యథాధ్వనిస్థితం వారి పవనార్కేణ శుద్ధ్యతి । భక్త్యా తు పార్షదం దృష్ట్వా తస్య నశ్యతి కల్మషమ్
మార్గంలో ఉన్న నీరు గాలి, సూర్యుని వల్ల శుద్ధమవుతుంది. అలాగే, భక్తితో పరమభక్తుడిని చూసినవారి పాపాలు కూడా నశిస్తాయి.
యో నరశ్చాశ్వినే మాసి సఘృతాన్పూర్ణిమా దినే । దద్యాచ్ఛ్రీహరయే లాజాన్క్రీడార్థం తు వరాటికామ్
ఆశ్వయుజ మాసంలో పౌర్ణమి రోజున ఎవరు శ్రీహరికి నెయ్యితో కలిపిన లాజులు లేదా ఆట కోసం చిన్న నాణెం సమర్పిస్తారో,
భక్త్యా యాతి హరేః స్థానం పునరావృత్తివర్జితః । న దద్యాద్యో నరో మోహాత్తస్మిన్న తుష్టిదో హరిః
వారు భక్తితో హరిదేవుని లోకాన్ని చేరి, తిరిగి జన్మించరు. కానీ మోహంతో ఎవరు ఇవ్వకపోతే, వారికి హరిదేవుడు సంతోషించడు.
వరాటికాం యావతీం యో హరయే పౌర్ణిమాదినే । తావద్దినం హరేః స్థానం చాశ్వినే సంవసేద్ధ్రువమ్
పౌర్ణమి రోజున ఆశ్వయుజ మాసంలో ఎంత నాణెం శ్రీహరికి సమర్పిస్తారో, అంత రోజులు హరిదేవుని లోకంలో నివసించటం ఖాయం.
కరవీరపురే హ్యాసీత్పురా శూద్రోఽపి నిర్ద్దయః । కాలద్విజో ద్విజశ్రేష్ఠ నామ్నా పాపీ భయంకరః
కరవీరపురంలో ఒకప్పుడు కాలద్విజ అనే నామంతో, దయలేని, పాపిష్టుడు, భయంకరుడైన శూద్రుడు ఉండేవాడు.
స్వకార్యనిరతః సోఽపి స్వామికార్యప్రణాశకః । ఏకదా పంచతాం యాతో యమదూతా భయంకరాః
అతడు ఎప్పుడూ తన పనిలోనే మునిగి, యజమాని పనిని నాశనం చేసేవాడు. ఒకసారి అతడు చనిపోయినప్పుడు, భయంకరమైన యమదూతలు అతని కోసం వచ్చారు.
ఆగతాస్తం సమానేతుం యమస్యతు నికేతనమ్ । బద్ధ్వా నిన్యుశ్చ తం దృష్ట్వా పృష్టవాన్సచివం యమః
యముని ఇంటికి తీసుకెళ్లడానికి వచ్చిన వారు అతన్ని కట్టేసి తీసుకెళ్లారు. ఇది చూసిన యముడు తన మంత్రిని అడిగాడు.
యమ ఉవాచ । అస్య కిం విద్యతేఽమాత్య కర్మాపి చ శుభాశుభమ్ । కథయస్వ సమూలం తు చిత్రగుప్త విచక్షణ
యముడు ఇలా అన్నాడు: 'ఓ చిత్రగుప్తా, ఈ మనిషి చేసిన మంచి చెడు పనులన్నీ పూర్తిగా చెప్పు.'
చిత్రగుప్త ఉవాచ। అసౌ పాపీ దురాచారః స్వామికార్యప్రణాశకః । నాస్తి పుణ్యం చాణుమాత్రం నరకే పరిపచ్యతామ్
చిత్రగుప్తుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఇతడు పాపిష్టి, చెడ్డ అలవాట్లు ఉన్నవాడు, యజమాని పనిని నాశనం చేసినవాడు. ఇతనికి చిన్న మంచిపని కూడా లేదు. ఇతడు నరకంలో బాధపడాలి.'
శతమన్వన్తరం రాజన్నాగయోనౌ చ నిష్ఠురః । పాషాణే జన్మ చాసాద్య గృహే స్థాతుం నిరంతరమ్
ఓ రాజా, వంద మన్వంతరాలు ఇతడు క్రూరమైన పాము రూపంలో జన్మించి, ఆ తర్వాత రాయి రూపంలో ఒక ఇంట్లో ఎప్పటికీ ఉండాలి.
సూత ఉవాచ । తావత్కాలం తతో విప్ర నిరయే స పపాత హ । తతోఽప్యశ్మగృహే నాగయోనౌ జాతః సుదుఃఖితః
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: 'ఆ కాలం అంతా, బ్రాహ్మణా, అతడు నరకంలో పడ్డాడు. తర్వాత రాయి ఇంట్లో పాముగా జన్మించి చాలా బాధపడ్డాడు.'
ఏకదా చాశ్వినే మాసి పౌర్ణమాసీదినే ద్విజ । లాజాన్వరాటికా నాగో బిలాత్ప్రాక్షేపయద్బహిః
ఒకసారి, ఆశ్వయుజ మాసంలో పూర్ణిమనాడు, బ్రాహ్మణా, ఆ పాము తన బిలం నుంచి లాజలు, ఒక నాణెం బయటకు విసిరింది.
పతితా సా హరేరగ్రే పాపమస్య స్వయం హరిః । తూర్ణం తు నాశయామాస దయాలుర్దుఃఖనాశకః
ఆ లాజలు హరివైపు పడినపుడు, అవి అతని పాపాన్ని పోగొట్టాయి. దయామయుడైన హరి, బాధలను తొలగించేవాడు, వెంటనే ఆ పాపాన్ని నశింపజేశాడు.
కదాచిత్ప్రాప్తకాలస్తు పంచత్వం స జగామ హ । యమదూతాస్తమానేతుం చాగతా బహుశో ద్విజ
కాలం వచ్చినప్పుడు అతడు చనిపోయాడు. బ్రాహ్మణా, యమదూతలు అతన్ని తీసుకెళ్లడానికి ఎన్నోసార్లు వచ్చారు.
బద్ధ్వా నేతుం యదా చక్రుర్యమస్య సదనం ప్రతి । తదాగతా విష్ణుదూతాః శంఖచక్రగదాధరాః
యముని ఇంటికి తీసుకెళ్లడానికి అతన్ని కట్టినప్పుడు, ఆ సమయంలో శంఖం, చక్రం, గదను ధరించిన విష్ణుదూతలు అక్కడకు వచ్చారు.
పాశం ఛిత్త్వా రథే దివ్యే తమాశుగతకిల్బిషమ్ । తత్ర చారోపయామాసుః యమదూతాః పలాయితాః
వారు అతని మీద వేసిన కట్టును కోసి, అతని పాపాలు త్వరగా పోయినందువల్ల, దివ్య రథంపై ఎక్కించారు. యమదూతలు అక్కడినుంచి పారిపోయారు.
తతో నికేతనం విష్ణోర్నాగస్తైర్వేష్టితో యయౌ । తత్ర తస్థౌ హరేరగ్రే పునరావర్త్తివర్జితః
ఆ తర్వాత ఆ పాము వారిచుట్టూ ఉండగా విష్ణువు నివాసానికి వెళ్లింది. అక్కడ హరివైపు నిలబడి, మళ్లీ జన్మించకుండా ఉండిపోయింది.
భక్త్యా యో హరయే దద్యాల్లాజాంశ్చ సఘృతాన్ద్విజ । వరాటికాం తస్య పుణ్యం న జానే కిం భవేద్ధ్రువమ్
ఓ బ్రాహ్మణా, హరివైపు భక్తితో లాజలు, నెయ్యితో కలిపి, ఒక నాణెం సమర్పించినవారికి ఎంతటి పుణ్యం కలుగుతుందో నాకు తెలియదు.
య ఇమం శృణుయాద్విప్ర చాధ్యాయం పాపనాశనమ్ । తస్య నశ్యంతి పాపాని శ్రీహరేః కృపయాపి చ
ఓ బ్రాహ్మణా, ఈ పాపాలను తొలగించే అధ్యాయాన్ని ఎవరు వినినా, వారి పాపాలు శ్రీహరిదయతో నశిస్తాయి.
శౌనకఉవాచ। మాహాత్మ్యం బ్రూహి సర్వజ్ఞ శృణ్వతాం పాపనాశనమ్ । సర్వప్రాణిహితార్థాయ తులస్యా అనుకంపయా
శౌనకుడు ఇలా అన్నాడు: 'పాపాలను పోగొట్టే తులసీ మహిమను, అన్ని జీవుల మేలు కోసం, తులసీపై కరుణతో వినేవారికి వివరంగా చెప్పు.'
సూత ఉవాచ। తులస్యాః పరిసరే యస్య కాననం తిష్ఠతి ద్విజ । గృహస్య తీర్థరూపత్వాన్నాయాంతి యమకింకరాః
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: 'బ్రాహ్మణా, ఎవరి ఇంటి దగ్గర తులసీ తోట ఉంటే, ఆ ఇల్లు తీర్థంగా మారుతుంది. అక్కడ యముని సేవకులు రారు.'
తులస్యాః కాననం విప్ర సర్వపాపహరం శుభమ్ । రోపయంతి నరాః శ్రేష్ఠాస్తే న పశ్యంతి భాస్కరిమ్
బ్రాహ్మణా, తులసీ తోట పవిత్రమైనది, అన్ని పాపాలను పోగొడుతుంది. దాన్ని నాటి పెంచే ఉత్తములు సూర్యుని లోకాన్ని చూడరు (అకాలమరణం పొందరు).
రోపణం పాలనం సేవాం దర్శనం స్పర్శనం తు యః । కుర్య్యాత్తస్య ప్రణష్టం స్యాత్సర్వపాపం ద్విజోత్తమ
ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, తులసీని నాటి, పెంచి, సేవించి, చూసి, తాకినవారి పాపాలన్నీ నశిస్తాయి.
కోమలైస్తులసీపత్రైరర్చయంతి హరిం తు యే । కాలస్య సదనం విప్ర తే న యాంతి మహాశయాః
బ్రాహ్మణా, మృదువైన తులసీ ఆకులతో హరిని పూజించే మహాత్ములు, మరణలోకానికి వెళ్లరు.
గంగాద్యాః సరితః శ్రేష్ఠా విష్ణు బ్రహ్మ మహేశ్వరాః । దేవైస్తీర్థైః పుష్కరాద్యైస్తిష్ఠంతి తులసీదలే
గంగా వంటి పవిత్ర నదులు, విష్ణువు, బ్రహ్మ, మహేశ్వరుడు, దేవతలు, పుష్కరాదిలాంటి తీర్థాలు—all ఇవన్నీ తులసి దళంలో నివసిస్తాయని తెలుసుకో.
యో యుక్తస్తులసీపత్రైః పాపీ ప్రాణాన్విముఞ్చతి । విష్ణోర్నికేతనం యాతి సత్యమేతన్మయోదితమ్
ఎవరైనా పాపులు అయినా, తులసి ఆకులతో అలంకరించబడి ప్రాణాలు విడిచినవారు, నిజంగా విష్ణువు నివాసానికి వెళ్తారు. ఇది నేను చెప్పిన సత్యం.
తులసీమృత్తికాలిప్తో యుక్తః పాపశతైరపి । విముంచతి నరః ప్రాణాన్స యాతి హరిమన్దిరమ్
తులసి మట్టి పూసుకున్నవారు, వందల పాపాలు చేసినా, ప్రాణాలు విడిచినప్పుడు హరి ఆలయానికి చేరుతారు.
యో నరో ధారయేద్విప్ర తులసీకాష్ఠచందనమ్ । తస్యాఙ్గం న స్పృశేత్పాపం స యాతి పరమం పదమ్
బ్రాహ్మణా, తులసి చెక్కతో చేసిన మాల, గంధాన్ని ధరించినవారి శరీరాన్ని పాపం తాకదు. వారు పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
తులసీకాష్ఠమాలాం తు కణ్ఠస్థాం వహతే తు యః । అప్యశౌచోప్యనాచారో భక్త్యా యాతి హరేర్గృహమ్
తులసి చెక్కతో చేసిన మాలను మెడలో వేసుకున్నవారు, అపవిత్రులు అయినా, తప్పు చేసినా, భక్తితో హరి ఇంటికి చేరుతారు.
ధాత్రీఫలకృతామాలా తులసీకాష్ఠసంభవా । దృశ్యతే యస్య దేహే తు స వై భాగవతో నరః
ధాత్రి పండుతో, తులసి చెక్కతో చేసిన మాల ఎవరి శరీరంపై కనిపిస్తుందో, ఆ వ్యక్తి నిజమైన భగవంతుని భక్తుడు.