వ్యాస ఉవాచ- భుక్త్వా పీత్వా చ సుప్త్వా చ స్నాత్వా రథ్యోపసర్పణే । ఓష్ఠావలోమకౌ స్పృష్ట్వా వాసో విపరిధాయ చ
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — భోజనం చేసిన తరువాత, నీరు తాగిన తరువాత, నిద్రపోయిన తరువాత, స్నానం చేసిన తరువాత, వీధికి దగ్గరగా వెళ్లినప్పుడు, పెదవులు లేదా శరీరపు వెంట్రుకలను తాకినప్పుడు, వస్త్రాన్ని మార్చినప్పుడు —
రేతోమూత్రపురీషాణాముత్సర్గేఽనృతభాషణే । ష్ఠీవిత్వాఽధ్యయనారంభే కాసశ్వాసాగమే తథా
వీర్యం, మూత్రం, మలాన్ని విసర్జించిన తరువాత, అబద్ధం మాట్లాడినప్పుడు, ఉమ్మినప్పుడు, అధ్యయనం ప్రారంభించే ముందు, దగ్గు లేదా ఉబ్బస వచ్చినప్పుడు కూడా —
చత్వరం వా శ్మశానం వా సమాక్రమ్య ద్విజోత్తమః । సంధ్యయోరుభయోస్తద్వదాచాంతోఽప్యాచమేత్పునః
చౌరస్తా లేదా శ్మశానానికి అడుగుపెట్టిన తరువాత కూడా, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా, రెండు సంధ్యాకాలాల్లో కూడా, ఇప్పటికే శుద్ధుడైనా, మళ్ళీ ఆచమన చేయాలి.
చండాలమ్లేచ్ఛసంభాషే స్త్రీశూద్రోచ్ఛిష్టభాషణే । ఉచ్ఛిష్టం పురుషం దృష్ట్వా భోజ్యం చాపి తథావిధమ్
చండాలుడు లేదా మ్లేచ్ఛుడితో మాట్లాడిన తరువాత, అపవిత్రమైన స్త్రీ లేదా శూద్రుడితో మాట్లాడిన తరువాత, అలాగే అపవిత్రమైన వ్యక్తిని లేదా అలాంటి భోజనాన్ని చూసిన తరువాత కూడా —
ఆచామేదశ్రుపాతే వా లోహితస్య తథైవ చ । భోజనే సంధ్యయోః స్నాత్వా పీత్వా మూత్రపురీషయోః
ఏదైనా కన్నీళ్లు లేదా రక్తం కారిన తర్వాత, భోజనం చేసిన తర్వాత, ఉదయం సాయంత్రం సంధ్యాకాలాల్లో, స్నానం చేసిన తర్వాత, మూత్రం లేదా విసర్జన చేసిన తర్వాత కూడా, మనం ఆచమనం చేయాలి.
ఆగతో వాచమేత్సుప్త్వా సకృత్సకృదథాన్యతః । అగ్నేర్గవామథాలంభే స్పృష్ట్వా ప్రయతమేవ వా
నిద్ర లేచిన తర్వాత, మాట మాట్లాడిన తర్వాత, తుమ్మిన తర్వాత, అగ్ని లేదా ఆవును తాకిన తర్వాత, అపవిత్రమైనదాన్ని లేదా పవిత్రమైనదాన్ని తాకిన తర్వాత కూడా, మనం ఆచమనం చేయాలి.
స్త్రీణామథాత్మనః స్పర్శే నీలద్యం వా పరిధాయ చ । ఉపస్పర్శేజ్జలం వార్తం తృణం వా భూమిమేవ చ
స్త్రీని లేదా తనను తాను తాకిన తర్వాత, నీలం లేదా తడి బట్టలు ధరించిన తర్వాత, నీరు, మట్టి, గడ్డి లేదా నేలను తాకిన తర్వాత కూడా, మనం ఆచమనం చేయాలి.
కేశానాం చాత్మనః స్పర్శే వాససః స్ఖలితస్య చ । అనుష్ణాభిరకేశాభిరదుష్టాభిశ్చ ధర్మతః
తన జుట్టు లేదా వస్త్రాన్ని తాకిన తర్వాత, తడబడినప్పుడు కూడా, వేడి కాని, జుట్టు కలగని, అపవిత్రం కాని నీటితో, ధర్మానికి అనుగుణంగా ఆచమనం చేయాలి.
శౌచేఽప్సు సర్వదా చామేదాసీనః ప్రాగుదఙ్ముఖః । శిరః ప్రావృత్య కంఠం వా ముక్తకేశశిఖోఽపి వా
శుద్ధి కోసం ఎప్పుడూ కూర్చొని, తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశలో ముఖం పెట్టి, తల లేదా మెడను కప్పుకుని, జుట్టు విడిచిపెట్టినా లేదా జడగా ఉన్నా కూడా, ఆచమనం చేయాలి.
అకృత్వా పాదయోః శౌచం మార్గతో న శుచిర్భవేత్ । సోపానత్కోపానస్థో వా నోష్ణీషీ చాచమేద్బుధః
కాళ్లు శుభ్రం చేసుకోకుండా మార్గంలో నడిచేటప్పుడు శుద్ధి ఉండదు. చెప్పులు లేదా పాదరక్షలు వేసుకుని, తలపై పాగా పెట్టుకుని ఉన్నప్పుడు జ్ఞాని ఆచమనం చేయరాదు.
న చైవ వర్షధారాభిర్న తిష్ఠన్నుద్ధృతోదకైః । నైకహస్తార్పితజలైర్వినా సూత్రేణ వా పునః
వర్షపు నీటితో, నిలబడి నీరు ఎత్తుకుని, ఒక చేతితో మాత్రమే ఇచ్చిన నీటితో, దారం లేకుండా కూడా, ఆచమనం చేయరాదు.
న పాదుకాసనస్థో వా బహిర్జానురథాపి వా । న జల్పన్న హసన్ప్రేక్షన్శయానస్తల్ప ఏవ చ
పాదరక్షలు లేదా ఆసనంపై కూర్చుని, మోకాళ్లు బయట పెట్టి, మాట్లాడుతూ, నవ్వుతూ, చుట్టూ చూస్తూ, మంచంపై పడుకుని ఉన్నప్పుడు కూడా, ఆచమనం చేయరాదు.
నావిక్షితాభిః ఫేనాద్యైరుపేతాభిరథాపి వా । శూద్రాశుచికరోన్ముక్తైర్నక్షారాభిస్తథైవ చ
నురుగు లేదా మలినాలు కలిసిన నీటితో, శూద్రులు, అపవిత్రులు, పిచ్చివారు తాకిన నీటితో, క్షార పదార్థాలు కలిసిన నీటితో కూడా, ఆచమనం చేయరాదు.
న చైవాంగులిభిః శబ్దం న కుర్యాన్నాన్యమానసః । న వర్ణరసదుష్టాభిర్న చైవ ప్రదరోదకైః
వేలులతో శబ్దం చేయకూడదు, మనస్సు ఎక్కడికైనా పోకూడదు, రంగు లేదా రుచి తప్పిన నీటితో, ప్రవహిస్తున్న నీటితో కూడా, ఆచమనం చేయరాదు.
న పాణిక్షుభితాభిర్వా న బహిర్గంధ ఏవ వా । హృద్గాభిః పూయతే విప్రః కంఠ్యాభిః క్షత్రియః శుచిః
చేతితో కలిపిన నీటితో, బయట వాసన ఉన్న నీటితో కూడా ఆచమనం చేయరాదు. బ్రాహ్మణుడు హృదయాన్ని తాకే నీటితో శుద్ధి పొందుతాడు, క్షత్రియుడు గొంతు వరకు చేరే నీటితో శుద్ధి అవుతాడు.
ప్రాశితాభిస్తథా వైశ్యః స్త్రీశూద్రౌ స్పర్శతోంఽతతః । అంగుష్ఠమూలాంతరతో రేఖాయాం బ్రాహ్మముచ్యతే
వైశ్యుడు మింగిన నీటితో శుద్ధి పొందుతాడు, స్త్రీలు, శూద్రులు తాకిన నీటితో శుద్ధి అవుతారు. బొటనవేలు మరియు చూపువేలు మధ్య తీసుకునే నీటిని బ్రాహ్మ తీర్థం అంటారు.
అంతరాంగుష్ఠదేశిన్యైః పితౄణాం తీర్థముచ్యతే । కనిష్ఠామూలతః పశ్చాత్ప్రాజాపత్యం ప్రచక్షతే
బొటనవేలు మరియు చూపువేలు మధ్య తీసుకునే నీటిని పితృ తీర్థం అంటారు. చిన్నవేలు వేరుతో తీసుకునే నీటిని ప్రాజాపత్యం అంటారు.
అంగుల్యగ్రం స్మృతం దైవం తదేవార్షం ప్రకీర్తితమ్ । మూలేన దైవమార్షం స్యాదాగ్నేయం మధ్యతః స్మృతమ్
వేలుల చివర తీసుకునే నీటిని దైవం, ఆర్షం అంటారు. వేలుల వేరుతో తీసుకునే నీటిని కూడా దైవం, ఆర్షం అంటారు. మధ్య భాగంలో తీసుకునే నీటిని ఆగ్నేయం అంటారు.
తదేవ సౌమికం తీర్థమేతజ్జ్ఞాత్వా న ముహ్యతి । బ్రాహ్మేణైవ తు తీర్థేన ద్విజో నిత్యముపస్పృశేత్
దానినే సౌమిక తీర్థం అంటారు. ఇది తెలిసినవాడు ఎప్పుడూ అయోమయం చెందడు. బ్రాహ్మ తీర్థంతోనే ద్విజుడు ఎల్లప్పుడూ ఆచమనం చేయాలి.
హోమయేద్వాథ దైవేన న తు పిత్ర్యేణ వై ద్విజాః । త్రిఃప్రాశ్నీయాదపః పూర్వం బ్రాహ్మేణ ప్రయతస్తతః
దైవ తీర్థంతో హోమం చేయవచ్చు, కానీ పితృ తీర్థంతో కాదు. ముందు బ్రాహ్మ తీర్థంతో మూడు సార్లు నీరు మింగి, పవిత్రంగా ఉండాలి.
సంమృజ్యాంగుష్ఠమూలేన ముఖం వై సముపస్పృశేత్ । అంగుష్ఠానామికాభ్యాం తు స్పృశేన్నేత్రద్వయం తతః
బొటనవేలు వేరుతో నోరు తుడిచిన తర్వాత ముఖాన్ని తాకాలి. తరువాత బొటనవేలు, ఉంగర వేళ్లతో రెండు కళ్లను తాకాలి.
తర్జన్యంగుష్ఠయోగేన స్పృశేన్నాసాపుటద్వయమ్ । కనిష్ఠాంగుష్ఠయోగేన శ్రవణే సముస్పృశేత్
బొటనవేలు, చూపువేలు కలిపి రెండు ముక్కు రంధ్రాలను తాకాలి. బొటనవేలు, చిన్నవేలు కలిపి రెండు చెవులను తాకాలి.
సర్వాసామథయోగేన హృదయం తు తనవా । స్పృశేద్వై శిరసస్తద్వదంగుష్ఠేనాంసకద్వయమ్
తన శక్తినంతా కూడగట్టి, మనసు ఏకాగ్రతతో, చేతిని హృదయంపై పెట్టి, అలాగే అంగుళితో రెండు భుజాలను, తలని కూడా తాకాలి.
త్రిఃప్రాశ్నీయాద్యదంభస్తు ప్రీతాస్తేనాస్య దేవతాః । బ్రహ్మావిష్ణుర్మహేశశ్చ భవంతీత్యనుశుశ్రుమ
ఒకడు మూడుసార్లు నీళ్లు మింగితే, ఆ పని వల్ల దేవతలు సంతోషిస్తారు. బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు కూడా సంతోషిస్తారని మేము విన్నాము.
గంగా చ యమునా చైవ ప్రీయేతే పరిమార్జనాత్ । సంస్పృష్టయోర్లోచనయోః ప్రీయేతే శశిభాస్కరౌ
శుద్ధి చేయడం వల్ల గంగా, యమునా నదులు సంతోషిస్తాయి. రెండు కళ్లను తాకితే, చంద్రుడు, సూర్యుడు కూడా సంతోషిస్తారు.
నాసత్యదస్రౌ ప్రీయేతే స్పృశేన్నాసాపుటద్వయమ్ । కర్ణయోః స్పృష్టయోస్తద్వత్ప్రీయేతే చానిలానలౌ
రెండు ముక్కు రంధ్రాలను తాకినప్పుడు అశ్వినీ దేవతలు సంతోషిస్తారు. అలాగే రెండు చెవులను తాకినప్పుడు వాయువు, అగ్ని దేవతలు సంతోషిస్తారు.
సంస్పృష్టే హృదయే చాస్య ప్రీయంతే సర్వదేవతాః । మూర్ధ్ని సంస్పర్శనాదేకః ప్రీతః స పురుషో భవేత్
హృదయాన్ని తాకినప్పుడు అన్ని దేవతలు సంతోషిస్తారు. తలను తాకినవాడికి ప్రత్యేకమైన దయ కలుగుతుంది.
నోచ్ఛిష్టం కుర్వతే వక్త్రే విప్రుషోంగే లగంతి యాః । దంతవద్దంతలగ్నేషు జిహ్వాస్పర్శే శుచిర్భవేత్
నోటికి తడిచే నీళ్లు అపవిత్రతను కలిగించవు. అవి పళ్లపై లేదా నాలుకపై అంటుకున్నా, నాలుకను తాకితే పవిత్రత కలుగుతుంది.
స్పృశంతి బిందవః పాదౌ య ఆచామయతః పరాన్ । భూమిపాంశుసమా జ్ఞేయా న తైరస్పృశ్యతా భవేత్
శుద్ధి చేసుకునే సమయంలో పాదాలకు తాకే నీటి బిందువులు భూమి లేదా మట్టితో సమానమే. వాటివల్ల అపవిత్రత కలుగదు.
మధుపర్కే చ సోమే చ తాంబూలస్య చ భక్షణే । ఫలమూలే చేక్షుదండేన దోషం ప్రాహ వై మనుః
మధుపర్కం, సోమపానం, తాంబూలం తినడం, పండ్లు, కందులు, చెరకు తినడంలో మానవుడు తప్పు చేశాడని మనువు చెప్పారు.