ముక్త్వా సముద్రయోర్దేశం నాన్యత్ర నివసేద్ద్విజః । కృష్ణో వా యత్ర చరతి మృగో నిత్యం స్వభావతః
రెండు సముద్రాల మధ్య ఉన్న భూమిని తప్ప, ద్విజుడు వేరే ఎక్కడా నివసించకూడదు. అక్కడ నల్ల జింక సహజంగా సంచరిస్తుంది.
పుణ్యా వా విశ్రుతా నద్యస్తత్ర వా నివసేద్ద్విజః । అర్ధక్రోశం నదీకూలం వర్జయిత్వా ద్విజోత్తమః
లేదా పవిత్రమైన, ప్రసిద్ధమైన నదులు ఉన్న చోట కూడా ద్విజుడు నివసించవచ్చు. అయితే, ఉత్తమ ద్విజుడా, నది ఒడ్డున అర క్రోశ దూరాన్ని తప్పక దూరంగా ఉండాలి.
నాన్యత్ర నివసేత్పుణ్యం నాంత్యజగ్రామసన్నిధౌ । న సంవసేచ్చ పతితైర్న చాండాలైర్న పుల్కసైః
పుణ్యం కోసం వేరే చోట నివసించకూడదు, ఎడారి గ్రామం దగ్గర కూడా ఉండకూడదు. పతితులతో, చండాలులతో, మిశ్రమ వంశజులతో కలవకూడదు.
న మూర్ఖైర్నావలిప్తైశ్చ నాన్యైర్జాయావసాయిభిః । ఏకశయ్యాసనే పంక్తిర్భాండే పక్వాన్నమిశ్రణమ్
మూర్ఖులతో, గర్వంతో ఉన్నవారితో, ఇతరుల భార్యతో జీవించే వారితో కలసి పడుకోకూడదు, కూర్చోకూడదు, ఒకే వరుసలో ఉండకూడదు, ఒకే పాత్రలో అన్నం తినకూడదు.
యజనాధ్యాపనే యోనిస్తథైవ సహభోజనమ్ । సహాధ్యాయస్తు దశమః సహయాజనమేవ చ
యజ్ఞంలో, బోధనలో, వంశంలో, కలసి భోజనం చేయడంలో, కలసి అధ్యయనం చేయడంలో, కలసి యజ్ఞం చేయడంలో కూడా కలవడం తప్పదు.
ఏకాదశ సముద్దిష్టా దోషాః సాంకర్యసంస్థితాః । సమీపే చాప్యవస్థానాత్పాపం సంక్రమతే నృణామ్
ఇలా కలిసిపోవడం వల్ల పదకొండు దోషాలు వస్తాయి. దగ్గరగా ఉండడం వల్ల పాపం ఒకరి నుండి మరొకరికి వ్యాపిస్తుంది.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన సాంకర్య్యం పరివర్జయేత్ । ఏకపంక్త్యుపవిష్టా యే న స్పృశంతి పరస్పరమ్
అందువల్ల అన్ని విధాలా కలిసిపోవడాన్ని దూరంగా ఉంచాలి. ఒకే వరుసలో కూర్చున్నా, ఒకరిని ఒకరు తాకకుండా ఉండాలి.
భస్మనా కృతమర్య్యాదా న తేషాం సంకరో భవేత్ । అగ్నినా భస్మనా చైవ సలిలేన విలేఖతః
బొగ్గుతో సరిహద్దు వేసినప్పుడు కలిసిపోవడం ఉండదు. అగ్ని, బొగ్గు లేదా నీటితో సరిహద్దు వేస్తే కలిసిపోవడం జరగదు.
ద్వారేణ స్తంభమార్గేణ షడ్భిః పంక్తిర్విభిద్యతే । న కుర్యాచ్ఛుష్కవైరాణి వివాదం న చ పైశునమ్
ద్వారం, స్తంభం, మార్గం వంటి ఆరు విధాల ద్వారా వరుస విడిపోతుంది. ఎండిపోయిన శత్రుత్వాలు, వాదనలు, నిందలు చేయకూడదు.
పరక్షేత్రే గాం చరంతీం న చాచక్షీత కర్హిచిత్ । న సంవసేత్సూచకేన న కం వై మర్మణి స్పృశేత్
ఇతరుల పొలంలో మేతకేసే ఆవును ఎప్పుడూ చూపించకూడదు. మాటతెచ్చే వారితో కలిసి ఉండకూడదు, ఎవరి ప్రాణస్థానాన్ని తాకకూడదు.
న సూర్యపరివేషం వా నేంద్రచాపం పరాహ్నికమ్ । పరస్మై కథయేద్విద్వాన్శశినం వాథ కాంచనమ్
సూర్యుని చుట్టూ వలయాన్ని, మధ్యాహ్నం ఇంద్రధనస్సును వివరించకూడదు. జ్ఞానులు చంద్రుని గూర్చి లేదా బంగారం గురించి ఇతరులకు చెప్పకూడదు.
న కుర్యాద్బహుభిః సార్ద్ధం విరోధం బంధుభిస్తథా । ఆత్మనః ప్రతికూలాని పరేషాం న సమాచరేత్
చాలామందితో, బంధువులతో కలహం చేయకూడదు. మనకు నచ్చని పనులు ఇతరులకు చేయకూడదు.
తిథిం పక్షస్య న బ్రూయాన్నక్షత్రాణి న నిర్దిశేత్ । నోదక్యామభిభాషేత నాశుచిం వా ద్విజోత్తమః
పక్షంలో తిథిని చెప్పకూడదు, నక్షత్రాలను చూపించకూడదు. ద్విజులు విధవతో, అపవిత్రుడితో మాట్లాడకూడదు.
న దేవగురువిప్రాణాం దీయమానం తు వారయేత్ । న చాత్మానం ప్రశంసేద్వా పరనిందాం చ వర్జయేత్
దేవతలకు, గురువులకు, బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చే దానాన్ని అడ్డుకోకూడదు. తనను తాను పొగడకూడదు, ఇతరులను నిందించకూడదు.
వేదనిందాం దేవనిందాం ప్రయత్నేన వివర్జయేత్ । యస్తు దేవానృషీంశ్చైవ వేదాన్వా నిందతే ద్విజః
వేదాలను, దేవతలను నిందించడాన్ని జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంచాలి. దేవతలను, ఋషులను, వేదాలను నిందించే బ్రాహ్మణుడు...
న తస్య నిష్కృతిర్దృష్టా శాస్త్రేష్విహ మునీశ్వరాః । నిందయేద్వా గురుం దేవం వేదం వాసోపబృంహణమ్
అటువంటి వాడికి శాస్త్రాలలో పరిహారం లేదు, మునిశ్రేష్ఠా. గురువును, దేవుణ్ణి, వేదాన్ని లేదా వాటి అలంకారాన్ని నిందించినా పరిహారం ఉండదు.
కల్పకోటిశతం సాగ్రం రౌరవే పచ్యతే నరః । తూష్ణీమాసీత నిందాయాం న బ్రూయాత్కించిదుత్తరమ్
అటువంటి వాడు కోటి కల్పాలు రౌరవ నరకంలో కడగబడతాడు. నింద వినినప్పుడు నిశ్శబ్దంగా ఉండాలి, ఏమీ సమాధానం చెప్పకూడదు.
కర్ణౌ పిధాయ గంతవ్యం న చైనమవలోకయేత్ । వర్జ్జయేద్వై రహస్యాని పరేషాం గర్హణం బుధః
చెవులు మూసుకుని అక్కడినుంచి వెళ్లిపోవాలి, నిందించే వాడిని చూడకూడదు. జ్ఞానులు ఇతరుల రహస్యాలను బయటపెట్టకూడదు, నిందించకూడదు.
వివాదం స్వజనైః సార్ద్ధం నకుర్య్యాద్వై కదాచన । న పాపం పాపినాం బ్రూయాదపాపం వా ద్విజోత్తమః
తనవారితో ఎప్పుడూ వాదించకూడదు. పాపులను పాపులని, అపాపులను అపాపులని ద్విజుడు ప్రకటించకూడదు.
సత్యేన తుల్యో దోషః స్యాదసత్యాద్దోషవాన్భవేత్ । నృణాం మిథ్యాభిశస్తానాం పతంత్యశ్రూణి రోదనాత్
సత్యంగా చెప్పినా దోషం ఉంటుంది; అసత్యంగా చెప్పినా దోషమే. అబద్ధంగా నిందించబడినవారి కన్నీళ్లు వారి బాధతో జారిపోతాయి.
తాని పుత్రాన్పశూన్ఘ్నంతి తేషాం మిథ్యాభిశంసినామ్ । బ్రహ్మహత్యా సురాపానే స్తేయే గుర్వంగనాగమే
తప్పుగా దోషాలు మోపే వారు తమ పిల్లలను, పశువులను చంపుతారు. ఇది బ్రాహ్మణ హత్య, మద్యం త్రాగడం, దొంగతనం, గురువు భార్యను ఆశించడం వంటి పాపాలకు సమానం.
దృష్టం వై శోధనం వృద్ధైర్నాస్తి మిథ్యాభిశంసనే । నేక్షేతోద్యంతమాదిత్యం శశినం వాఽనిమిత్తతః
పెద్దలు చెప్పిన ప్రకారం, అబద్ధ ఆరోపణలకు ప్రాయశ్చిత్తం లేదు. కారణం లేకుండా ఉదయించే సూర్యుడు లేదా చంద్రుణ్ణి చూడకూడదు.
నాస్తం యాంతం న వారిస్థం నోపస్పృష్టం న మధ్యగమ్ । తిరోహితం సమీక్షేత నాదర్శాద్యనుగామినమ్
అస్తమించు సూర్యుడిని, నీటిని, చల్లినదాన్ని, మధ్యభాగాన్ని చూడకూడదు. దాగినదాన్ని లేదా కనిపించని దాని వెంట వెళ్ళేదాన్ని కూడా చూడరాదు.
న నగ్నాం స్త్రియమీక్షేత పురుషం వా కదాచన । న చ మూత్రం పురీషం వా న చ సంసృష్టమైథునమ్
ఎప్పుడూ నగ్నంగా ఉన్న మహిళను లేదా పురుషుడిని చూడకూడదు. మూత్రం, విసర్జన, లేదా సంయోగంలో ఉన్న వారిని కూడా చూడరాదు.
నాశుచిః సూర్యసోమాదీన్గ్రహానాలోకయేద్బుధః । నాభిభాషేత చ పరముచ్ఛిష్టో వావగుంఠితః
శుద్ధి లేని వాడు సూర్యుడు, చంద్రుడు, గ్రహాలను చూడకూడదు. తినుతూ లేదా నోరు మూసుకుని ఉన్నప్పుడు ఇతరులతో మాట్లాడరాదు.
న పశ్యేత్ప్రేతసంస్పర్శం న క్రుద్ధస్య గురోర్ముఖమ్ । న తైలోదకయోశ్ఛాయాం న పంక్తిం భోజనే సతి
శవాన్ని తాకడాన్ని, కోపంతో ఉన్న గురువు ముఖాన్ని చూడకూడదు. నూనె లేదా నీటిలో ప్రతిబింబాన్ని, భోజనం చేస్తున్న వరుసను కూడా చూడరాదు.
న ముక్తబంధనం పశ్యేన్నోన్మత్తం గజమేవ వా । నాశ్నీయాద్భార్యయా సార్ద్ధం నైనామీక్షేత చాశ్నతీమ్
బంధనాలు లేని వారిని లేదా పిచ్చి ఏనుగును చూడరాదు. భార్యతో కలిసి తినకూడదు, ఆమె తింటున్నప్పుడు కూడా చూడరాదు.
క్షువతీం జృంభమాణాం వా నాసనస్థాం యథాసుఖమ్ । నోదకే చాత్మనో రూపం శుభం వాశుభమేవ వా
తుమ్ముతున్న, జబ్బులు వేసే, లేదా ఇష్టానుసారం కూర్చున్న మహిళను చూడరాదు. నీటిలో తన ప్రతిబింబాన్ని, అది శుభమైనదైనా, అశుభమైనదైనా చూడకూడదు.
న లంఘయేచ్చ మతిమాన్నాధితిష్ఠేత్కదాచన । న శూద్రాయ మతిం దద్యాత్కృసరం పాయసం దధి
వివేకి వాడు ఎప్పుడూ ఇతరుల మీద దాటి పోకూడదు, వారిమీద నిలబడకూడదు. శూద్రునికి అన్నం, పాయసం, పెరుగు ఇవ్వరాదు.
నోచ్ఛిష్టం వా మధు ఘృతం న చ కృష్ణాజినం హవిః । న చైవాస్మై వ్రతం బ్రూయాన్న చ ధర్మం వదేద్బుధః
వారు తిన్న మిగిలిన తేనె, నెయ్యి, లేదా కృష్ణమృగ చర్మంపై హవిస్సు ఇవ్వరాదు. వారికి వ్రతం చెప్పకూడదు, ధర్మాన్ని కూడా వివరించరాదు.