భూస్తృణం శష్పకం చైవ శ్లేష్మాతక ఫలాని చ । న ఫాలకృష్టమశ్నీయాదుత్సృష్టమపి కేనచిత్
భూమి, గడ్డి, ముళ్ళు, శ్లేష్మాతక వృక్ష ఫలాలు తినకూడదు. ఎవరైనా వదిలేసిన, లాగిన పదార్థాలు తినకూడదు.
న గ్రామజాతాన్యార్తోపి పుష్పాణి చ ఫలాని చ । శ్రావణేనైవ విధినా వహ్నిం పరిచరేత్సదా
ఎంత కష్టమైనా గ్రామాల్లో పుట్టిన పువ్వులు, పండ్లు తినకూడదు. శ్రావణ మాసంలో నియమంగా అగ్నిని సేవించాలి.
న ద్రుహ్యేత్సర్వభూతాని నిర్ద్వంద్వో నిర్భయో భవేత్ । న నక్తం కించిదశ్నీయాద్రాత్రౌ ధ్యానపరో భవేత్
ఏ జీవికి హాని చేయకూడదు, ద్వంద్వాలు, భయం లేకుండా ఉండాలి. రాత్రి ఏదీ తినకూడదు, రాత్రిపూట ధ్యానంలో నిమగ్నంగా ఉండాలి.
జితేంద్రియో జితక్రోధస్తత్త్వజ్ఞానవిచింతకః । బ్రహ్మచారీ భవేన్నిత్యం న పత్నీమపి సంశ్రయేత్
ఇంద్రియాలను జయించాలి, కోపాన్ని వదిలేయాలి, తత్త్వజ్ఞానాన్ని ధ్యానించాలి. ఎల్లప్పుడూ బ్రహ్మచారి గా ఉండాలి, భార్యను కూడా సమీపించకూడదు.
యస్తు పత్న్యా వనం గత్వా మైథునం కామతశ్చరేత్ । తద్వ్రతం తస్య లుప్యేత ప్రాయశ్చిత్తీయతే ద్విజః
ఎవరైనా భార్యతో కలిసి అరణ్యంలోకి వెళ్లి, కామంతో సంయోగం చేస్తే, అతని వ్రతం భంగమవుతుంది. ఆ ద్విజుడు ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.
తత్ర యో జాయతే గర్భో న స స్పృశ్యో ద్విజాతిభిః । న హి వేదేధికారోస్య తద్వంశేప్యేవమేవ హి
అక్కడ జన్మించిన గర్భాన్ని ద్విజులు తాకకూడదు. వేదాధికారమూ అతనికి ఉండదు, అతని వంశానికీ లేదు.
భూమౌ శయీత సతతం సావిత్రీజప్యతత్పరః । శరణ్యః సర్వభూతానాం సద్విభాగపరః సదా
ఎప్పుడూ నేలపై పడుకోవాలి, సావిత్రి మంత్రాన్ని జపించడంలో నిమగ్నంగా ఉండాలి, అన్ని జీవులకు ఆశ్రయం కలిగించాలి, సద్విభాగానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి.
పరివాదం మృషావాదం నిద్రాలస్యే చ వర్జయేత్ । ఏకాగ్నిరనికేతః స్యాత్ప్రోక్షితాం భూమిమాశ్రయేత్
పొగడుడు, అబద్ధం, మత్తు, అలసత్వాన్ని వదిలేయాలి. ఒకే అగ్ని ఉండాలి, స్థిర నివాసం ఉండకూడదు, శుద్ధమైన భూమిపై నివసించాలి.
మృగైః సహ చరేద్దాంతస్తైః సహైవ చ సంవసేత్ । శిలాయాం శర్కరాయాం వా శయీత సుసమాహితః
అతడు అడవి జంతువులతో కలిసి తిరగాలి, వాటితోనే ఉండాలి. శిలపై గానీ, రాళ్లపై గానీ, ఏదైనా మీద శ్రద్ధగా పడుకోవాలి.
సద్యః ప్రక్షాలకో వా స్యాన్మాససంచయికోపి వా । షణ్మాసనిచయో వాపి సమానిచయ ఏవ వా
వాడు వెంటనే స్నానం చేసేవాడైనా, నెల రోజుల పాటు కూడబెట్టేవాడైనా, ఆరు నెలలు కూడబెట్టేవాడైనా, లేక ఏడాది పాటు కూడబెట్టేవాడైనా ఉండవచ్చు.
నక్తం చాన్నం సమశ్నీయాద్దివా చాహృత్య శక్తితః । చతుర్థకాలకో వా స్యాత్కిం వాప్యష్టమకాలికః
అతడు రాత్రిపూట భోజనం చేయవచ్చు, లేకపోతే తన శక్తికి అనుగుణంగా పగలు ఆహారం తెచ్చుకోవచ్చు. నాలుగో సమయాన భోజనం చేయవచ్చు, లేదా ఎనిమిదో సమయాన కూడా చేయవచ్చు.
చాంద్రాయణవిధానైర్వా శుక్లేకృష్ణే చ వర్జయేత్ । పక్షేపక్షే సమశ్నీయాద్యవాగూం క్వథితాం సకృత్
లేకపోతే చాంద్రాయణ వ్రత నియమాల ప్రకారం, శుక్లపక్షం, కృష్ణపక్షంలో ఉపవాసం చేయాలి. ప్రతి పక్షంలో ఒక్కసారి మాత్రమే ఉడికించిన యవ పాయసం తినాలి.
పుష్పమూలఫలైర్వాపి కేవలైర్వర్తయేత్సదా । స్వాభావికైః స్వయంశీర్ణైర్వైఖానసమతే స్థితః
అతడు ఎప్పుడూ పువ్వులు, మూలాలు, పండ్లు మాత్రమే తిని జీవించవచ్చు. అవి సహజంగా నేలపై పడినవే కావాలి; వైఖానస విధానంలో స్థిరంగా ఉండాలి.
భూమౌ వా పరివర్తేత తిష్ఠేద్వా ప్రపదైర్దినమ్ । స్థానాసనాభ్యాం విహరేన్న క్వచిద్ధైర్య్యముత్సృజేత్
భూమిపై తిరుగుతూ ఉండవచ్చు, లేకపోతే రోజంతా పాదాల మీద నిలబడి ఉండవచ్చు. నిల్చోవడం, కూర్చోవడం చేస్తూ సంచరించాలి; ఎక్కడా సహనం వదలకూడదు.
గ్రీష్మే పంచతపాశ్చ స్యాద్వర్షాస్వభ్రావకాశికః । ఆర్ద్రవాసాశ్చ హేమంతే క్రమశో వర్ద్ధయేత్తపః
వెన్నెల కాలంలో అయిదు అగ్నుల తపస్సు చేయాలి. వర్షాకాలంలో గుహల్లో నివసించాలి. శీతాకాలంలో తడిగా ఉండే వస్త్రాలు ధరించాలి. ఇలా క్రమంగా తపస్సు పెంచాలి.
ఉపస్పృశేత్త్రిషవణం పితృదేవాంశ్చ తర్పయేత్ । ఏకపాదేన తిష్ఠేత మరీచిం వా పిబేత్సదా
రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేయాలి; పితృదేవతలకు తర్పణం చేయాలి. ఒక్క కాలిపై నిలబడాలి, లేక ఎప్పుడూ సూర్యకిరణాలు పానము చేయాలి.
పంచాగ్నిధూమగో వా స్యాదూష్మగః సోమపోపి వా । పయః పిబేచ్ఛుక్లపక్షే కృష్ణపక్షే తు గోమయమ్
అతడు అయిదు అగ్నుల పొగలో ఉండేవాడైనా, వేడి ఆహారం తినేవాడైనా, సోమపానం చేయేవాడైనా ఉండవచ్చు. శుక్లపక్షంలో పాలు తాగాలి, కృష్ణపక్షంలో గోమయం తాగాలి.
శీర్ణపర్ణాశనో వా స్యాత్కృచ్ఛ్రైర్వా వర్తయేత్సదా । యోగాభ్యాసరతశ్చ స్యాద్రుద్రాధ్యాయీ భవేత్సదా
వాడు ఎండిన ఆకులు తినేవాడైనా, కఠినమైన తపస్సులతో జీవించేవాడైనా ఉండవచ్చు. యోగాభ్యాసంలో నిమగ్నుడై, ఎప్పుడూ రుద్రపఠనం చేయాలి.
అథర్వశిరసోధ్యేతా వేదాంతాభ్యాసతత్పరః । యమాన్సేవేత సతతం నియమాంశ్చాప్యతంద్రితః
అథర్వశిరస్సు అధ్యయనం చేయాలి; వేదాంత సాధనలో నిమగ్నుడై ఉండాలి. ఎప్పుడూ నియమాలను పాటించాలి, యమాలను శ్రద్ధగా ఆచరించాలి.
అథ చాగ్నీన్సమారోప్య స్వాత్మని ధ్యానతత్పరః
తర్వాత అగ్నులను తనలోనే స్థాపించి, ధ్యానంలో నిమగ్నుడై ఉండాలి.
అనగ్నిరనికేతో వా మునిర్మోక్షపరో భవేత్ । తాపసేష్వేవ విప్రేషు యాత్రికం భైక్షమాహరేత్
లేక అగ్ని లేకుండా, స్థిరమైన నివాసం లేకుండా, ముక్తిని కోరుతూ ఉండవచ్చు. తపస్వులు, బ్రాహ్మణుల మధ్య యాత్ర కోసం భిక్షను పొందాలి.
గృహమేధిషు చాన్యేషు ద్విజేషు వనచారిషు । గ్రామాదాహృత్య చాశ్నీయాదష్టౌ గ్రాసాన్వనే వసన్
గృహస్థులు, ఇతర బ్రాహ్మణులు, అడవి వాసుల వద్ద గ్రామంలో ఎనిమిది ముద్దలు తెచ్చుకుని, అడవిలో నివసిస్తూ వాటిని తినాలి.
ప్రతిగృహ్య పుటేనైవ పాణినా శకలేన వా । వివిధాశ్చోపనిషద ఆత్మసంసిద్ధయే జపేత్
ఆ ముద్దలను ఆకులోనో, చేతిలోనో, లేక ముక్కలోనో స్వీకరించి, ఆత్మసిద్ధి కోసం విభిన్న ఉపనిషత్తులను జపించాలి.
విద్యావిశేషాన్సావిత్రీం రుద్రాధ్యాయం తథైవ చ । మహాప్రస్థానికం వాసౌ కుర్య్యాదనశనం తథా । అగ్నిప్రవేశమన్యద్వా బ్రహ్మార్పణవిధౌ స్థితః
విశేష విద్యలు, సావిత్రి మంత్రం, రుద్రపఠనం కూడా చేయాలి. మహాప్రస్థానం, ఉపవాసం, అగ్నిలో ప్రవేశం లేదా ఇతర బ్రహ్మార్పణ కర్మలు చేయాలి.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే వానప్రస్థాశ్రమాచారధర్మో నామాష్టపంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మమహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో వానప్రస్థాశ్రమ ధర్మం పేరుతో యాభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
వ్యాస ఉవాచ- ఏవం వనాశ్రమే స్థిత్వా తృతీయం భాగమాయుషః । చతుర్థం చాయుషో భాగం సంన్యాసేన నయేత్క్రమాత్
వ్యాసుడు చెప్పాడు — ఇలా వానప్రస్థాశ్రమంలో జీవితం మూడవ భాగం గడిపిన తర్వాత, నాలుగవ భాగాన్ని క్రమంగా సంయాసంలో గడపాలి.
అగ్నీనాత్మని సంస్థాప్య ద్విజః ప్రవ్రజితో భవేత్ । యోగాభ్యాసరతః శాంతో బ్రహ్మవిద్యాపరాయణః
అగ్నులను తనలోనే స్థాపించుకొని, ద్విజుడు సంయమనం పాటిస్తూ, యోగాభ్యాసంలో నిమగ్నమై, శాంతంగా, బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని పొందడానికే జీవించాలి.
యదా మనసి సంపన్నం వైరాగ్యం సర్వవస్తుషు । తదా సంన్యాసమిచ్ఛేచ్చ పతితః స్యాద్విపర్యయే
మనసులో అన్ని వస్తువుల పట్ల విరక్తి కలిగినప్పుడు, అప్పుడే సంయాసాన్ని కోరాలి; అది లేకపోతే, దారి తప్పినవాడవుతాడు.
ప్రాజాపత్యాం నిరూప్యేష్టిమాగ్నేయీమథవా పునః । దాంతః శుక్లకషాయోసౌ బ్రహ్మాశ్రమముపాశ్రయేత్
ప్రజాపత్య యాగం లేదా అగ్నేయ యాగం చేసి, మనస్సు, శరీరం శుద్ధిగా, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకొని, బ్రహ్మాశ్రమంలో ప్రవేశించాలి.
జ్ఞానసంన్యాసినః కేచిద్వేదసంన్యాసినోఽపరే । కర్మసంన్యాసినస్త్వన్యే త్రివిధాః పరికీర్తితాః
కొంతమంది జ్ఞానాన్ని వదిలేవారు, మరికొందరు వేదాలను, ఇంకొందరు కర్మలను వదిలేవారు; ఈ మూడు విధాల సంయాసులు ఉన్నారు.