అనాథం దుఃఖితం విప్రం పాఠయేద్వై నరోత్తమః । శ్రీహరేర్భవనం యాతి పునర్జన్మవివర్జితః
అనాథుడు, బాధపడుతున్న బ్రాహ్మణునికి పాఠం చెప్పించిన ఉత్తమ పురుషుడు, శ్రీహరి లోకానికి చేరి, మళ్లీ జన్మించడు.
యో నరః పుస్తకం దద్యాద్భక్తిశ్రద్ధాసమన్వితః । ప్రతివర్ణం లభేత్పుణ్యం కపిలాకోటిదానజమ్
భక్తి, శ్రద్ధతో పుస్తకాన్ని దానం చేసిన వాడు, ప్రతి అక్షరానికి కోటి ఆవుల దానానికి సమానమైన పుణ్యాన్ని పొందుతాడు.
మధుదో గుడదశ్చైవ మర్త్యో యాతీక్షుసాగరమ్ । లవణప్రదో నరో యాతి వారుణం లోకమేవ చ
తేనె లేదా బెల్లం ఇచ్చినవాడు యమునది సముద్రాన్ని చేరతాడు; ఉప్పు ఇచ్చినవాడు వరుణుని లోకాన్ని పొందుతాడు.
సర్వేషామేవ దానానామన్నం వారి ద్విజోత్తమ । తత్త్వజ్ఞైర్మునిభిః సర్వైః ప్రవరం వై ప్రకీర్త్తితమ్
అన్ని దానాల్లోనూ, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, అన్నం, నీరు ఇవే సత్యాన్ని తెలిసిన మునులు అన్నివేళలా అత్యుత్తమమని చెప్పారు.
అన్నం వారి ద్విజశ్రేష్ఠ యేన దత్తం మహీతలే । తేన దత్తాని దానాని సర్వాణి చ ద్విజర్షభ
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, భూమిపై ఎవరు అన్నం, నీరు ఇస్తారో, వారు అన్ని దానాలూ ఇచ్చినట్టే అవుతుంది.
అన్నదో యో నరో విప్ర ప్రాణదశ్చ ప్రకీర్త్తితః । తస్మాత్సమస్తదానానామన్నదో లభతే ఫలమ్
బ్రాహ్మణా, అన్నం ఇచ్చేవాడు ప్రాణాన్ని ఇచ్చినవాడిగా చెప్పబడతాడు. అందుకే అన్నదాతకు అన్నిదానాల ఫలితమూ లభిస్తుంది.
యథాచాన్నం తథా వారి ద్వే తుల్యే చ ప్రకీర్త్తితే । వారిణా చ వినా చాన్నం సిద్ధం న స్యాద్ద్విజోత్తమ
అన్నం ఎలా ముఖ్యమో, నీరు కూడా అంతే ముఖ్యమని చెప్పారు. బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, నీరు లేకుండా అన్నం సిద్దించదు.
క్షుధా తృషా ద్విజ వ్యాఘ్ర ద్వే చ తుల్యే ప్రకీర్త్తితే । అతశ్చాన్నం చ తోయం చ శ్రేష్ఠం ప్రోక్తం బుధైరపి
బ్రాహ్మణా, ఆకలి, దాహం రెండూ సమానమని చెప్పబడింది. అందుకే, జ్ఞానులు అన్నం, నీరు రెండినీ శ్రేష్ఠమని పేర్కొన్నారు.
అన్నదానం క్షితౌ బ్రహ్మన్యే కుర్వంతి నరోత్తమాః । సర్వపాపవినిర్ముక్తా గచ్ఛంతి హరిమందిరమ్
ఈ భూమిపై బ్రాహ్మణులకు అన్నదానం చేసే ఉత్తమ మనుషులు, అన్ని పాపాలనుండి విముక్తులై, హరిలోకానికి చేరుతారు.
యావంత్యన్నాని భో విప్ర యచ్ఛతి క్షితిమండలే । బ్రహ్మహత్యాశ్చ తావంత్యో నశ్యంత్యేవ తపోధన
బ్రాహ్మణా, భూమిపై ఎంతమంది అన్నం ఇస్తారో, అంతమంది బ్రాహ్మణ హత్య పాపాలు నశిస్తాయి, తపస్సు చేసేవాడా.
యచ్ఛతాం చాన్నదానాని శరీరాణి చ పాతకమ్ । గాత్రాణి గృహ్ణతాం త్యక్త్వా సహసా యాంతి శౌనక
అన్నదానం చేసే వారికి, వారి శరీరమూ, పాపాలూ ఇక్కడే మిగిలిపోతాయి; అవన్నీ విడిచిపెట్టి వారు త్వరగా బయలుదేరిపోతారు, శౌనకా.
అతః పాపిష్ఠ చాన్నాని న గృహ్ణంతి మనీషిణః । గృహ్ణంతి మోహాద్యే మూఢా భవంతి పాపభాగినః
కాబట్టి, పాపాత్ముడా, జ్ఞానులు అన్నం స్వీకరించరు; మోహంతో తీసుకునే మూర్ఖులు పాపంలో భాగస్వాములు అవుతారు.
కుర్యాద్భూమిష్ఠముదకం చైకం భో ద్విజసత్తమ । సర్వపాపైర్వినిర్ముక్తో వ్రజేత్స హరిమందిరమ్
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, భూమిపై ఒక్క పాత్ర నీరు ఇచ్చినవాడు కూడా అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై హరిలోకానికి వెళ్తాడు.
ప్రయత్నేన ద్విజశ్రేష్ఠ కర్త్తవ్యో ధనసంచయః । సంచితం చ ధనం బ్రహ్మన్దానకర్మణి విక్షిపేత్
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, ధనం శ్రమతో కూడి కూడబెట్టాలి; కూడబెట్టిన ధనాన్ని బ్రాహ్మణులకు దానం చేయడంలో వినియోగించాలి.
రణంతి యే చ కార్పణ్యాద్ధనం తే చాతిదుఃఖినః । అంతే సర్వధనం త్యక్వా నిఃస్వా గచ్ఛంతి భో మునే
ధనాన్ని కంజుషిగా దాచుకునేవారు ఎంతో బాధపడతారు; చివరికి, ఆస్తి అంతా వదిలేసి, దరిద్రులై వెళ్ళిపోతారు, మునీశ్వరా.
మానవా యే సదా దానం దత్త్వా దత్త్వా దరిద్రతి । దరిద్రాస్తేన విజ్ఞేయా నరలోకే మహేశ్వరాః
ఎవరైనా మానవులు ఎప్పుడూ దానం చేస్తూ, దానివల్ల దరిద్రులవుతారో, వారు ఈ లోకంలో మహేశ్వరులుగా భావించాలి.
పరలోకే ద్విజవ్యాఘ్ర సాధుసంయమవర్జితే । నిర్దయే బంధుహీనే చ న దత్తం నోపతిష్ఠతే
బ్రాహ్మణులలో సింహమా, పరలోకంలో ధర్మమూ, నియమమూ, దయా, బంధువులు లేని చోట, ఇవ్వని దానం అక్కడ ఉండదు.
స్థితే ధనే నరో యో వై నాశ్నాతి న దదాతి సః । దరిద్ర ఇవ విజ్ఞేయః ప్రేత్య నిశ్వాసముత్సృజేత్
ధనం ఉన్నా తినని, ఇవ్వని మనిషిని దరిద్రుడిగా భావించాలి; మరణించిన తర్వాత, ఆత్మీయంగా ఊపిరి విడిచిపోతాడు.
తపసోఽపి వరం దానం ప్రోక్తం చ తత్త్వదర్శిభిః । అతో యత్నాద్ద్విజశ్రేష్ఠ దానకర్మ సమాచరేత్
తపస్సు కన్నా దానం మిన్న అని సత్యాన్ని తెలిసినవారు చెప్పారు. అందుకే, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, దానాన్ని శ్రద్ధతో చేయాలి.
దాతా దానం న దద్యాద్వై సముత్సృజ్య ద్విజాతయే । స యాతి నిరయం ఘోరం సర్వజంతుభయావహమ్
దాతుడు దానం చేయాలని చెప్పి, బ్రాహ్మణుడికి ఇవ్వకపోతే, అతడు భయంకరమైన నరకానికి, అన్ని ప్రాణులకు భయాన్ని కలిగించే స్థలానికి వెళ్తాడు.
దానం దాతా ప్రతిగ్రాహీ న స్మరేచ్చ న యాచతే । నిరయే చోభయోర్వాసో యావచ్చంద్ర దివాకరౌ
దానం ఇచ్చినవాడు, తీసుకున్నవాడు ఇద్దరూ దానాన్ని గుర్తు చేసుకోకూడదు, అడగకూడదు. వారు ఇద్దరూ చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంతవరకు నరకంలో నివసించవలసి వస్తుంది.
బ్రహ్మహత్యాది పాపాని యాని వై ద్విజసత్తమ । తాని దానేన హన్యంతే తస్మాద్దానం సమాచరేత్
ఓ ఉత్తమ ద్విజుడు! బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు దానంతో నశించిపోతాయి. అందుకే ఎప్పుడూ దానం చేయాలి.
అథ శ్రీపాద్మే మహాపురాణే చుతర్థం బ్రహ్మఖణ్డం ప్రారభ్యతే శ్రీవేదవ్యాసాయ నమః శౌనక ఉవాచ- కలౌ సమాగతే సూత ప్రాణినాం కేన కర్మణా । ఉద్ధారో వై భవేత్తస్మాత్కథయస్వ మమాగ్రతః
ఇప్పుడు శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో చుట్టు వృక్షానికి సంబంధించిన బ్రహ్మఖండం ప్రారంభమవుతుంది. శ్రీ వేదవ్యాసునికి నమస్కారం. శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు: ఓ సూతా! కలియుగంలో ప్రాణులు ఏ కార్యం ద్వారా ఉద్ధరించబడతారు? దయచేసి నాకు వివరంగా చెప్పు.
సూత ఉవాచ- సాధుసాధు మునిశ్రేష్ఠ పుణ్యాత్మనాం వరో భవాన్ । సర్వేషాం చ జనానాం చ శుభవాఞ్ఛో నిరంతరమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: బహు మంచిది, బహు మంచిది! ఓ మునిశ్రేష్ఠా! నీవు పుణ్యాత్ములలో శ్రేష్ఠుడు, ఎప్పుడూ అందరికీ శుభం కోరేవాడివి.
ఏతద్వ్యాసః పురా విప్రః సర్వజ్ఞః సర్వపూజితః । పృష్టో జైమినినా తం స యదాహ శృణు వైష్ణవ
ఓ వైష్ణవా! గతంలో సర్వజ్ఞుడు, అందరి పూజలందుకున్న వేదవ్యాసుని జైమినీ అడిగాడు. ఆయన చెప్పింది విను.
దండవత్ప్రణిపత్యాసౌ వ్యాసం సర్వార్థపారగమ్ । గురుం సత్యవతీసూనుం పప్రచ్ఛ మునిపుంగవః
జైమినీ, మునుల్లో శ్రేష్ఠుడు, సత్యవతీ కుమారుడు అయిన వ్యాసునికి పూర్తిగా నమస్కరించి, అన్ని విషయాల్లో నిపుణుడైన ఆ గురువును ప్రశ్నించాడు.
జైమినిరువాచ- కలౌ నృణాం భవేత్కేన మోక్షో వై కథయస్వ మే । అల్పేనాపి చ పుణ్యేన మర్త్యాశ్చాల్పాయుషో యతః
జైమినీ ఇలా అడిగాడు: కలియుగంలో మనుషులకు మోక్షం ఎలా లభిస్తుంది? మానవులు చిరకాలం బ్రతకరు, తక్కువ పుణ్యం సంపాదించగలరు. దయచేసి చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ- సాధుసంగాద్భవేద్విప్ర శాస్త్రాణాం శ్రవణం ప్రభో । హరిభక్తిర్భవేత్తస్మాత్తతో జ్ఞానం తతో గతిః
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ ద్విజుడా! సత్సంగంతో శాస్త్రాలు వినే అవకాశం వస్తుంది. దాంతో హరిభక్తి కలుగుతుంది. దానివల్ల జ్ఞానం, ఆ జ్ఞానంతో మోక్షం లభిస్తుంది.
న రోచతే కథా భూమౌ పాపిష్ఠాయ జనాయ వై । వైష్ణవీ స తు విజ్ఞేయః పాపిష్ఠప్రవరో ద్విజః
ఈ భూమిపై అత్యంత పాపిష్ఠుడు అయినవాడికి కథలు వినడం ఇష్టం ఉండదు. అలాంటి బ్రాహ్మణుడు అయినా, అతడు పాపిష్ఠులలో అగ్రగణ్యుడు అని తెలుసుకో.
శ్రీకృష్ణస్య కథాం శ్రుత్వాఽఽనందీ భవతి వైష్ణవః । అసత్యాం తాం తు యో బ్రూయాజ్జ్ఞేయః స పాపినాం గురుః
శ్రీకృష్ణుని కథలు విన్న వైష్ణవుడు ఆనందంగా మారుతాడు. కానీ వాటిని అసత్యంగా చెప్పేవాడు పాపిష్ఠులలో పెద్దవాడిగా పరిగణించాలి.