సర్వేషాం జగతామేవ హరిరాలోకహేతవే । తథైవాంతఃప్రకాశాయ పురాణావయవో హరిః
హరి అన్ని లోకాలకూ వెలుగు ఇవ్వటానికి ఉన్నాడు. అలాగే, లోపలి జ్ఞానానికి పురాణంలో హరే అంతరాత్మగా ఉంటాడు.
విచరేదిహ భూతేషు పురాణం పావనం పరమ్ । తస్మాద్యది హరేః ప్రీతేరుత్పాదే ధీయతే మతిః
పురాణం అత్యంత పవిత్రమైనది, ఇది భూతాల మధ్య సంచరిస్తుంది. కాబట్టి, హరిదేవుని ఆనందాన్ని పొందాలనుకునే మనసున్నవాడు—
శ్రోతవ్యమనిశం పుంభిః పురాణం కృష్ణరూపిణమ్ । విష్ణుభక్తేన శాంతేన శ్రోతవ్యమపి దుర్లభమ్
కృష్ణ స్వరూపమైన పురాణాన్ని మనుషులు ఎప్పుడూ వినాలి. విష్ణుభక్తుడైనా, శాంతుడైనా, దీనిని వినటం చాలా అరుదైన అదృష్టం.
పురాణాఖ్యానమమలమమలీకరణం పరమ్ । యస్మిన్వేదార్థమాహృత్య హరిణా వ్యాసరూపిణా
పురాణం అనే కథనం అత్యంత పవిత్రమైనది, పాపాలను తొలగించేది. ఇందులో వ్యాసరూపంగా హరిదేవుడు వేదార్థాన్ని సమీకరించాడు.
పురాణం నిర్మితం విప్ర తస్మాత్తత్పరమో భవేత్ । పురాణే నిశ్చితో ధర్మో ధర్మశ్చ కేశవః స్వయమ్
బ్రాహ్మణా! పురాణం ఈ విధంగా నిర్మించబడింది. అందుకే ఇది అత్యుత్తమం. ధర్మం పురాణంలో స్థిరంగా ఉంది, ఆ ధర్మమే కేశవుడు.
తస్మాత్కృతే పురాణే హి శ్రుతే విష్ణుర్భవేదితి । సాక్షాత్స్వయం హరిర్విప్రః పురాణం చ తథావిధమ్
కాబట్టి, పురాణాన్ని చదవడం లేదా వినడం జరిగితే, విష్ణువు అక్కడ ప్రత్యక్షంగా ఉంటాడు. బ్రాహ్మణా! అలాంటి పురాణంలో హరిదేవుడు సాక్షాత్తుగా ఉంటాడు.
ఏతయోః సంగమాసాద్య హరిరేవ భేవన్నరః । తథా గంగాంబుసేకేన నాశయేత్కిల్బిషం స్వకమ్
హరి, పురాణం ఈ రెండింటి సంగమాన్ని పొందినవాడు హరిదేవుడిగా మారిపోతాడు. గంగా జలాల్లో స్నానం చేసినవాడు తన పాపాలను పోగొట్టుకున్నట్లే.
కేశవో ద్రవరూపేణ పాపాత్తారయతే మహీమ్ । వైష్ణవో విష్ణుభజనస్యాకాంక్షీ యది వర్తతే
కేశవుడు ద్రవరూపంలో పాపాల నుండి భూమిని రక్షిస్తాడు. విష్ణుభక్తిని కోరుకునే వైష్ణవుడు—
గంగాంబుసేకమమలమమలీకరణం చరేత్ । విష్ణుభక్తిప్రదా దేవీ గంగా భువి చ గీయతే
గంగా జలాల్లో పవిత్రమైన స్నానం చేయాలి. భూమిపై గంగా దేవి విష్ణుభక్తిని ప్రసాదించేవారిగా ప్రశంసించబడుతుంది.
విష్ణురూపా హి సా గంగా లోకవిస్తారకారిణీ
ఆ గంగా దేవి విష్ణుస్వరూపిణి, లోకాల విస్తారానికి కారణమవుతుంది.
బ్రాహ్మణేషు పురాణేషు గంగాయాం గోషు పిప్పలే । నారాయణధియా పుంభిర్భక్తిః కార్యా హ్యహైతుకీ
బ్రాహ్మణులు, పురాణాలు, గంగా, ఆవులు, అరిటచెట్టు — వీటిని నారాయణుని మీద మనసు పెట్టినవారు, ఎలాంటి స్వార్థం లేకుండా, భక్తితో గౌరవించాలి.
ప్రత్యక్షవిష్ణురూపా హి తత్వజ్ఞైర్నిశ్చితా అమీ । తస్మాత్సతతమభ్యర్చ్యా విష్ణుభక్త్యభిలాషిణా
ఇవి నిజంగా విష్ణువు స్వరూపాలే అని తత్వాన్ని తెలిసినవారు నిర్ణయించారు. అందుకే, విష్ణుభక్తిని కోరేవారు వీటిని ఎప్పుడూ పూజించాలి.
విష్ణౌ భక్తిం వినా నౄణాం నిష్ఫలం జన్మ ఉచ్యతే । కలికాలపయోరాశిం పాపగ్రాహసమాకులమ్
విష్ణువులో భక్తి లేకపోతే మనిషి జన్మం వృథా అని అంటారు. ఎందుకంటే, అతడు పాపాలతో నిండిన కలియుగ సముద్రంలో మునిగిపోతాడు.
విషయామజ్జనావర్తం దుర్బోధఫేనిలం పరమ్ । మహాదుష్టజనవ్యాల మహాభీమం భయానకమ్
ఇది ఇంద్రియ సుఖాలలో మునిగిపోయే మాయా చక్రం, అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం, అయోమయంతో ఉప్పొంగిపోతుంది, దుష్టుల పాములతో నిండిపోయి, భయంకరంగా ఉంటుంది.
దుస్తరం చ తరంత్యేవ హరిభక్తితరి స్థితాః । తస్మాద్యతేత వై లోకో విష్ణుభక్తిప్రసాధనే
ఈ దాటి పోలేని సముద్రాన్ని హరిభక్తిలో నిలిచినవారు మాత్రమే దాటి పోగలరు. అందుకే, అందరూ విష్ణుభక్తిని సంపాదించేందుకు ప్రయత్నించాలి.
కిం సుఖం లభతే జంతురసద్వార్తావధారణే । హరేరద్భుతలీలస్య లీలాఖ్యానేన సజ్జతే
అసత్య విషయాల్లో మనసు పెట్టి జీవికి ఏమి ఆనందం లభిస్తుంది? హరిదేవుని అద్భుత లీలలు వినడం వల్లే మనసు ఆకర్షితమవుతుంది.
తద్విచిత్రకథాలోకే నానావిషయమిశ్రితాః । శ్రోతవ్యా యది వై నౄణాం విషయే సజ్జతే మనః
వివిధ విషయాలతో కలిసిన ఆ అద్భుత కథల లోకంలో, ఎవరి మనసు ఇంద్రియ విషయాలలో మునిగిపోయినా, వారు ఆ కథలు వినాలి.
నిర్వాణే యది వా చిత్తం శ్రోతవ్యా తదపి ద్విజాః । హేలయా శ్రవణాచ్చాపి తస్య తుష్టో భవేద్ధరిః
విముక్తిని కోరే మనసున్నవారు కూడా ఆ కథలు వినాలి, ద్విజులారా. అలసత్వంగా అయినా వినితే హరిదేవుడు సంతోషిస్తాడు.
నిష్క్రియోపి హృషీకేశో నానాకర్మ చకార సః । శుశ్రూషూణాం హితార్థాయ భక్తానాం భక్తవత్సలః
హృషీకేశుడు క్రియలేని వాడు అయినా, వినాలనుకునే భక్తుల కోసం, వారికి మేలు కలిగించేందుకు, ఎన్నో కార్యాలు చేశాడు. ఎందుకంటే ఆయన భక్తులను ఎంతో ప్రేమిస్తాడు.
న లభ్యతే కర్మణాపి వాజపేయశతాదినా । రాజసూయాయుతేనాపి యథా భక్త్యా స లభ్యతే
వందల వాజపేయ యాగాలు చేసినా, పదివేల రాజసూయ యాగాలు చేసినా, ఆయన భక్తితో లభించే విధంగా లభించడు.
యత్పదం చేతసా సేవ్యం సద్భిరాచరితం ముహుః । భవాబ్ధితరణే సారమాశ్రయధ్వం హరేః పదమ్
ధర్మవంతులు ఎప్పటికప్పుడు ఆచరించే హరిదేవుని పాదాన్ని మనసుతో సేవించాలి. భవసాగరం దాటాలంటే ఆ పాదాన్ని ఆశ్రయించండి.
రే రే విషయసంలుబ్ధాః పామరా నిష్ఠురా నరాః । రౌరవే హి కిమాత్మానమాత్మనా పాతయిష్యథ
ఓ ఇంద్రియ సుఖాలకు మోజుపడినవారూ, క్రూరులూ, పాపులూ! రౌరవ నరకంలో మీరే మీరును ఎందుకు పడేస్తున్నారు?
వినా గోవిందసౌమ్యాంఘ్రిసేవనం మా గమిష్యతి । అనాయాసేన దుఃఖానాం తరణం యది వాంఛథ
గోవిందుని మృదులమైన పాదాలను సేవించకుండా, దుఃఖాలను సులభంగా దాటి పోవాలని కోరుకుంటే, ఆ మార్గం వదలకండి.
భజధ్వం కృష్ణచరణావపునర్భవకారణే । కుత ఏవాగతో మర్త్యః కుత ఏవ పునర్వ్రజేత్
పునర్జన్మ నుండి విముక్తి కలిగించే కృష్ణుని పాదాలను భజించండి. ఈ మానవుడు ఎక్కడి నుంచి వచ్చాడు, మళ్లీ ఎక్కడికి వెళ్తాడు?
ఏతద్విచార్య మతిమానాశ్రయేద్ధర్మసంగ్రహమ్ । నానానరకసంపాతాదుత్థితో యది పూరుషః
ఇవి ఆలోచించి, వివేకి ధర్మాన్ని ఆశ్రయించాలి. ఎందుకంటే, ఎన్నో నరకాల నుండి బయటపడినవాడు అయినా, మనిషి ధర్మాన్ని పాటించాలి.
స్థావరాది తనుం లబ్ధ్వా యది భాగ్యవశాత్పునః । మానుష్యం లభతే తత్ర గర్భవాసోతిదుఃఖదః
స్థావరాది శరీరం పొందినవాడు, అదృష్టవశాత్తు మళ్లీ మానవ జన్మ పొందితే, ఆ గర్భవాసమే చాలా బాధను ఇస్తుంది.
తతః కర్మవశాజ్జంతుర్యది వా జాయతే భువి । బాల్యాదిబహుదోషేణ పీడితో భవతి ద్విజాః
తర్వాత, కర్మ ఫలితంగా భూమిపై జన్మించిన జీవి, బాల్యాది ఎన్నో దోషాల వల్ల బాధపడతాడు, ద్విజులారా.
పునర్యౌవనమాసాద్య దారిద్ర్యేణ ప్రపీడ్యతే । రోగేణ గురుణా వాపి అనావృష్ట్యాదినా తథా
మళ్లీ యవ్వనాన్ని చేరుకున్నాక, దారిద్ర్యం వల్ల, లేదా తీవ్రమైన వ్యాధి వల్ల, లేక వర్షాభావం వంటి కష్టాల వల్ల బాధపడతాడు.
వార్ద్ధకేన లభేత్పీడామనిర్వాచ్యామితస్తతః । మనసశ్చలనాద్వ్యాధేస్తతో మరణమాప్నుయాత్
వృద్ధాప్యంతో చెప్పలేని బాధలు కలుగుతాయి. ఆ తర్వాత మనసు అశాంతిగా ఉండటంతో వ్యాధి వస్తుంది. దాని వల్ల మరణం సంభవిస్తుంది.
న తస్మాదధికం దుఃఖం సంసారేప్యనుభూయతే । తతః కర్మ్మవశాజ్జంతుర్యమలోకే ప్రపీడ్యతే
ఈ లోకంలో దానికన్నా ఎక్కువ బాధ ఇంకెక్కడా అనుభవించబడదు. ఆ తర్వాత, కర్మ ప్రభావంతో జీవుడు యమలోకంలో మరింత బాధపడతాడు.