నైవేద్యం దేవదేవేశం పరమాన్నం నివేదయేత్ । తస్య పుణ్యం ప్రసంఖ్యాతుం న శక్తో వై చతుర్ముఖః
దేవతల దేవుడైన హరికి ఉత్తమమైన అన్నాన్ని నైవేద్యంగా సమర్పించాలి. ఆ కార్యానికి కలిగే పుణ్యాన్ని బ్రహ్మదేవుడే కూడా లెక్కించలేడు.
అర్చయిత్వా హృషీకేశమేకాదశ్యాం సమాహితః । నిష్ప్రాప్య గోమయం సమ్యక్మంత్రవత్సముపాసతే
ఏకాదశి రోజున హృషీకేశుని ఏకాగ్రతతో పూజించినవాడు, పచ్చడి దొరకకపోయినా, మంత్రాలతో యథావిధిగా పూజ చేయాలి.
గోమూత్రం మంత్రవద్భూయో ద్వాదశ్యాం ప్రాశయేద్వ్రతీ । క్షీరం తథా త్రయోదశ్యాం చతుర్దశ్యాం తథా దధి
ద్వాదశి రోజున వ్రతదారి మంత్రాలతో గోమూత్రాన్ని సేవించాలి;Trayodaśī రోజున పాలను, చతుర్దశి రోజున పెరుగు తీసుకోవాలి.
సంప్రాప్య పాపశుద్ధ్యర్థం లంఘయిత్వా చతుర్దినమ్ । పంచమే తు దినే స్నాత్వా విధివత్పూజ్య కేశవమ్
ఇలా, పాపపరిహారార్థంగా నాలుగు రోజులు ఉపవాసం చేసి, ఐదవ రోజు స్నానం చేసి, కేశవుని యథావిధిగా పూజించాలి.
భోజయేద్బ్రాహ్మణాన్భక్త్యా తేభ్యో దద్యాచ్చ దక్షిణామ్ । తతో నక్తం సమశ్నీయాత్పంచగవ్యం సుమంత్రితమ్
ఆ తరువాత బ్రాహ్మణులను భక్తితో భోజనం పెట్టి, వారికి దక్షిణా ఇవ్వాలి. తరువాత రాత్రి పంచగవ్యాన్ని మంత్రాలతో శుద్ధిగా తీసుకోవాలి.
ఏవం కర్తుమశక్తో యః ఫలమూలం చ భోజనమ్ । కుర్యాద్ధవిష్యం వా విప్ర యథోక్తవిధినా హ వై
ఇలా చేయడం ఎవరికైనా సాధ్యపడకపోతే, వారు పండ్లు, మూలకాండలు లేదా హవిస్సు అన్నాన్ని నియమానుసారం భోజనం చేయవచ్చు.
శ్రీహరేః పంచకం విప్ర కుర్యాద్యస్తులసీదలైః । పూజయేత్తం స విజ్ఞేయః స్వయం నారాయణః ప్రభుః
బ్రాహ్మణా, ఎవరు తులసి దళాలతో శ్రీహరి పంచకం వ్రతాన్ని ఆచరిస్తారో, వారిని స్వయంగా నారాయణుడిగా భావించాలి.
పురా త్రేతాయుగే శూద్రో దస్యువృత్తిపరాయణః । నామ్నా దండకరో నిత్యం ధర్మనిందాం కరోతి యః
పూర్వం త్రేతాయుగంలో దండకరుడు అనే శూద్రుడు ఉండేవాడు. అతడు ఎప్పుడూ దుష్టకార్యాలలో నిమగ్నుడై, ధర్మాన్ని ఎగతాళి చేసేవాడు.
అసత్యభాషీ మిత్రఘ్నో వేశ్యావిభ్రమ లోలుపః । బ్రహ్మస్వహారీ క్రూరశ్చ పరస్త్రీగమనే రతః
అబద్ధం చెప్పేవాడు, స్నేహితులను మోసగించేవాడు, వేశ్యల వెంట తిరిగేవాడు, పవిత్రమైన వస్తువులను దొంగిలించేవాడు, క్రూరంగా ప్రవర్తించేవాడు, పరస్త్రీతో సంభోగంలో ఆనందించే వాడు — ఇవన్నీ పాపకార్యాలు.
శరణాగతహంతా చ పాఖండజనసంగభాక్ । గోమాంసాశీ సురాపశ్చ పరనిందాకరః సదా
శరణు కోరినవారిని హత్యచేసేవాడు, దుష్టులతో స్నేహం చేసేవాడు, ఆవు మాంసం తినేవాడు, మద్యం సేవించేవాడు, ఎప్పుడూ ఇతరులను నిందించడంలో ఆనందించే వాడు — ఇతడు కూడా పాపాత్ముడే.
విశ్వాసఘాతీ జ్ఞాతీనాం వృత్తిచ్ఛేదీ ద్విజోత్తమ । దుష్టం సర్వే సమాలోక్య తాదృశం తద్గృహే ద్విజః
నమ్మకాన్ని ద్రోహించేవాడు, బంధువులకు జీవనోపాధిని కాజేసేవాడు, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా, అలాంటి దుష్టుని ఇంటిలో ఉన్న పాపాలను అందరూ చూసి బాధపడతారు.
ఆగతా జ్ఞాతయః క్రుద్ధాస్తస్య పాపపరాయణమ్ । జ్ఞాతయ ఊచుః। రే రే మూఢ దురాచార వినాశం ప్రతినీయతే । యా ప్రతిష్ఠార్జితా పూర్వైరస్మాకం నిర్మలేఽన్వయే
అతని పాపకార్యాలపై కోపంతో బంధువులు వచ్చి, ఇలా అన్నారు: 'ఓ మూర్ఖుడా, నీ దుష్టచర్యల వల్ల మా పూర్వీకులు స్థాపించిన పవిత్ర వంశానికి నాశనం వస్తోంది.'
ఇతి క్రుద్ధా ద్విజశ్రేష్ఠ అపకీర్తిభయాదపి । పాపినాం ప్రవరం సర్వే తత్యజుస్తం కులాదరమ్
అలా కోపంతో, అపకీర్తి భయంతో, ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, అందరూ ఆ పాపాత్ముడిని, కుటుంబానికి కలంకాన్ని వదిలిపెట్టారు.
తతో గతో మహారణ్యం వినష్టాఖిల వైభవః । కుర్యాత్స దస్యుభిః సార్ద్ధం దస్యుకర్మ నిరంతరమ్
తర్వాత అతడు తన సర్వసంపదను కోల్పోయి, గొప్ప అరణ్యంలోకి వెళ్లి, దొంగలతో కలిసి ఎల్లప్పుడూ దొంగతనపు పనులు చేసేవాడు.
పథి ప్రగచ్ఛతాం తేషాం భయాద్విప్ర న ఖాదితుమ్ । ప్రాప్తం కించిత్క్షుధార్త్తాస్తే గతాశ్చాన్య స్థలం ప్రతి
మార్గంలో ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, భయంతో వారు ఏదీ తినలేకపోయారు, ఆకలితో వేరే ప్రదేశానికి వెళ్లిపోయారు.
తత్ర ప్రవిష్టాస్తే సర్వే దృష్ట్వా పుణ్యజనాన్బహూన్ । ధాత్రీమూలే స్థితాన్బ్రహ్మన్వైష్ణవాన్ద్విజసత్తమాన్
అక్కడికి వెళ్లిన వారు అందరూ, అంజూర చెట్టు కింద నిలబడ్డ ఉన్నతమైన బ్రాహ్మణులు, వైష్ణవులు, ఎంతో పుణ్యశీలులు ఉన్నారు అని చూశారు.
సర్వే తే దస్యవో విప్ర గతా దండకరోఽపి సః । తేషాం పరిసరం గత్వా ప్రణామం వై చకార హ
అందరు దొంగలు, దండకుడితో కలిసి, ఆ ప్రాంతానికి వెళ్లి, అక్కడ ఉన్నవారికి నమస్కారం చేశారు.
దండకర ఉవాచ। క్షుధార్తోఽహం ద్విజశ్రేష్ఠాః ప్రాణా యాస్యంతి మే ధ్రువమ్ । దదధ్వం ఖాదితుం కించిద్యుష్మాకం శరణం గతః
దండకుడు ఇలా అన్నాడు: 'నాకు చాలా ఆకలిగా ఉంది, బ్రాహ్మణులారా! నా ప్రాణాలు పోతున్నాయి. దయచేసి తినడానికి ఏదైనా ఇవ్వండి. నేను మీ శరణు వచ్చాను.'
ఆకర్ణ్య వచనం తస్య చోచుస్తే ధర్మతత్పరాః । సర్వపాపహరే త్వం చ విఖ్యాతే విష్ణుపంచకే
అతని మాటలు విన్న ధర్మ నిష్ఠులు ఇలా చెప్పారు: 'నీవు విష్ణు పంచకంలో పాపాలను తొలగించేవాడిగా ప్రసిద్ధివంతుడవు.'
కథమన్నం ఖాదితుం తే వాంఛా త్వద్య హరేర్దినే । విశేషం తే బ్రూహి సంజ్ఞా కాతే భవతి సాంప్రతమ్
'ఈ రోజు హరిదినం, నీవు తినాలనుకునే ఆహారం ఏది? నీ ప్రస్తుత స్థితి ఏమిటో స్పష్టంగా చెప్పు.'
స ఉవాచ ముదా విప్రా నామ్నా దండకరోప్యహమ్ । సర్వపాపసమాయుక్తశ్చోద్ధారో మే కథం భవేత్
అతడు ఆనందంగా ఇలా అన్నాడు: 'బ్రాహ్మణులారా, నా పేరు దండకుడు. అన్ని పాపాలు నాలో ఉన్నాయి. నేను ఎలా విముక్తి పొందగలను?'
ఊచుస్తే వై వ్రతం శ్రేష్ఠం కురుష్వ విష్ణుపంచకమ్ । విప్రాణామాజ్ఞయా విప్ర చకార విష్ణుపంచకమ్
వారు ఇలా అన్నారు: 'విష్ణు పంచక వ్రతాన్ని ఆచరించు.' బ్రాహ్మణుల ఆజ్ఞతో దండకుడు విష్ణు పంచక వ్రతాన్ని చేశాడు.
స ప్రేత్య చ హరేః స్థానమారుహ్య స్యందనే వరే । ఆసాద్య శ్రీహరేరూపం తస్థౌ జన్మవివర్జితః
అతడు మరణించిన తర్వాత, హరిదేవుని లోకానికి, అద్భుతమైన రథంలో ఎక్కి వెళ్లి, శ్రీహరి స్వరూపాన్ని పొంది, పునర్జన్మ లేకుండా నిలిచిపోయాడు.
య ఇదం శృణుయాద్భక్త్యా చాఖ్యానం పాపనాశనమ్ । కోటిజన్మార్జితం పాపం తస్య నశ్యతి తత్క్షణాత్
ఈ కథను భక్తితో వినేవారికి, కోట్ల జన్మల్లో చేసిన పాపాలు కూడా వెంటనే నశించిపోతాయి.
శౌనక ఉవాచ। విదుషాంవర తత్త్వజ్ఞ కథయస్వ మహామతే । ఇదానీం మమ దానానాం మాహాత్మ్యం క్రమతో మునే
శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు: 'ఓ జ్ఞానవంతుడా, తత్వాన్ని తెలిసినవాడా, ఇప్పుడు దానాల మహిమను క్రమంగా నాకు వివరించు.'
సూత ఉవాచ। క్షితిదానం మునిశ్రేష్ఠ దానానాముత్తమం మతమ్ । యేన కృతం వై తద్దానం సర్వదానఫలం మతమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఓ మునిశ్రేష్ఠా, భూమిని దానం చేయడం అన్ని దానాలలో శ్రేష్ఠమైనదిగా భావించబడుతుంది. ఎవరైనా భూమి దానం చేస్తే, అది అన్ని దానాల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.'
క్షితిం ససస్యాం యో దద్యాద్బ్రాహ్మణాయ ద్విజోత్తమ । విష్ణులోకే సుఖం భుంక్తే యావదింద్రాశ్చతుర్దశ
ఓ ఉత్తమ ద్విజులారా! ఎవరైనా సస్యవంతమైన భూమిని బ్రాహ్మణునికి దానం చేస్తే, ఆయన విష్ణు లోకంలో పద్నాలుగు ఇంద్రులు పాలించేంత కాలం సుఖంగా జీవిస్తాడు.
పృథివ్యాం జన్మ చాసాద్య సార్వభౌమస్తతో నృపః । మహీం సర్వాం చిరం భుక్త్వా వ్రజేద్వై శ్రీహరేర్గృహమ్
ఈ భూమిపై సమస్త రాజ్యాన్ని పొందిన రాజు, ఎంతో కాలం భూమిని ఆనందంగా పాలించి, చివరికి శ్రీహరి నివాసానికి చేరుకుంటాడు.
గోచర్మమాత్రాం భూమిం యః ప్రయచ్ఛతి ద్విజాతయే । స గచ్ఛతి హరేర్గేహం సర్వపాపవివర్జితః
ఎవరైనా బ్రాహ్మణునికి ఒక ఆవు చర్మం పరిమాణంలో భూమిని దానం చేస్తే, అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, హరి ఇంటికి చేరుతాడు.
శతం గావో వృషశ్చైకో యత్ర తిష్ఠంత్యయంత్రితాః । గోచర్మమాత్రాం తాం భూమిం ప్రవదంతి మహర్షయః
ఎక్కడా వంద ఆవులు, ఒక ఎద్దు నిర్బంధం లేకుండా నిలబడగలరో, ఆ పరిమాణంలో భూమిని మహర్షులు 'ఆవు చర్మం పరిమాణం' అని అంటారు.