అతః పాపిష్ఠ చాన్నాని న గృహ్ణంతి మనీషిణః । గృహ్ణంతి మోహాద్యే మూఢా భవంతి పాపభాగినః
అందుకే, పాపిష్టుల నుండి అన్నం మేధావులు స్వీకరించరు. మూర్ఖులు, మోహంతో తీసుకుంటే, వారు పాపంలో భాగస్వాములు అవుతారు.
కుర్యాద్భూమిష్ఠముదకం చైకం భో ద్విజసత్తమ । సర్వపాపైర్వినిర్ముక్తో వ్రజేత్స హరిమందిరమ్
ద్విజశ్రేష్ఠా, భూమిపై ఒక్కసారి అయినా నీరు దానం చేసినవాడు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, హరి మందిరానికి చేరుతాడు.
ప్రయత్నేన ద్విజశ్రేష్ఠ కర్త్తవ్యో ధనసంచయః । సంచితం చ ధనం బ్రహ్మన్దానకర్మణి విక్షిపేత్
బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, శ్రద్ధతో ధనం కూడబెట్టాలి. కూడబెట్టిన ఆ ధనాన్ని బ్రాహ్మణులకు దానం చేయడంలో వినియోగించాలి.
రణంతి యే చ కార్పణ్యాద్ధనం తే చాతిదుఃఖినః । అంతే సర్వధనం త్యక్వా నిఃస్వా గచ్ఛంతి భో మునే
ఎవరైనా కఠినంగా ధనం దాచుకుని, దానం చేయకపోతే, వారు చాలా బాధపడతారు. చివరికి, ఆస్తి అంతా వదిలిపెట్టి, దరిద్రులై వెళ్ళిపోతారు, మునీశ్వరా.
మానవా యే సదా దానం దత్త్వా దత్త్వా దరిద్రతి । దరిద్రాస్తేన విజ్ఞేయా నరలోకే మహేశ్వరాః
ఎవరైనా ఎప్పుడూ దానం చేస్తూ, దానం చేసి దరిద్రులవుతారో, వారిని మానవ లోకంలో దరిద్రులుగా తెలుసుకోవాలి, మహేశ్వరులారా.
పరలోకే ద్విజవ్యాఘ్ర సాధుసంయమవర్జితే । నిర్దయే బంధుహీనే చ న దత్తం నోపతిష్ఠతే
ద్విజవ్యాఘ్రా, పరలోకంలో ధర్మం, నియమం లేని చోట, దయా, బంధువులు లేని చోట, ఇవ్వని దానం మన వెంట రాదు.
స్థితే ధనే నరో యో వై నాశ్నాతి న దదాతి సః । దరిద్ర ఇవ విజ్ఞేయః ప్రేత్య నిశ్వాసముత్సృజేత్
ధనం ఉన్నప్పటికీ దానిని తాను అనుభవించక, ఇతరులకు ఇవ్వకపోయే మనిషిని, అతడు బీదవాడే అని గుర్తించాలి. మరణించిన తర్వాత అతడు ఆహ్ అని ఊపిరి విడిచిపోతాడు.
తపసోఽపి వరం దానం ప్రోక్తం చ తత్త్వదర్శిభిః । అతో యత్నాద్ద్విజశ్రేష్ఠ దానకర్మ సమాచరేత్
తపస్సు కన్నా దానం మిన్న అని సత్యాన్ని తెలిసినవారు చెప్పారు. అందుకే, ఉత్తమ బ్రాహ్మణా, దానధర్మాన్ని శ్రద్ధతో చేయాలి.
దాతా దానం న దద్యాద్వై సముత్సృజ్య ద్విజాతయే । స యాతి నిరయం ఘోరం సర్వజంతుభయావహమ్
దానం ఇవ్వాలని నిర్ణయించినవాడు, బ్రాహ్మణునికి దానం ఇవ్వకపోతే, అతడు అన్ని ప్రాణులకు భయంకరమైన ఘోర నరకానికి పోతాడు.
దానం దాతా ప్రతిగ్రాహీ న స్మరేచ్చ న యాచతే । నిరయే చోభయోర్వాసో యావచ్చంద్ర దివాకరౌ
దానం ఇచ్చినవాడు గానీ, తీసుకున్నవాడు గానీ దానాన్ని గుర్తు చేసుకోకూడదు, అడగకూడదు. అలా చేస్తే ఇద్దరూ చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంతవరకు నరకంలో ఉంటారు.
బ్రహ్మహత్యాది పాపాని యాని వై ద్విజసత్తమ । తాని దానేన హన్యంతే తస్మాద్దానం సమాచరేత్
బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు కూడా దానంతో పోతాయి, ఉత్తమ బ్రాహ్మణా. అందుకే ఎప్పుడూ దానం చేయాలి.
అథ శ్రీపాద్మే మహాపురాణే చుతర్థం బ్రహ్మఖణ్డం ప్రారభ్యతే శ్రీవేదవ్యాసాయ నమః శౌనక ఉవాచ- కలౌ సమాగతే సూత ప్రాణినాం కేన కర్మణా । ఉద్ధారో వై భవేత్తస్మాత్కథయస్వ మమాగ్రతః
ఇప్పుడు శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో మామిడి వృక్షానికి సంబంధించిన బ్రహ్మఖండం ప్రారంభమవుతుంది.
సూత ఉవాచ- సాధుసాధు మునిశ్రేష్ఠ పుణ్యాత్మనాం వరో భవాన్ । సర్వేషాం చ జనానాం చ శుభవాఞ్ఛో నిరంతరమ్
శ్రీ వేదవ్యాసునికి నమస్సులు. శౌనకుడు ఇలా అడిగాడు — కలియుగంలో ప్రాణులకు ఏ కార్యం వల్ల ఉద్ధరణ కలుగుతుంది? దయచేసి నాకు చెప్పు.
ఏతద్వ్యాసః పురా విప్రః సర్వజ్ఞః సర్వపూజితః । పృష్టో జైమినినా తం స యదాహ శృణు వైష్ణవ
సూతుడు ఇలా అన్నాడు — మునులలో శ్రేష్ఠుడవు, నీవు సత్పురుషులలో మిక్కిలి, ఎల్లప్పుడూ అందరి శుభాన్ని కోరేవాడవు.
దండవత్ప్రణిపత్యాసౌ వ్యాసం సర్వార్థపారగమ్ । గురుం సత్యవతీసూనుం పప్రచ్ఛ మునిపుంగవః
ఈ ప్రశ్నను జైమినీ మహర్షి, అన్ని విషయాల్లో నిపుణుడైన, అందరి పూజలందుకునే వ్యాసునికి అడిగాడు. ఆయన చెప్పినదాన్ని విను, వైష్ణవుడా.
జైమినిరువాచ- కలౌ నృణాం భవేత్కేన మోక్షో వై కథయస్వ మే । అల్పేనాపి చ పుణ్యేన మర్త్యాశ్చాల్పాయుషో యతః
సత్యవతీ కుమారుడైన గురువైన వ్యాసునికి భక్తితో నమస్కరించి, ఆ మహర్షి ప్రశ్నించాడు.
వ్యాస ఉవాచ- సాధుసంగాద్భవేద్విప్ర శాస్త్రాణాం శ్రవణం ప్రభో । హరిభక్తిర్భవేత్తస్మాత్తతో జ్ఞానం తతో గతిః
జైమినీ ఇలా అడిగాడు — కలియుగంలో మనుషులకు మోక్షం ఎలా లభిస్తుంది? ఎందుకంటే మానవులు తక్కువ ఆయుష్షు, తక్కువ పుణ్యంతో ఉంటారు.
న రోచతే కథా భూమౌ పాపిష్ఠాయ జనాయ వై । వైష్ణవీ స తు విజ్ఞేయః పాపిష్ఠప్రవరో ద్విజః
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — సద్గుణుల సాంగత్యం వల్ల శాస్త్రాలు వినడం కలుగుతుంది, దాని ద్వారా హరిభక్తి కలుగుతుంది, దాని ద్వారా జ్ఞానం, ఆ జ్ఞానంతో మోక్షం లభిస్తుంది.
శ్రీకృష్ణస్య కథాం శ్రుత్వాఽఽనందీ భవతి వైష్ణవః । అసత్యాం తాం తు యో బ్రూయాజ్జ్ఞేయః స పాపినాం గురుః
భూమిపై దుష్టులకు పవిత్ర కథలు ఇష్టం ఉండవు. అలాంటి వ్యక్తి, ద్విజుడా, పాపులలో అగ్రగణ్యుడు అని తెలుసుకో.
యస్మిన్యస్మిన్స్థలే విప్ర కృష్ణస్య వర్తతే కథా । తస్మాత్తస్మాజ్జగన్నాథో యాతి త్యక్త్వా న కర్హిచిత్
శ్రీకృష్ణుని కథలు వినగానే వైష్ణవుడు ఆనందిస్తాడు. కానీ వాటిని అబద్ధంగా చెప్పేవాడు పాపులలో అగ్రగణ్యుడు.
కృష్ణస్య యః కథారంభే కుర్యాద్విఘ్నం నరాధమః । నరకాన్నిష్కృతిర్నాస్తి మన్వంతరశతావధి
బ్రాహ్మణా, ఎక్కడైనా కృష్ణుని కథ జరుగుతుందో ఆ స్థలం వదిలి జగన్నాథుడు ఎప్పుడూ వెళ్లిపోడు.
యే పురాణకథాం శ్రుత్వా నిందంత్యుపహసంతి వై । తేషాం కరస్థా నరకా బహుక్లేశకరాః సదా
కృష్ణుని కథ ప్రారంభంలో అడ్డంకి కలిగించే నీచుడు, వందల మన్వంతరాల వరకూ నరకం నుంచి విముక్తి పొందడు.
జన్మాంతరార్జితం పాపం తత్క్షణాదేవ నశ్యతి । శ్రీకృష్ణచరితం యో వై శ్రోతుమిచ్ఛాం కరోత్యపి
పురాణ కథలు విని అవమానించేవారికి ఎప్పుడూ చేతిలో నరకాలు ఉంటాయి, అవి ఎంతో బాధను కలిగిస్తాయి.
భక్త్యా యో వై నరః కుర్యాత్శ్రీకృష్ణచరితం తథా । న జానే శ్రవణే తస్య కా గతిర్వా భవిష్యతి
శ్రీకృష్ణుని చరిత్రను వినాలని మనసులో కోరిక కలిగినవాడికీ, అనేక జన్మల్లో చేసిన పాపం ఆ క్షణంలోనే నశిస్తుంది.
బ్రహ్మహత్యాదికం పాపం అకాలమరణం తథా । సురాపానం తథాస్తేయం సర్వం నశ్యతి పాపినః
బ్రహ్మహత్య వంటి పాపాలు, అకాలమరణం, మద్యం సేవనము, దొంగతనం — ఇవన్నీ పాపి చేసిన పాపాలు పూర్తిగా నశించిపోతాయి.
పాపం కృత్వా తు యో మర్త్యః పశ్చాత్పాపం నివర్తయేత్ । తస్య పాపం వ్రజేన్నాశమగ్నినా తూలరాశివత్
ఒక మనిషి పాపం చేసి, తర్వాత ఆ పాపాన్ని విడిచిపెడితే, అతని పాపం అగ్నిలో పత్తి కాలిపోయినట్టు పూర్తిగా నశించిపోతుంది.
శ్రీకృష్ణచరితం విప్ర తిష్ఠేద్వై పుస్తకం గృహే । తస్య గృహసమీపం హి నాయాంతి యమకింకరాః
ఓ బ్రాహ్మణా, శ్రీకృష్ణుని చరిత్ర ఉన్న పుస్తకం ఎవరి ఇంట్లోనైనా ఉంటే, ఆ ఇంటి దగ్గర యముని సేవకులు ఎప్పుడూ రారు.
జైమినిరువాచ- వదంతి వైష్ణవాన్కాంశ్చ వాంచ్ఛా బ్రూహి గురో మమ । ఇదానీం తాన్సమాజ్ఞాతుం తేషాం మాహాత్మ్యముత్తమమ్
జైమినియుడు ఇలా అడిగాడు — గురువుగారు, మీరు పొగిడే వైష్ణవుల గురించి నాకు చెప్పండి. వారి గొప్పతనం తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.
వ్యాస ఉవాచ- యో నరో మస్తకే భక్త్యా వైష్ణవాంఘ్రిజలం ద్విజ । కరోతి సేచనం పాపీ తీర్థస్నానేన తస్య కిమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ బ్రాహ్మణా, ఎవరు భక్తితో వైష్ణవుల పాదజలాన్ని తలపై చల్లుకుంటారో, వారికి తీర్థస్నానం అవసరం లేదు.
సాధుసంగం తు యః కుర్య్యాత్క్షణం వార్ద్ధక్షణం ద్విజ । తస్య నశ్యంతి పాపాని బ్రహ్మహత్యాముఖాని చ
ఓ బ్రాహ్మణా, ఎవరు మంచి వారి సాంగత్యాన్ని ఒక్క క్షణమైనా పొందితే, బ్రహ్మహత్య లాంటి పెద్ద పాపాలు కూడా నశించిపోతాయి.