బ్రాహ్మణం కుశలం పృచ్ఛేత్క్షత్రబంధుమనామయమ్ । వైశ్యం క్షేమం సమాగమ్య శూద్రమారోగ్యమేవ చ
బ్రాహ్మణుడిని క్షేమంగా ఉన్నాడా అని, క్షత్రియుడిని ఆరోగ్యంగా ఉన్నాడా అని, వైశ్యుడిని సుఖంగా ఉన్నాడా అని, శూద్రుడిని ఆరోగ్యంగా ఉన్నాడా అని అడగాలి.
ఉపాధ్యాయః పితా జ్యేష్ఠో భ్రాతా త్రాతా చ భీతితః । మాతులః శ్వశురశ్చైవ మాతామహ పితామహౌ
ఉపాధ్యాయుడు, తండ్రి, పెద్ద అన్న, భయ సమయంలో రక్షకుడు, మామ, మామగారు, తాత, తండ్రి తాత—
వర్ణశ్రేష్ఠః పితృవ్యశ్చ పుంసోఽత్ర గురవః స్మృతాః । మాతా మాతామహీ గుర్వీ పితుర్మాతుశ్చ సోదరాః
వర్ణంలో శ్రేష్ఠుడు, పితృవ్యుడు కూడా పురుషులలో గురువులు. తల్లి, తల్లి తాతమ్మ, తండ్రి తల్లి సోదరి, తల్లి సోదరి కూడా గురువులు.
శ్వశ్రూః పితామహీ జ్యేష్ఠా ధాత్రీ చ గురవః స్త్రియః । జ్ఞేయస్తు గురువర్గోఽయం మాతృతః పితృతో ద్విజాః
అత్త, తాతమ్మ, పెద్ద దాయాదిలాంటి స్త్రీలు కూడా గురువులు. ఈ గురువుల వర్గాన్ని తల్లి, తండ్రి వైపు నుంచి తెలుసుకోవాలి, ఓ ద్విజులారా.
అనువర్తనమేతేషాం మనోవాక్కాయకర్మభిః । గురూన్దృష్ట్వా సముత్తిష్ఠేదభివాద్య కృతాఞ్జలి
వారు చెప్పినదాన్ని మనసుతో, మాటతో, చేతలతో అనుసరించాలి. గురువులను చూసిన వెంటనే లేచి, నమస్కరించి, చేతులు జోడించి నిలబడాలి.
నైతైరుపవిశేత్సార్ద్ధం వివదేన్నాత్మకారణాత్ । జీవితార్థమపి ద్వేషాద్గురుభిర్నైవ భాషణమ్
వారితో కలిసి కూర్చోకూడదు, స్వప్రయోజనం కోసం వాదించకూడదు. ప్రాణాలకు కూడా గురువులతో ద్వేషంతో మాట్లాడకూడదు.
ఉద్రిక్తోఽపి గుణైరన్యైర్గురుద్వేషీ పతత్యధః । గురూణామపి సర్వేషాం పంచ పూజ్యా విశేషతః
ఇతర గుణాలున్నా, గురువులను ద్వేషించే వాడు దిగజారిపోతాడు. గురువులందరిలో ఐదుగురు ప్రత్యేకంగా పూజ్యులు.
తేషామాద్యాస్త్రయః శ్రేష్ఠాస్తేషాం మాతా సుపూజితా । యో భావయతి యా సూతే యేన విద్యోపదిశ్యతే
వారిలో మొదటి ముగ్గురు అత్యంత శ్రేష్ఠులు. అందులో తల్లిని అత్యంత గౌరవంగా పూజించాలి—పాలించే తల్లి, ప్రసవించిన తల్లి, విద్య బోధించిన తల్లి.
జ్యేష్ఠో భ్రాతా చ భర్తా చ పంచైతే గురవః స్మృతాః । ఆత్మనః సర్వయత్నేన ప్రాణత్యాగేన వా పునః
అన్నయ్య, భర్త — వీరు ఐదుగురు గురువులుగా భావించబడతారు. మనం వారిని ప్రాణం పెట్టి, ఎంత కష్టమైనా గౌరవించాలి.
పూజనీయా విశేషేణ పంచైతే భూతిమిచ్ఛతా । యావత్పితా చ మాతా చ ద్వావేతౌ నిర్వికారిణౌ
ఈ ఐదుగురిని, ముఖ్యంగా ధనం కోరేవాడు ఎంతో గౌరవించాలి. తండ్రి, తల్లి ఇద్దరూ యథాతథంగా ఉన్నంతవరకూ వారిని మరింత ఆదరించాలి.
తావత్సర్వం పరిత్యజ్య పుత్రః స్యాత్తత్పరాయణః । పితా మాతా చ సుప్రీతౌ స్యాతాం పుత్రగుణైర్యది
తండ్రి, తల్లి సంతుష్టిగా ఉండేంతవరకూ, కుమారుడు ఇతర విషయాలన్నిటిని వదిలిపెట్టి వారికే అంకితమై ఉండాలి.
స పుత్రః సకలం ధర్మం ప్రాప్నుయాత్తేన కర్మణా । నాస్తి మాతృసమం దైవం నాస్తి పితృసమో గురుః
అలాంటి కుమారుడు ఆచరణ ద్వారా అన్ని ధర్మఫలాలను పొందుతాడు. తల్లికి సమానమైన దైవం లేదు, తండ్రికి సమానమైన గురువు లేదు.
తయోః ప్రత్యుపకారోఽపి న కథంచన విద్యతే । తయోర్నిత్యం ప్రియం కుర్యాత్కర్మణా మనసా గిరా
వారికి చేసిన ఉపకారం ఎప్పటికీ తిరిగి చెల్లించలేం. మనం ఎల్లప్పుడూ మనసుతో, మాటతో, చేతితో వారికి ఇష్టమైనదే చేయాలి.
న తాభ్యామననుజ్ఞాతో ధర్మమన్యం సమాచరేత్ । వర్జయిత్వా ముక్తిఫలం నిత్యం నైమిత్తికం తథా
వారి అనుమతి లేకుండా, ముక్తి ఫలమిచ్చే పనులు, నిత్య కర్మలు, లేదా సందర్భానుసారమైన కర్మలు తప్ప, ఇతర పనులు చేయకూడదు.
ధర్మసారః సముద్దిష్టః ప్రేత్యానంతఫలప్రదః । సమ్యగారాధ్య వక్తారం విసృష్టస్తదనుజ్ఞయా
ఇదే ధర్మసారం అని చెప్పబడింది, ఇది మరణానంతరం అనంత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. గురువును సదా గౌరవించి, ఆయన అనుమతితో విద్యాఫలాన్ని పొందాలి.
శిష్యో విద్యాఫలం భుంక్తే ప్రేత్య చాపద్యతే దివి । యో భ్రాతరం పితృసమం జ్యేష్ఠం మూఢోఽవమన్యతే
శిష్యుడు విద్యాఫలాన్ని అనుభవించి, మరణానంతరం స్వర్గానికి చేరతాడు. కాని, తన అన్నయ్యను తండ్రిలా గౌరవించని మూర్ఖుడు—
తేన దోషేణ సంప్రేత్య నిరయం ఘోరమృచ్ఛతి । పుంసాం వర్త్మని సృష్టేన పూజ్యో భర్తా తు సర్వదా
ఆ తప్పు వల్ల, మరణించిన తర్వాత ఘోరమైన నరకాన్ని పొందుతాడు. మగవాళ్లలో భర్తను ఎప్పుడూ గౌరవించాలి, ఇదే విధిగా నిర్ణయించబడింది.
అపి మాతరి లోకేఽస్మిన్నుపకారాద్ధి గౌరవమ్ । మాతులాంశ్చ పితృవ్యాంశ్చ శ్వశురానృత్విజో గురూన్
ఈ లోకంలో తల్లిని కూడా ఆమె చేసిన ఉపకారం వల్ల గౌరవిస్తారు. మామలు, చిన్నాన్నలు, మామగారు, యజ్ఞకర్తలు, గురువులు—
అసావహమితి బ్రూయాత్ప్రత్యుత్థాయాభివాదయేత్ । అవాచ్యో దీక్షితో నామ్నా యవీయానపి యో భవేత్
వారిని చూసినప్పుడు లేచి, నమస్కరించి, 'ఇక్కడ ఉన్నాను' అని చెప్పాలి. యజ్ఞదీక్ష పొందినవారిని, వారు చిన్నవారైనా పేరుతో పిలవకూడదు.
భో భవత్పూర్వకం త్వేనమభిభాషేత ధర్మవిత్ । అభివాద్యశ్చ పూజ్యశ్చ శిరసానమ్య ఏవ చ
ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, 'భో ప్రభో' అని గౌరవంగా సంభోదించాలి. నమస్కరించి, తల వంచి గౌరవించాలి.
బ్రాహ్మణక్షత్రియాద్యైశ్చ శ్రీకామైః సాదరం సదా । నాభివాద్యాశ్చ విప్రేణ క్షత్రియాద్యాః కథంచన
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, ఇతరులు ధనం కోరేవారు ఎప్పుడూ గౌరవంగా నమస్కరించాలి. కాని, బ్రాహ్మణుడు క్షత్రియులకు లేదా ఇతరులకు తిరిగి నమస్కరించకూడదు.
జ్ఞానకర్మగుణోపేతా యద్యప్యేతే బహుశ్రుతాః । బ్రాహ్మణః సర్వవర్ణానాం స్వస్తి కుర్యాదితి శ్రుతిః
వారు ఎంత జ్ఞానం, కర్మ, గుణాలతో, ఎంత చదువుకున్నవారైనా సరే, వేదం ప్రకారం బ్రాహ్మణుడు అన్ని వర్ణాల వారికి ఆశీర్వదించాలి.
సవర్ణేన సవర్ణానాం కార్యమేవాభివాదనమ్ । గురురగ్నిర్ద్విజాతీనాం వర్ణానాం బ్రాహ్మణో గురుః
ఒకే వర్ణానికి చెందినవారు ఒకరినొకరు నమస్కరించాలి. ద్విజులకు అగ్ని గురువు, అన్ని వర్ణాలకు బ్రాహ్మణుడు గురువు.
పతిరేకో గురుః స్త్రీణాం సర్వత్రాభ్యాగతో గురుః । విద్యాకర్మవయోబంధుర్విత్తం భవతి పంచమమ్
స్త్రీలకు భర్తే గురువు. అతిథి ఎక్కడైనా గురువే. విద్య, కర్మ, వయస్సు, బంధుత్వం నాలుగు, ధనం ఐదవది.
మాన్యస్థానాని పంచాహుః పూర్వం పూర్వం గురూత్తరాత్ । పంచానాం త్రిషు వర్ణేషు భూయాంసి బలవంతి చ
ఈ ఐదు గౌరవించదగిన స్థానాలు. ముందున్నది తర్వాతివాటికన్నా గొప్పది. మూడు వర్ణాల్లో ఎక్కువ శక్తి, గొప్పతనం ఉన్నవారిని గౌరవించాలి.
యత్ర స్యుః సోఽత్ర మానార్హః శూద్రోఽపి దశమీం గతః । పంథా దేయో బ్రాహ్మణాయ స్త్రియై రాజ్ఞే విచక్షుషే
వారు ఎక్కడ ఉన్నా, అక్కడ వారే గౌరవించదగినవారు—even శూద్రుడు పదవ స్థానానికి చేరినా. బ్రాహ్మణుడికి, స్త్రీకి, రాజుకు, జ్ఞానిని దారి ఇవ్వాలి.
వృద్ధాయ భారభగ్నాయ రోగిణే దుర్బలాయ చ । భిక్షామాహృత్య శిష్టానాం గృహేభ్యః ప్రయతోఽన్వహమ్
వృద్ధులకు, భారంతో నలిగిపోయిన వారికి, రోగులకు, బలహీనులకు — ప్రతిరోజూ శ్రద్ధతో మంచి వారి ఇళ్ల నుండి భిక్ష తీసుకురావాలి.
నివేద్య గురువేఽశ్నీయాద్వాగ్యతస్తదనుజ్ఞయా । భవత్పూర్వం చరేద్భైక్ష్యముపవీతీ ద్విజోత్తమః
ఆ భిక్షను గురువుకి సమర్పించి, ఆయన అనుమతితో, మాటల్లో నియంత్రణతో తినాలి. పవిత్ర దారాన్ని ధరించిన ద్విజుడు, మీ తరువాత భిక్ష కోసం వెళ్ళాలి.
భవన్మధ్యం తు రాజన్యో వైశ్యస్తు భవదుత్తరమ్ । మాతరం వా స్వసారం వా మాతుర్వా భగినీం నిజామ్
మీ మధ్య క్షత్రియుడు తర్వాత వెళ్ళాలి, ఆయన తరువాత వైశ్యుడు వెళ్ళాలి. తల్లి లేదా అక్క, లేదా తల్లి తరపు చెల్లెలు నుండి కూడా భిక్ష కోరవచ్చు.
భిక్షేత భిక్షాంప్రథమం యాచైనం న విమానయేత్ । సజాతీయగృహేష్వేవ సార్వవర్ణికమేవ వా
మొదట ఆమె దగ్గర భిక్ష అడగాలి, ఆమెను ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ తక్కువగా చూడకూడదు. తానే తరగతికి చెందిన ఇళ్లలో లేదా అన్ని వర్ణాల ఇళ్లలో కూడా భిక్ష కోరవచ్చు.