథా । న జానే శ్రవణే తస్య కా గతిర్వా భవిష్యతి
భక్తితో శ్రీకృష్ణుని చరిత్రను చెప్పేవాడు లేదా వినేవాడి భవిష్యత్తు ఎలా ఉంటుందో నాకు తెలియదు.
బ్రహ్మహత్యాదికం పాపం అకాలమరణం తథా । సురాపానం తథాస్తేయం సర్వం నశ్యతి పాపినః
బ్రహ్మహత్య, అక్రమ మరణం, మద్యపానం, దొంగతనం వంటి పాపాలు అన్నీ పాపులకు నశించిపోతాయి.
పాపం కృత్వా తు యో మర్త్యః పశ్చాత్పాపం నివర్తయేత్ । తస్య పాపం వ్రజేన్నాశమగ్నినా తూలరాశివత్
ఏ మనిషైనా పాపం చేసి, తరువాత దానిని మానేస్తే, ఆ పాపం అగ్నిలో పత్తి కాలిపోయినట్లుగా నశించిపోతుంది.
శ్రీకృష్ణచరితం విప్ర తిష్ఠేద్వై పుస్తకం గృహే । తస్య గృహసమీపం హి నాయాంతి యమకింకరాః
ఓ ద్విజుడా! ఎవరి ఇంట్లో అయినా శ్రీకృష్ణుని చరిత్ర ఉన్న పుస్తకం ఉంటే, ఆ ఇంటికి యముని దూతలు దగ్గరకి రారు.
జైమినిరువాచ- వదంతి వైష్ణవాన్కాంశ్చ వాంచ్ఛా బ్రూహి గురో మమ । ఇదానీం తాన్సమాజ్ఞాతుం తేషాం మాహాత్మ్యముత్తమమ్
జైమినియుడు ఇలా అడిగాడు — గురువుగారు, వైష్ణవులు కలిగిన లక్షణాలు ఏమిటి? వారు ఇచ్చే వరాలు ఏమిటి? దయచేసి నాకు చెప్పండి. వారి గొప్పతనం గురించి ఇప్పుడు తెలుసుకోవాలని నాకు చాలా ఆసక్తి ఉంది.
వ్యాస ఉవాచ- యో నరో మస్తకే భక్త్యా వైష్ణవాంఘ్రిజలం ద్విజ । కరోతి సేచనం పాపీ తీర్థస్నానేన తస్య కిమ్
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు — ద్విజులారా, ఒకడు భక్తితో వైష్ణవుని పాదజలాన్ని తలపై పోసుకుంటే, పాపాలు పోవడానికి తీర్థస్నానం చేయాల్సిన అవసరం ఏముంది?