ఓంకారమాదితః కృత్వా వ్యాహృతీస్తదనంతరమ్ । తతోఽధీయీత సావిత్రీమేకాగ్రః శ్రద్ధయాన్వితః
ముందుగా 'ఓం' అనే అక్షరాన్ని పలికి, తరువాత వ్యాహృతులను వరుసగా చెప్పి, ఆపై గాయత్రీ మంత్రాన్ని ఏకాగ్రతతో, భక్తితో జపించాలి.
పురాకల్పే సముత్పన్నా భూర్భువః స్వః సనాతనాః । మహావ్యాహృతయస్తిస్రః సర్వాశుభనిబర్హణాః
పురాతన కాలంలో భూ, భువ, స్వః అనే మూడు మహా వ్యాహృతులు పుట్టాయి. ఇవి శాశ్వతమైనవి, అన్ని దుష్ఫలితాలను తొలగించేవి.
ప్రధానం పురుషః కాలో విష్ణుబ్రహ్మమహేశ్వరాః । సత్వంరజస్తమస్తిస్రః క్రమాద్వ్యాహృతయః స్మృతాః
ప్రధానమైన పురుషుడు, కాలం, విష్ణువు, బ్రహ్మ, మహేశ్వరుడు, అలాగే సత్వ, రజ, తమ అనే మూడు గుణాలు వరుసగా వ్యాహృతులుగా గుర్తించబడ్డాయి.
ఓంకారస్తత్పరం బ్రహ్మ సావిత్రీ స్యాత్తదుత్తరమ్ । ఏష మంత్రో మహాయోగః సారాత్సార ఉదాహృతః
'ఓం' పరబ్రహ్మం, ఆ తరువాత సావిత్రి మంత్రం. ఈ మంత్రం మహాయోగానికి ములమూ, అన్ని సారాంశాలలో అత్యుత్తమమైనదిగా చెప్పబడింది.
యోఽధీతేఽహన్యహన్యేతాం గాయత్రీం వేదమాతరమ్ । విజ్ఞాయార్థం బ్రహ్మచారీ స యాతి పరమాం గతిమ్
ఈ గాయత్రీ మంత్రాన్ని వేదమాతగా భావించి, దాని అర్థాన్ని తెలుసుకుంటూ, బ్రహ్మచారి ప్రతిరోజూ జపిస్తే, అతడు పరమగతిని పొందుతాడు.
గాయత్రీ వేదజననీ గాయత్రీ లోకపావనీ । గాయత్ర్యా న పరం జప్యమేతద్విజ్ఞాయముచ్యతే
గాయత్రీ వేదాలకు జనని, లోకాలను పవిత్రం చేసేది. గాయత్రీ కంటే గొప్ప జపం లేదు; ఇదే తెలుసుకోవలసినదిగా చెప్పబడింది.
శ్రావణస్య తు మాసస్య పౌర్ణమాస్యాం ద్విజోత్తమాః । ఆషాఢ్యాం ప్రోష్ఠపద్యాం వా వేదోపాకరణం స్మృతమ్
శ్రావణ మాసపు పౌర్ణమి నాడు లేదా ఆషాఢి, ప్రోష్ఠపదీ రోజుల్లో వేదోపాకరణం చేయాలని ఉత్తమ ద్విజులకు ఆదేశించబడింది.
యత్సూర్యయామ్యగమనం మాసాన్విప్రోర్ద్ధపంచమాన్ । అధీయీత శుచౌ దేశే బ్రహ్మచారీ సమాహితః
సూర్యుడు దక్షిణాయనంలోకి వెళ్లిన రోజు నుంచి ఐదు నెలల పాటు, బ్రహ్మచారి పవిత్రమైన ప్రదేశంలో ఏకాగ్రతతో విద్యను అభ్యసించాలి.
పుష్యే తుచ్ఛందసాం కుర్యాద్బహిరుత్సర్జనం ద్విజః । మాసి శుక్లస్య వా ప్రాప్తే పూర్వాహ్ణే ప్రథమేఽహని
పుష్య మాసంలో ద్విజుడు ఛందస్సులను బయటకు విడిచిపెట్టే కార్యక్రమం చేయాలి. లేదా శుక్ల పక్షం మొదటి రోజున ఉదయం కూడా చేయవచ్చు.
ఛదాంసి చ ద్విజోఽభ్యస్యేచ్ఛుక్లపక్షే తు వై ద్విజః । వేదాంగాని పురాణాని కృష్ణపక్షేషు మానవః
ద్విజులు శుక్ల పక్షంలో ఛందస్సులను అభ్యసించాలి. కృష్ణ పక్షంలో వేదాంగాలు, పురాణాలు చదవాలి.
ఇమాన్నిత్యమనధ్యాయానధీయానో వివర్జయేత్ । అధ్యాపనం చ కుర్వాణోఽభ్యస్యన్నపి ప్రయత్నతః
ఈ నిషిద్ధ దినాల్లో ఎప్పుడూ పఠనం చేయకూడదు. బోధించేటప్పుడు లేదా అభ్యసించేటప్పుడు కూడా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
కర్ణశ్రవేఽనిలే రాత్రౌ దివాపాంసుసమూహనే । విద్యుత్స్తనితవర్షేషు మహోల్కానాం చ సంప్లవే
చెవితో వినేటప్పుడు, రాత్రి గాలి వీస్తున్నప్పుడు, పగలు దుమ్ము కూడినప్పుడు, మెరుపు, మోగు మబ్బులు, వాన, పెద్ద జ్వాలలు కనిపించే సమయాల్లో చదవకూడదు.
అకాలికమనధ్యాయమేతేష్వాహ ప్రజాపతిః । ఏతానభ్యుదినాన్విద్యాద్యదా ప్రాదుష్కృతాగ్నిషు
ప్రజాపతి ఈ సందర్భాలను కాలపరిమితి లేకుండా విద్యాభ్యాసానికి విరామంగా ప్రకటించాడు. అగ్నులు ఆర్పివేయబడినప్పుడు ఇవి సంభవిస్తే, వేదాన్ని చదవకూడదు.
తదా విద్యాదనధ్యాయమనృతౌ చాభ్రదర్శనే । నిర్ఘాతే భూమిచలనే జ్యోతిషాం చోపసర్జనే
తప్పుడు ఋతువులో, మేఘాలు కనబడినప్పుడు, మిడుత, భూకంపం, నక్షత్రాలలో అపశకునాలు ఉన్నప్పుడు కూడా విద్యాభ్యాసానికి విరామం ఉండాలి.
ఏతానకాలికాన్విద్యాదనధ్యాయానృతావపి । ప్రాదుష్కృతేష్వగ్నిషు చ విద్యుత్స్తనితనిస్వనే
ఇవి కాలపరిమితి లేని విరామ సందర్భాలు. తప్పుడు ఋతువులోనూ, అగ్నులు ఆర్పివేసినపుడూ, మెరుపు, మిడుత శబ్దం వినిపించినపుడూ విద్యాభ్యాసం చేయకూడదు.
సజ్యోతిః స్యాదనధ్యాయః శేషే రాత్రౌ యథా దివా । నిత్యానధ్యాయ ఏవ స్యాద్గ్రామేషు నగరేషు చ
మెరుపు ఉన్నప్పుడు రాత్రిపూట కూడా పగలు లాగానే విద్యాభ్యాసానికి విరామం ఉండాలి. గ్రామాల్లో, పట్టణాల్లో ఎప్పుడూ విద్యాభ్యాసానికి విరామమే.
ధర్మనైపుణ్యకామానాం పూతిగంధే చ నిత్యశః । అంతః శవగతేగ్రామే వృషలస్య చ సన్నిధౌ
ధర్మం, నైపుణ్యం కోరేవారికి దుర్గంధం ఉన్న చోట, గ్రామంలో శవం ఉన్నప్పుడు, లేదా నిషిద్ధుని సమక్షంలో ఎప్పుడూ విద్యాభ్యాసానికి విరామం ఉండాలి.
అనధ్యాయోరుద్యమానే సమయే జలదస్య చ । ఉదకే చార్ధరాత్రే చ విణ్మూత్రం చ విసర్జయన్
మేఘాలు కమ్ముకొస్తున్నప్పుడు, వర్షం పడుతున్నపుడు, నీటిలో ఉన్నప్పుడు, అర్ధరాత్రి సమయంలో, మలమూత్ర విసర్జన చేస్తున్నపుడూ విద్యాభ్యాసం చేయకూడదు.
ఉచ్ఛిష్టః శ్రాద్ధభుక్చైవ మనసాపి న చింతయేత్ । ప్రతిగృహ్య ద్విజో విద్వానేకోద్దిష్టస్య వేతనమ్
అశుద్ధుడైనవాడు లేదా శ్రాద్ధ భోజనం చేసినవాడు చదవకూడదు, ఆలోచించకూడదు. అలాగే, పండితుడు ఎవరికో ప్రత్యేకంగా దక్షిణా స్వీకరించినప్పుడు కూడా చదవకూడదు.
త్ర్యహం న కారయేద్బ్రహ్మ రాజ్ఞో రాహోశ్చ సూతకే । యావదేకాన్ననిష్ఠా స్యాత్స్నేహాలోపశ్చ తిష్ఠతి
రాజు పుట్టినప్పుడు లేదా గ్రహణ సమయంలో మూడు రోజులు వేదపఠనం చేయకూడదు. ఒక్క రకం అన్నం మాత్రమే మిగిలినపుడు, నూనె లేకపోయినపుడూ చదవకూడదు.
విప్రస్య విదుషో దేహే తావద్బ్రహ్మ న కీర్తయేత్ । శయానః ప్రౌఢపాదశ్చ కృత్వా చైవావసక్థికామ్
పండిత బ్రాహ్మణుని శరీరం అశుద్ధంగా ఉన్నంతవరకు వేదాన్ని చదవకూడదు. పడుకున్నపుడు, కాళ్లు చాపినపుడు, తొడలు పైకి ఎత్తుకుని కూర్చున్నపుడూ చదవకూడదు.
నాధీయీతామిషం జగ్ధ్వా శూద్రశ్రాద్ధాన్నమేవ చ । నీహారే బాణశబ్దే చ సంధ్యయోరుభయోరపి
మాంసం తిన్న తర్వాత, శూద్రుని శ్రాద్ధ భోజనం చేసిన తర్వాత చదవకూడదు. పొగమంచు, బాణాల శబ్దం ఉన్నపుడు, రెండు సంధ్యాకాలాల్లో చదవకూడదు.
అమావాస్యా చతుర్దశ్యోః పౌర్ణమాస్యష్టమీషు చ । ఉపాకర్మణి చోత్సర్గే త్రిరాత్రం క్షపణం స్మృతమ్
అమావాస్య, చతుర్దశి, పౌర్ణమి, అష్టమి రోజుల్లో, ఉపాకర్మ ప్రారంభం, ముగింపు సమయంలో మూడు రాత్రులు చదవకూడదు.
అష్టకాసు అహోరాత్రమృత్వంతాసు చ రాత్రిషు । మార్గశీర్షే తథా పౌషే మాఘమాసే తథైవ చ
అష్టకా రోజుల్లో, ఒక పగలు రాత్రి పాటు, ఆ రాత్రుల్లో, మార్గశిర, పుష్య, మాఘ మాసాల్లో కూడా చదవకూడదు.
తిస్రోఽష్టకాః సమాఖ్యాతా కృష్ణపక్షేషు సూరిభిః । శ్లేష్మాతకస్య చ్ఛాయాయాం శాల్మలేర్మధుకస్య చ
చీకటి పక్షంలో మూడు అష్టకాలు పండితులు పేర్కొన్నారు. శ్లేష్మాతక, శాల్మలి, మధుక వృక్షాల నీడలో కూడా చదవకూడదు.
కదాచిదపి నాధ్యేయం కోవిదారకపిత్థయోః । సమానవిద్యే చ మృతే తథా సబ్రహ్మచారిణి
కోవిదార, కపిత్థ వృక్షాల క్రింద ఎప్పుడూ చదవకూడదు. సహపాఠి లేదా బ్రహ్మచారి మరణించినపుడు కూడా చదవకూడదు.
ఆచార్యే సంస్థితే చాపి త్రిరాత్రం క్షపణం స్మృతమ్ । ఛిద్రాణ్యేతాని విప్రాణామనధ్యాయాః ప్రకీర్తితాః
ఆచార్యుడు మరణించినపుడు మూడు రాత్రులు చదవకూడదు. ఇవే బ్రాహ్మణులకు విద్యాభ్యాస విరామ సందర్భాలు అని చెప్పబడింది.
హింసంతి రాక్షసాస్తేషు తస్మాదేతాన్వివర్జయేత్ । నైత్యకేనాస్త్యనధ్యాయః సంధ్యోపాసనమేవ చ
ఈ కాలాల్లో రాక్షసులు హాని చేస్తారు, అందువల్ల వీటిని నివారించాలి. నిత్యకర్మలకు, సంధ్యావందనానికి మాత్రం విరామం లేదు.
ఉపాకర్మ్మణి హోమాంతే హోమమధ్యే తథైవ చ । ఏకామృచమథైకం వా యజుః సామాని వా పునః
ఉపాకర్మ ప్రారంభంలో, హోమం చివర, మధ్యలో ఒక్క ఋక్, ఒక్క యజుర్, ఒక్క సామవేద మంత్రాన్ని మళ్లీ చదవవచ్చు.
నాష్టకాద్యాస్వధీయీత మారుతే చాభిధావతి । అనధ్యాయస్తు నాంగేషు నేతిహాసపురాణయోః
అష్టకా వంటి రోజుల్లో, గాలి బలంగా వీయడంలో చదవకూడదు. కానీ వేదాంగాలు, ఇతిహాస పురాణాల చదువుకు విరామం లేదు.