బ్రహ్మహత్యాది పాపాని యాని వై ద్విజసత్తమ । తాని దానేన హన్యంతే తస్మాద్దానం సమాచరేత్
బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు కూడా దానంతో పోతాయి, ఉత్తమ బ్రాహ్మణా. అందుకే ఎప్పుడూ దానం చేయాలి.
అథ శ్రీపాద్మే మహాపురాణే చుతర్థం బ్రహ్మఖణ్డం ప్రారభ్యతే శ్రీవేదవ్యాసాయ నమః శౌనక ఉవాచ- కలౌ సమాగతే సూత ప్రాణినాం కేన కర్మణా । ఉద్ధారో వై భవేత్తస్మాత్కథయస్వ మమాగ్రతః
ఇప్పుడు శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో మామిడి వృక్షానికి సంబంధించిన బ్రహ్మఖండం ప్రారంభమవుతుంది.
సూత ఉవాచ- సాధుసాధు మునిశ్రేష్ఠ పుణ్యాత్మనాం వరో భవాన్ । సర్వేషాం చ జనానాం చ శుభవాఞ్ఛో నిరంతరమ్
శ్రీ వేదవ్యాసునికి నమస్సులు. శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు — కలియుగంలో ప్రాణులకు ఏ కార్యం వల్ల ఉద్ధరణ కలుగుతుంది? దయచేసి నాకు చెప్పు.
ఏతద్వ్యాసః పురా విప్రః సర్వజ్ఞః సర్వపూజితః । పృష్టో జైమినినా తం స యదాహ శృణు వైష్ణవ
సూతుడు ఇలా అన్నాడు — మునులలో శ్రేష్ఠుడవు, నీవు సత్పురుషులలో మిక్కిలి, ఎల్లప్పుడూ అందరి శుభాన్ని కోరేవాడవు.
దండవత్ప్రణిపత్యాసౌ వ్యాసం సర్వార్థపారగమ్ । గురుం సత్యవతీసూనుం పప్రచ్ఛ మునిపుంగవః
ఈ ప్రశ్నను జైమినీ మహర్షి, అన్ని విషయాల్లో నిపుణుడైన, అందరి పూజలందుకునే వ్యాసునికి అడిగాడు. ఆయన చెప్పినదాన్ని విను, వైష్ణవుడా.
జైమినిరువాచ- కలౌ నృణాం భవేత్కేన మోక్షో వై కథయస్వ మే । అల్పేనాపి చ పుణ్యేన మర్త్యాశ్చాల్పాయుషో యతః
సత్యవతీ కుమారుడైన గురువైన వ్యాసునికి భక్తితో నమస్కరించి, ఆ మహర్షి ప్రశ్నించాడు.
వ్యాస ఉవాచ- సాధుసంగాద్భవేద్విప్ర శాస్త్రాణాం శ్రవణం ప్రభో । హరిభక్తిర్భవేత్తస్మాత్తతో జ్ఞానం తతో గతిః
జైమినీ ఇలా అడిగాడు — కలియుగంలో మనుషులకు మోక్షం ఎలా లభిస్తుంది? ఎందుకంటే మానవులు తక్కువ ఆయుష్షు, తక్కువ పుణ్యంతో ఉంటారు.
న రోచతే కథా భూమౌ పాపిష్ఠాయ జనాయ వై । వైష్ణవీ స తు విజ్ఞేయః పాపిష్ఠప్రవరో ద్విజః
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — సద్గుణుల సాంగత్యం వల్ల శాస్త్రాలు వినడం కలుగుతుంది, దాని ద్వారా హరిభక్తి కలుగుతుంది, దాని ద్వారా జ్ఞానం, ఆ జ్ఞానంతో మోక్షం లభిస్తుంది.
శ్రీకృష్ణస్య కథాం శ్రుత్వాఽఽనందీ భవతి వైష్ణవః । అసత్యాం తాం తు యో బ్రూయాజ్జ్ఞేయః స పాపినాం గురుః
భూమిపై దుష్టులకు పవిత్ర కథలు ఇష్టం ఉండవు. అలాంటి వ్యక్తి, ద్విజుడా, పాపులలో అగ్రగణ్యుడు అని తెలుసుకో.
యస్మిన్యస్మిన్స్థలే విప్ర కృష్ణస్య వర్తతే కథా । తస్మాత్తస్మాజ్జగన్నాథో యాతి త్యక్త్వా న కర్హిచిత్
శ్రీకృష్ణుని కథలు వినగానే వైష్ణవుడు ఆనందిస్తాడు. కానీ వాటిని అబద్ధంగా చెప్పేవాడు పాపులలో అగ్రగణ్యుడు.
కృష్ణస్య యః కథారంభే కుర్యాద్విఘ్నం నరాధమః । నరకాన్నిష్కృతిర్నాస్తి మన్వంతరశతావధి
బ్రాహ్మణా, ఎక్కడైనా కృష్ణుని కథ జరుగుతుందో ఆ స్థలం వదిలి జగన్నాథుడు ఎప్పుడూ వెళ్లిపోడు.
యే పురాణకథాం శ్రుత్వా నిందంత్యుపహసంతి వై । తేషాం కరస్థా నరకా బహుక్లేశకరాః సదా
కృష్ణుని కథ ప్రారంభంలో అడ్డంకి కలిగించే నీచుడు, వందల మన్వంతరాల వరకూ నరకం నుంచి విముక్తి పొందడు.
జన్మాంతరార్జితం పాపం తత్క్షణాదేవ నశ్యతి । శ్రీకృష్ణచరితం యో వై శ్రోతుమిచ్ఛాం కరోత్యపి
పురాణ కథలు విని అవమానించేవారికి ఎప్పుడూ చేతిలో నరకాలు ఉంటాయి, అవి ఎంతో బాధను కలిగిస్తాయి.
భక్త్యా యో వై నరః కుర్యాత్శ్రీకృష్ణచరితం తథా । న జానే శ్రవణే తస్య కా గతిర్వా భవిష్యతి
శ్రీకృష్ణుని చరిత్రను వినాలని మనసులో కోరిక కలిగినవాడికీ, అనేక జన్మల్లో చేసిన పాపం ఆ క్షణంలోనే నశిస్తుంది.
బ్రహ్మహత్యాదికం పాపం అకాలమరణం తథా । సురాపానం తథాస్తేయం సర్వం నశ్యతి పాపినః
బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు, అకాలమరణం, మద్యం సేవనము, దొంగతనం — ఇవన్నీ పాపి చేసిన పాపాలు పూర్తిగా నశించిపోతాయి.
పాపం కృత్వా తు యో మర్త్యః పశ్చాత్పాపం నివర్తయేత్ । తస్య పాపం వ్రజేన్నాశమగ్నినా తూలరాశివత్
ఒక మనిషి పాపం చేసి, తర్వాత ఆ పాపాన్ని విడిచిపెడితే, అతని పాపం అగ్నిలో పత్తి కాలిపోయినట్టు పూర్తిగా నశించిపోతుంది.
శ్రీకృష్ణచరితం విప్ర తిష్ఠేద్వై పుస్తకం గృహే । తస్య గృహసమీపం హి నాయాంతి యమకింకరాః
ఓ బ్రాహ్మణా, శ్రీకృష్ణుని చరిత్ర ఉన్న పుస్తకం ఎవరి ఇంట్లోనైనా ఉంటే, ఆ ఇంటి దగ్గర యముని సేవకులు ఎప్పుడూ రారు.
జైమినిరువాచ- వదంతి వైష్ణవాన్కాంశ్చ వాంచ్ఛా బ్రూహి గురో మమ । ఇదానీం తాన్సమాజ్ఞాతుం తేషాం మాహాత్మ్యముత్తమమ్
జైమినియుడు ఇలా అడిగాడు — గురువుగారు, మీరు పొగిడే వైష్ణవుల గురించి నాకు చెప్పండి. వారి గొప్పతనం తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.
వ్యాస ఉవాచ- యో నరో మస్తకే భక్త్యా వైష్ణవాంఘ్రిజలం ద్విజ । కరోతి సేచనం పాపీ తీర్థస్నానేన తస్య కిమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ బ్రాహ్మణా, ఎవరు భక్తితో వైష్ణవుల పాదజలాన్ని తలపై చల్లుకుంటారో, వారికి తీర్థస్నానం అవసరం లేదు.
సాధుసంగం తు యః కుర్య్యాత్క్షణం వార్ద్ధక్షణం ద్విజ । తస్య నశ్యంతి పాపాని బ్రహ్మహత్యాముఖాని చ
ఓ బ్రాహ్మణా, ఎవరు మంచి వారి సాంగత్యాన్ని ఒక్క క్షణమైనా పొందితే, బ్రహ్మహత్య లాంటి పెద్ద పాపాలు కూడా నశించిపోతాయి.
యత్రయత్ర కులే చైవ ఏకో భవతి వైష్ణవః । కులం తస్య యదా పాపైర్యుక్తం తన్మోక్షగామి వై
ఏ కుటుంబంలో అయినా ఒక్క వైష్ణవుడు ఉన్నా, ఆ కుటుంబం ఎంత పాపంతో కూడి ఉన్నా, చివరకు మోక్షాన్ని పొందుతుంది.
హింసాదంభకామక్రోధైర్వర్జితాశ్చైవ యే నరాః । లోభమోహపరిత్యక్తా జ్ఞేయాస్తే వైష్ణవా ద్విజ
ఓ బ్రాహ్మణా, హింస, మాయ, కామం, కోపం లేని వారు, లోభం, మోహం విడిచినవారు — వారే నిజమైన వైష్ణవులు.
పితృభక్తా దయాయుక్తాః సర్వప్రాణిహితే రతాః । అమత్సరా వైష్ణవా యే విజ్ఞేయాః సత్యభాషిణః
తండ్రిపట్ల భక్తి కలిగి, దయతో నిండినవారు, అన్ని జీవుల హితంలో ఆనందించే వారు, అసూయ లేని వారు, నిజాయితీగా మాట్లాడేవారు — వీరే వైష్ణవులు.
విప్రభక్తిరతా యే చ పరస్త్రీషు నపుంసకాః । ఏకాదశీవ్రతరతా విజ్ఞేయాస్తే చ వైష్ణవాః
బ్రాహ్మణుల పట్ల భక్తి కలిగి, పరస్త్రీలను దూరంగా ఉంచే వారు, ఏకాదశి వ్రతాన్ని పాటించే వారు — వీరే వైష్ణవులు.
గాయంతి హరినామాని తులసీమాల్యధారకాః । హర్యంఘ్రిసలిలైః సిక్తా విజ్ఞేయాస్తే చ వైష్ణవాః
హరినామాన్ని పాడేవారు, తులసి మాల ధరించే వారు, హరి పాదజలంతో స్నానంచేసే వారు — వీరే వైష్ణవులు.
శ్రోత్రయోర్మస్తకే యేషాం తులస్యాః పర్ణముత్తమమ్ । కర్హిచిద్దృశ్యతే విప్ర విజ్ఞేయాస్తే చ వైష్ణవాః
ఓ బ్రాహ్మణా, ఎవరి చెవుల్లో లేదా తలపై తులసి ఆకులు కనిపిస్తాయో, వారిని వైష్ణవులుగా తెలుసుకోవాలి.
పాఖండసంగరహితా విప్రద్వేషవివర్జితాః । సించేయుస్తులసీం యే చ జ్ఞాతవ్యా వైష్ణవా నరాః
పాక్షండులతో సాంగత్యం చేయని వారు, బ్రాహ్మణులను ద్వేషించని వారు, తులసిని నీటితో స్నానపరచేవారు — వారే వైష్ణవులు.
పూజయంతి హరిం యే చ తులస్యా చార్చయంతి యే । కన్యాదానరతా యే చ యే వై హ్యతిథిపూజకాః
హరిని పూజించే వారు, తులసితో పూజ చేసే వారు, కన్యాదానం చేయడంలో ఆసక్తి ఉన్నవారు, అతిథులను గౌరవించే వారు —
శృణ్వంతి విష్ణుచరితం విజ్ఞేయా వైష్ణవా నరాః । యస్య గృహే సుప్రతిష్ఠేత్శాలగ్రామశిలాపి చ
విష్ణువు చరిత్రను వినేవారు, వారి ఇంట్లో శాలగ్రామ శిలను ప్రతిష్టించి పూజించే వారు — వీరే వైష్ణవులు.
మార్జయంతి హరేః స్థానం పితృయజ్ఞప్రవర్తకాః । జనే దీనే దయాయుక్తా విజ్ఞేయాస్తే చ వైష్ణవాః
హరి స్థలాన్ని శుభ్రపరిచే వారు, పితృయజ్ఞాలు చేసే వారు, బీదవారిపై దయ చూపే వారు — వీరే వైష్ణవులు.