ఏతే శూద్రేషు భోజ్యాన్నా దృష్ట్వా స్వల్పగుణం బుధైః । పాయసం స్నేహపక్వం చ గోరసశ్చైవ సక్తవః
శూద్రులలో తినదగ్గ అన్నాలు — బుద్ధిమంతులు తక్కువ తప్పు ఉన్నాయని భావిస్తే — పాయసం, నెయ్యితో వండినది, ఆవుపాలు, అట్టలు.
పిణ్యాకం చైవ తైలం చ శూద్రాద్గ్రాహ్యం ద్విజాతిభిః । వృంతాకం నాలికాశాకం కుసుంభం భస్మకం తథా
నువ్వుల పొడి, నూనె — ఇవి శూద్రుని నుండి ద్విజులు తీసుకోవచ్చు. వంకాయ, ఆకుకూరలు, కుసుంబ, భస్మక ధాన్యం కూడా తీసుకోవచ్చు.
పలాండుం లశునం శుక్తం నిర్య్యాసం చైవ వర్జయేత్ । ఛత్రాకం విడ్వరాహం చ స్విన్నం పీయూషమేవ చ
ఉల్లిపాయలు, వెల్లుల్లి, పులిసిన పదార్థాలు, రసాలు, పుట్టగొడుగులు, అడవి పంది, ఉడికించిన ఆహారం, అమృతం — ఇవన్నీ తినకుండా ఉండాలి.
విలయం విముఖం చైవ కోరకాణి వివర్జయేత్ । గృంజనం కింశుకం చైవ కూష్మాండం చ తథైవ చ
ఎండిపోయిన లేదా పచ్చికుండిన పువ్వు ముద్దలు, తామర పువ్వు, కింశుక పువ్వు, బొప్పాయి — ఇవి కూడా తినకూడదు.
ఉదుంబరమలాబుం చ జగ్ధ్వా పతతి వై ద్విజః । తథా కృసరసంయావౌ పాయసాపూపమేవ చ
ఉడుంబర పండు, బుట్టల బొప్పాయి తినిన ద్విజుడు తన స్థానం కోల్పోతాడు; అలాగే కృషర, అన్నపిండి, పాల అన్నం, మధుర పిండి తినినవారు కూడా.
అనుపాకృత మాంసం చ దేవాన్నాని హవీంషి చ । యవాగూం మాతులిగం చ మత్స్యానప్యనుపాకృతాన్
పాచిపోని మాంసం, దేవతలకు నైవేద్యం, హవిస్సు, యవగూ, మామిడి, పాచిపోని చేపలు — ఇవన్నీ తినకూడదు.
నీపం కపిత్థం ప్లక్షం చ ప్రయత్నేన వివర్జయేత్ । పిణ్యాకం చోద్ధృతస్నేహం దేవధాన్యం తథైవ చ
నీప, కబిత, ప్లక్ష వృక్షాల ఫలాలను ఎంతో జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంచాలి; పిండి, తీసిన నెయ్యి, అడవి ధాన్యాలు కూడా తినకూడదు.
రాత్రౌ చ తిలసంబంధం ప్రయత్నేన దధి త్యజేత్ । నాశ్నీయాత్పయసా తక్రం నాభక్ష్యానుపయోజయేత్
రాత్రి సమయంలో నువ్వులతో కలిపిన పెరుగు తినకుండా జాగ్రత్త పడాలి; పాలతో మజ్జిగ తాగకూడదు, నిషిద్ధమైనవి తినకూడదు.
కృమిదుష్టం భావదుష్టం మృత్సంసర్గం చ వర్జయేత్ । కృమికీటావపన్నం చ సుహృత్క్లేదం చ నిత్యశః
పురుగులు పాడుచేసినవి, స్వభావంగా అపవిత్రమైనవి, మట్టితో కలిసినవి, పురుగులు లేదా క్రిములు పడినవి, మిత్రుడు తడిపినవి — ఇవన్నీ ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి.
శ్వాఘ్రాతం చ పునః సిద్ధం చండాలావేక్షితం తథా । ఉదక్యయా చ పతితైర్గవా సంఘ్రాతమేవ చ
పిల్లి వాసన వేసినవి, మళ్లీ వండినవి, చండాలుడు చూసినవి, మాసికస్త్రీ వాసన వేసినవి, పడిపోయిన ఆవు వాసన వేసినవి — ఇవన్నీ తినకూడదు.
అసంగతం పర్య్యుషితం పర్యస్తాన్నం చ నిత్యశః । కాకకుక్కుటసంస్పృష్టం కృమిభిశ్చైవ సంగతమ్
సరిగ్గా కలపని ఆహారం, పాతది, చెల్లాచెదురుగా పడినది ఎప్పుడూ తినకూడదు; కాకులు, కోడిగుడ్లు తాకినవి, పురుగులు కలిసినవి కూడా.
మనుష్యైరప్యవఘ్రాతం కుష్ఠినా స్పృష్టమేవ చ । న రజస్వలయా దత్తం న పుంశ్చల్యా సరోగయా
మనుషులు వాసన వేసినవి, కుష్టురోగి తాకినవి, మాసికస్త్రీ ఇచ్చినవి, దుష్ట స్త్రీ లేదా రోగస్త్రీ ఇచ్చినవి — ఇవన్నీ తినకూడదు.
మలవద్వాససా వాపి పరవాసోథ వర్జయేత్ । వివత్సాయాశ్చ గోక్షీరం మేషస్యానిర్దశస్య చ
మలినమైన వస్త్రాలు లేదా ఇతరుల బట్టలు వేసినవారు ఇచ్చిన ఆహారం తినకూడదు; మృత కడుగుతో ఉన్న ఆవు పాలను, పిల్లలు లేని మేక లేదా గొర్రె పాలను కూడా.
ఆవికం సంధినీక్షీరమపేయం మనురబ్రవీత్ । బలాకం హంసదాత్యూహం కలవింకం శుకం తథా
మను చెప్పిన ప్రకారం గొర్రె పాలను, మేక పాలను కలిపినప్పుడు తాగకూడదు; బలాక, హంస, దాత్యుహ, కలవింక, శుక పక్షి మాంసం తినకూడదు.
కురురం చ చకోరం చ జాలపాదం చ కోకిలమ్ । వాయసాన్ఖంజరీటాంశ్చ శ్యేనం గృధ్రం తథైవ చ
కురుర, చకోర, జాలపాద, కోకిల, కాకులు, ఖంజరీట, శ్యేన, గృధ్ర — ఇవి తినకూడదు.
ఉలూకం చక్రవాకం చ భాసం పారావతం తథా । కపోతం టిట్టిభం చైవ గ్రామకుక్కుటమేవ చ
గూబ, చక్రవాక, భాస, పావురం, పigeon, టిట్టిభ, గ్రామ కోడి — ఇవి తినకూడదు.
సింహం వ్యాఘ్రం చ మార్జారం శ్వానం సూకరమేవ చ । శృగాలం మర్కటం చైవ గర్ద్దభం న చ భక్షయేత్
సింహం, పులి, పిల్లి, కుక్క, పంది, శృగాళ, మర్కట, గద్ద — ఇవి తినకూడదు.
న భక్షయేత్సర్పమృగాఞ్ఛిఖినోన్యాన్వనేచరాన్ । జలేచరాన్స్థలచరాన్ప్రాణినశ్చేతి ధారణా
పాము, అడవి జంతువులు, నెమలి, ఇతర అడవి జీవులు, నీటిలో లేదా భూమిపై జీవించే జంతువులు — ఇవన్నీ తినకూడదు, ఇది నియమం.
గోధా కూర్మః శశః ఖడ్గః సల్లకశ్చేతి సత్తమాః । భక్ష్యాన్పంచనఖాన్నిత్యం మనురాహ ప్రజాపతిః
గోదా, కూర్మ, శశ, ఖడ్గ, సల్లక — ఈ ఐదు నఖజంతువులు ఎప్పుడూ భక్ష్యంగా మను, ప్రజాపతి చెప్పారు.
మత్స్యాన్సశల్కాన్భుంజీత మాంసం రౌరవమేవ చ । నివేద్య దేవతాభ్యస్తు బ్రాహ్మణేభ్యశ్చ నాన్యథా
పలుపులు ఉన్న చేపలు, రౌరవ జంతువు మాంసం తినవచ్చు; కానీ దేవతలకు, బ్రాహ్మణులకు నైవేద్యం చేసి తినాలి, వేరుగా తినకూడదు.
మయూరం తిత్తిరం చైవ కపోతం చ కపింజలమ్ । వార్ధ్రీణసం బకం భక్ష్యం మీనం హంసం పరాజితమ్
నీలకంఠ పక్షి, తిత్తిరి, పావురం, కపింజలం, గద్ద, బక పక్షి, చేప, హంస ఇవన్నీ భక్షణానికి అనుమతించబడినవి.
శఫరీ సింహతుండం చ తథా పాఠీనరోహితౌ । మత్స్యాశ్చైతే సముద్దిష్టా భక్షణీయా ద్విజోత్తమాః
శఫరి చేప, సింహతుండ చేప, అలాగే పాఠీన, రోహిత చేపలు — ఇవన్నీ ద్విజులకు భక్ష్యమైన చేపలుగా పేర్కొనబడ్డాయి.
ప్రోక్షితం భక్షయేదేషాం మాంసం చ ద్విజకామ్యయా । యథావిధి ప్రయుక్తం చ ప్రాణానామపి చాత్యయే
ద్విజుడు కోరుకుంటే, నియమానుసారం, శుద్ధి చేసి, ప్రాణాలకు ప్రమాదం వచ్చినప్పుడు కూడా, వీటి మాంసాన్ని భక్షించవచ్చు.
భక్షయేన్నైవ మాంసాని శేషభోజీ న లిప్యతే । ఔషధార్థమశక్తో వా నియోగాద్యజ్ఞకారణాత్
ఇతర మాంసాలను భక్షించకూడదు; మిగిలిన భోజనం తినేవాడు దోషాన్ని పొందడు — ఔషధార్థం, అశక్తత, ఆజ్ఞ, యజ్ఞకార్యాల కోసం తింటే కూడా.
ఆమంత్రితశ్చ యః శ్రాద్ధే దైవే వా మాంసముత్సృజేత్ । యావంతి పశురోమాణి తావన్నరకమృచ్ఛతి
శ్రాద్ధం లేదా దైవకార్యానికి ఆహ్వానించబడినవాడు మాంసాన్ని తిరస్కరిస్తే, ఆ పశువులో ఉన్న రోమాల సంఖ్యకు సమానంగా, అంత సంవత్సరాలు నరకంలో ఉంటాడు.
అదేయం వాప్యపేయం వా తథైవాస్పృశ్యమేవ వా । ద్విజాతీనామనాలోక్యం నిత్యం మద్యమితి స్థితిః
ఇవ్వకూడని, త్రాగకూడని, తాకకూడని వాటిని ద్విజులు ఎప్పుడూ దూరంగా ఉంచాలి; మద్యానికి ఇదే నియమం.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన మద్యం నిత్యం వివర్జయేత్ । పీత్వా పతతి కర్మ్మభ్యస్త్వసంభాష్యో భవేద్ద్విజః
అందువల్ల, మద్యాన్ని ఎప్పుడూ అన్ని ప్రయత్నాలతో దూరంగా ఉంచాలి; త్రాగిన ద్విజుడు కర్తవ్యాన్ని కోల్పోయి, ఇతరులతో కలవడానికి అర్హుడుకాడు.
భక్షయిత్వాప్యభక్ష్యాణి పీత్వాఽపేయాన్యపి ద్విజః । నాధికారీ భవేత్తావద్యావత్తన్న జహాత్యధః
అభక్ష్యమైనవి తినినా, త్రాగకూడని వాటిని త్రాగినా, ద్విజుడు పూర్తిగా వాటిని వదిలేవరకు అర్హత పొందడు.
తస్మాత్పరిహరేన్నిత్యమభక్ష్యాణి ప్రయత్నతః । అపేయాని చ విప్రో వై తథా చేద్యాతి రౌరవమ్
అందువల్ల, బ్రాహ్మణుడు ఎప్పుడూ అభక్ష్యమైనవి, త్రాగకూడని వాటిని జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంచాలి; లేకపోతే రౌరవ నరకానికి వెళ్తాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే భక్ష్యాభక్ష్యనియమో నామ షట్పంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో భక్ష్యాభక్ష్య నియమం అనే యాభై ఆరు వ అధ్యాయము ముగిసింది.