కృతే త్రేతాయుగే చైవ ద్వాపరే చ కలౌ యుగే । కృతా సమ్యగ్విధానేన జయంతీ పాపనాశినీ
కృతయుగం, త్రేతాయుగం, ద్వాపరయుగం, కలియుగం — ఈ నాలుగు యుగాలలోను, జయంతి వ్రతాన్ని సరిగా ఆచరించినవారు పాపాలను నశింపజేసి విజయాన్ని పొందుతారు.
జాగరే పద్మనాభస్య పురాణం పాఠయేత్తు యః । ఆజన్మోపార్జితం పాపం దహతే తూలరాశివత్
పద్మనాభుని పురాణాన్ని జాగరణ సమయంలో ఎవరు పఠిస్తారో, వారు జన్మతొడిగిన పాపాలన్నింటినీ, నిప్పులో తూలిపడిన పత్తిలా, పూర్తిగా కాల్చిపడేస్తారు.
యః శృణోతి నరో భక్త్యా పురాణం హరివాసరే । కోటిజన్మార్జితం తస్య పాపం నశ్యతి తత్క్షణాత్
హరివాసరంలో భక్తితో పురాణాన్ని వినేవారు, కోట్ల జన్మల్లో సంపాదించిన పాపాలన్నింటినీ ఆ క్షణంలోనే నశింపజేస్తారు.
వాసరే పద్మనాభస్య పూజయేద్వాచకం మునే । కులకోటిం సముద్ధృత్య విష్ణులోకే స పూజ్యతే
పద్మనాభుని వాసరంలో, ఓ మునీశ్వరా, పురాణాన్ని చదివే వక్తను పూజించినవాడు, తన వంశంలో కోట్లమందిని రక్షించి, విష్ణు లోకంలో గౌరవాన్ని పొందుతాడు.
జయంత్యాముపవాసేన యో నరోఽత్ర పరాఙ్ముఖః । సర్వధర్మవినిర్ముక్తో యాత్యసౌ నరకం ధ్రువమ్
జయంతి రోజున ఉపవాసాన్ని చేయకుండా దూరంగా ఉండేవాడు, అన్ని ధర్మాలనుండి విడిపోతాడు, తప్పకుండా నరకానికి వెళ్తాడు.
గంధపుష్పైశ్చ ధూపైశ్చ ఘృతపూర్ణప్రదీపకైః । పూజయేద్భక్తిభావైశ్చ దద్యాద్విప్రాయ దక్షిణామ్
సువాసన గల పువ్వులు, ధూపాలు, నెయ్యితో నిండిన దీపాలు, భక్తితో పూజ చేసి, బ్రాహ్మణుడికి దక్షిణా ఇవ్వాలి.
విధినానేన యో విప్ర జయంతీం ప్రకరోతి చ । నరో వై తారయేద్భక్త్యా పురుషానేకవింశతిమ్
ఓ బ్రాహ్మణా! ఈ విధంగా జయంతి వ్రతాన్ని భక్తితో ఆచరించినవాడు, ఇరవై ఒకరిని రక్షించగలడు.
న దౌర్భాగ్యం న వైధవ్యం న భవేత్కలహో గృహే । సంతతేర్న విరోధం చ న పశ్యతి ధనక్షయమ్
ఇంటి లోపల దురదృష్టం ఉండదు, వితంతువులు ఉండరు, కలహాలు కలగవు, వంశంలో విభేదాలు ఉండవు, ధనం పోవడం కనిపించదు.
యాన్యాంశ్చికీర్షతే కామాన్జయంతీ సముపోషకః । తాంస్తాన్ప్రాప్నోతి సకలాన్విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
జయంతి వ్రతాన్ని ఆచరించే వారు ఏ కోరికలు కోరినా, అవన్నీ నెరవేరుతాయి; వారు విష్ణు లోకానికి చేరుతారు.
విష్ణుభక్తిపరా నిత్యం జయంతీవ్రత మానసాః । తే ధన్యాస్తే కులీనాస్తే ఈశ్వరాస్తే చ పండితాః
విష్ణుభక్తి, జయంతి వ్రతం పట్ల ఎప్పుడూ మనసు పెట్టినవారు ధన్యులు, గొప్పవారు, శక్తివంతులు, పండితులు.
యాని కాని చ తీర్థాని వ్రతాని నియమాని చ । జయంతీవాసరస్యైవ కలాం నార్హంతి షోడశీమ్
ఎన్ని తీర్థాలు, వ్రతాలు, నియమాలు ఉన్నా, అవన్నీ జయంతి వ్రతదినానికి పదహారు వంతు సైతం సమానం కావు.
భాద్రే వై చోభయే పక్షే యః కరోతి సభార్యకః । రాధాకృష్ణాష్టమీం వత్స ప్రాప్నోతి హరిసన్నిధిమ్
ఓ వత్స! భాద్రపద మాసంలో, రెండు పక్షాల్లోనైనా, భార్యతో కలిసి రాధాకృష్ణాష్టమి వ్రతాన్ని ఆచరించినవాడు హరిసన్నిధిని పొందుతాడు.
వ్రతం చ పుణ్యకారం చ యః కరోతి సదా హరేః । స యాతి విష్ణోర్వైకుంఠం జయంతీసముపోషకః
హరిదేవుని కోసం ఎప్పుడూ వ్రతాలు, పుణ్యకార్యాలు చేసినవాడు, జయంతి వ్రతాన్ని ఆచరించినవాడు, విష్ణువు వైకుంఠాన్ని చేరుతాడు.
ఆచారహీనం కులభ్రష్టం కీర్తిహీనం కుయోనిజమ్ । నాశయత్యాశు పాపం చ జయంతీ హరివల్లభా
ఆచారం లేని వారు, వంశం నుండి పడిపోయిన వారు, కీర్తి లేని వారు, చెడు కుటుంబంలో పుట్టినవారు — వీరి పాపాలన్నింటినీ హరికి ప్రియమైన జయంతి వ్రతం త్వరగా నశింపజేస్తుంది.
మేరుతుల్యాని పాపాని బ్రహ్మహత్యాదికాని చ । స నిర్దహతి సర్వాణి జయంత్యాం సముపోషకః
మెరుపర్వతం లాంటి పాపాలు, బ్రహ్మహత్య వంటి ఘోరపాపాలు కూడా, జయంతి వ్రతాన్ని ఆచరించినవాడు పూర్తిగా కాల్చిపడేస్తాడు.
పుత్రార్థీ లభతే పుత్రం ధనార్థీ లభతే ధనమ్ । మోక్షార్థీ లభతే మోక్షం జయంత్యాం సముపోషకః
పిల్లల కోరిక ఉన్నవాడు పిల్లలను, ధనానికి ఆశపడ్డవాడు ధనాన్ని, మోక్షాన్ని కోరినవాడు మోక్షాన్ని — జయంతి వ్రతాన్ని ఆచరించినవాడు పొందుతాడు.
జయంతీకరణే చిత్తం యేషాం భవతి తత్పరమ్ । యమోఽపి శంకతే నిత్యం తే యాంతి పరమాం గతిమ్
జయంతి వ్రతాన్ని చేయడంలో ఎవరి మనస్సు పూర్తిగా నిమగ్నమై ఉంటుందో, వారిని యముడు కూడా భయపడతాడు; వారు పరమగతిని పొందుతారు.
సూత ఉవాచ- కథయిత్వా నారదం తు యయౌ స చ యథాగతః । మయాపి కథితం బ్రహ్మన్యత్పృష్టోఽహం త్వయా మునే
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు — నారదుడు చెప్పి, వచ్చినట్టు తిరిగి వెళ్లిపోయాడు. ఓ మునీశ్వరా! నువ్వు అడిగిన బ్రహ్మ విషయంలో నేను కూడా నీకు వివరించాను.
మాహాత్మ్యం చ జయంత్యా యే శృణ్వంతి భక్తిభావతః । తేపి యాంతి పరం ధామ విముక్తాః సర్వపాతకైః
జయంతి మహిమను భక్తితో వినేవారు కూడా, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తులై, పరమధామాన్ని పొందుతారు.
పురాణవాచకం బ్రహ్మన్జయంతీవ్రతినం తథా । యే పశ్యంతి నరాః పాపాస్తే యాంతి పరమం పదమ్
బ్రాహ్మణా! పురాణాన్ని చదివేవారిని లేదా జయంతి వ్రతాన్ని ఆచరించేవారిని చూసిన పాపులు కూడా, పరమ పదాన్ని చేరుకుంటారు.
శౌనక ఉవాచ । కర్మణా కేన భోః సూత చైనసాం సంక్షయో భవేత్ । శ్రీహరేశ్చ కృపా భూయాత్తద్వదస్వానుకంపయా
శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు: ఓ సూత! ఏ కార్యం వల్ల పాపాలు నశించగలవో చెప్పు. శ్రీహరిదేవుని కృప ఎక్కువగా కలగాలని కోరుకుంటున్నాను. దయచేసి నీ అనుకంపతో వివరించు.
సూత ఉవాచ । శృణు శౌనక వక్ష్యామి శృణ్వతాం పాపనాశనమ్ । యేన విష్ణోః కృపా స్యాద్వై వృజినక్షయకారిణీ
సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: శౌనకా! విను, నేను ఇప్పుడు చెప్పేది వినేవారికి పాపాలు నశించే విధానమే. దాని వల్ల విష్ణుమూర్తి కృప కూడా తప్పకుండా లభిస్తుంది.
పౌర్ణమాస్యాం తు యో విప్ర భక్తిభావసమన్వితః । కుర్య్యాన్నానావిధానేన సపర్య్యాం శ్రీజగద్విభోః
బ్రాహ్మణా! పౌర్ణమి రోజున ఎవరు భక్తితో జగద్విభూదిని ఎన్నో విధాలుగా పూజిస్తారో,
కలుషం తస్య నశ్యేత కోటిజన్మార్జితం మునే । తస్మిన్శ్రీరమణస్యాస్య కృపా జాతా భవేద్ధ్రువమ్
మునీశ్వరా! వారి కోటి జన్మల పాపాలు నశిస్తాయి. అలాంటి వారికి లక్ష్మీప్రియుడైన భగవంతుని కృప తప్పకుండా కలుగుతుంది.
ద్వాదశ్యామన్నదానం యో భక్త్యా కుర్యాద్ద్విజాతయే । తస్య నశ్యంతి పాపాని తమాంసీ వారుణోదయే
ద్వాదశి రోజున భక్తితో ద్విజాతులకు అన్నదానం చేసేవారి పాపాలు, అంధకారం ఉదయసూర్యుని వెలుతురులో పోయినట్టు నశిస్తాయి.
యో నరః శ్రీహరిం కుర్యాత్స్నపనం పయసా ద్విజ । తత్ప్రీతిః శ్రీహరేః సద్యో ద్వాదశ్యాం శర్కరాదిభిః
బ్రాహ్మణా! ద్వాదశి రోజున ఎవరు శ్రీహరిని పాలతో స్నానపూర్వకంగా పూజిస్తారో, వారు చక్కెర మొదలైన నైవేద్యాలతో హరిదేవుని అనుగ్రహాన్ని వెంటనే పొందుతారు.
మంత్రం వినా తు యో విప్ర దద్యాచ్ఛ్రీహరయే కిల । పాషాణసదృశం పుష్పం దాతా యాతి అధోగతిమ్
బ్రాహ్మణా! మంత్రం లేకుండా ఎవరు శ్రీహరికి నివేదన చేస్తారో, వారు రాయిలాంటి పువ్వు సమర్పించినవారిలా అవుతారు. అలాంటి వారు దిగజారిన స్థితికి చేరుతారు.
క్ష్మాసురాయ చ మూర్ఖాయ పాషాణసదృశం తు యత్ । దద్యాద్దానం నరో యో వై తస్య పుణ్యం న విద్యతే
అర్హతలేని లేదా మూర్ఖుడైనవారికి రాయిలాంటి దానం ఇచ్చినవారికి ఎలాంటి పుణ్యం కలగదు.
విద్యాహీనో ద్విజో మోహాద్దానం గృహ్ణాతి మూఢధీః । కాలానలం యథా జీర్ణం తేన స నిరయం వ్రజేత్
విద్యలేని ద్విజుడు మోహంతో దానం స్వీకరిస్తే, అది పాత అగ్నిని మింగినట్లే. దాని వల్ల అతడు నరకానికి వెళ్తాడు.
యథా దారుమయో హస్తీ మృగశ్చిత్రమయో యథా । విద్యాహీనో ద్విజో విప్ర త్రయస్తే నామధారకాః
మరపు చెక్కతో చేసిన ఏనుగు, రంగు వేసిన మృగం లాగా, విద్యలేని ద్విజుడు కూడా కేవలం పేరు మాత్రమే కలిగి ఉంటాడు.