ధారయేద్వైణవపాలాశౌ దండౌ కేశాంతికౌ ద్విజః । యజ్ఞార్హవృక్షజం వాథ సౌమ్యమవ్రణమేవ చ
ద్విజుడు తల వెంట్రుకల చివరకు వచ్చేలా, బాంబూ మరియు పలాశ వృక్షపు రెండు దండలను, లేక యజ్ఞానికి యోగ్యమైన, మృదువైన, మచ్చలేని వృక్షపు దండాన్ని ధరించాలి.
సాయంప్రాతర్ద్విజః సంధ్యాముపాసీత సమాహితః । కామాల్లోభాద్భయాన్మోహాత్త్యక్త్వైనాం పతితో భవేత్
ద్విజుడు ప్రతి రోజు ఉదయం, సాయంత్రం సమయాల్లో భక్తితో సంధ్యావందనం చేయాలి. కోరిక, లోభం, భయం, మాయ వల్ల దాన్ని వదిలిపెడితే, పతితుడవుతాడు.
అగ్నికార్యం తతః కుర్యాత్సాయంప్రాతః ప్రసన్నధీః । స్నాత్వా సంతర్పయేద్దేవానృషీన్పితృగణాంస్తథా
తరువాత, ఉదయం సాయంత్రం ప్రశాంతమైన మనసుతో అగ్నికార్యాలు చేయాలి. స్నానం చేసిన తర్వాత దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి.
దేవతాభ్యర్చనం కుర్యాత్పుష్పైః పత్రైర్యవాంబుభిః । అభివాదనశీలః స్యాన్నిత్యం వృద్ధేషు ధర్మతః
దేవతలను పువ్వులు, ఆకులు, యవాలు, నీటితో పూజించాలి. ఎప్పుడూ వృద్ధులను ధర్మబద్ధంగా నమస్కరించడంలో శీలవంతుడై ఉండాలి.
అసావహం భో నామేతి సమ్యక్ప్రణతిపూర్వకమ్ । ఆయురారోగ్యసిద్ధ్యర్థం తంద్రాదిపరివర్జితః
ఆయురారోగ్యాల కోసం, మత్తు, అలసట లాంటి వాటిని విడిచిపెట్టి, 'నేను అముకుడు భో స్వామీ' అని వినయంగా నమస్కరించాలి.
ఆయుష్మాన్భవ సౌమ్యేతి వచో విప్రోఽభివాదనే । ఆకారశ్చాస్య నామ్నోంఽతే వాచ్యః పూర్వాక్షరప్లుతః
నమస్కారానికి ప్రతిగా బ్రాహ్మణుడు 'దీర్ఘాయుష్మాన్ కావాలి సౌమ్య' అని చెప్పాలి. పేరు చివరి అక్షరాన్ని దీర్ఘంగా పలకాలి.
యో న వేత్త్యభివాదస్య విప్రః ప్రత్యభివాదనమ్ । నాభివాద్యః స విదుషా యథా శూద్రస్తథైవ సః
నమస్కారానికి ఎలా ప్రతినమస్కారం చెప్పాలో తెలియని బ్రాహ్మణుడిని పండితులు నమస్కరించరాదు; అతను శూద్రుడితో సమానమే.
వ్యత్యస్తపాణినా కార్యం పాదసంగ్రహణం గురోః । సవ్యేన సవ్యః స్ప్రష్టవ్యో దక్షిణేన తు దక్షిణః
గురువు పాదాలను పట్టేటప్పుడు, ఎడమ కాలిని ఎడమ చేతితో, కుడి కాలిని కుడి చేతితో తాకాలి.
లౌకికం వైదికం వాపి తథాధ్యాత్మికమేవ వా । అవాప్య ప్రయతో జ్ఞానం తం పూర్వమభివాదయేత్
లోకికమైన, వేద సంబంధమైన, లేదా ఆధ్యాత్మికమైన జ్ఞానం ఏదైనా శ్రమతో పొందిన తర్వాత, ముందుగా గురువుని నమస్కరించాలి.
నోదకం ధారయేద్భైక్ష్యం పుష్పాణి సమిధస్తథా । ఏవంవిధాని చాన్యాని న దేవార్థేషు కర్మ్మసు
దేవతలకు సంబంధించిన పనుల్లో నీరు, భిక్ష, పువ్వులు, సమిధలు లేదా ఇలాంటి ఇతర వస్తువులు తీసుకెళ్లకూడదు.
బ్రాహ్మణం కుశలం పృచ్ఛేత్క్షత్రబంధుమనామయమ్ । వైశ్యం క్షేమం సమాగమ్య శూద్రమారోగ్యమేవ చ
బ్రాహ్మణుడిని క్షేమంగా ఉన్నాడా అని, క్షత్రియుడిని ఆరోగ్యంగా ఉన్నాడా అని, వైశ్యుడిని సుఖంగా ఉన్నాడా అని, శూద్రుడిని ఆరోగ్యంగా ఉన్నాడా అని అడగాలి.
ఉపాధ్యాయః పితా జ్యేష్ఠో భ్రాతా త్రాతా చ భీతితః । మాతులః శ్వశురశ్చైవ మాతామహ పితామహౌ
ఉపాధ్యాయుడు, తండ్రి, పెద్ద అన్న, భయ సమయంలో రక్షకుడు, మామ, మామగారు, తాత, తండ్రి తాత—
వర్ణశ్రేష్ఠః పితృవ్యశ్చ పుంసోఽత్ర గురవః స్మృతాః । మాతా మాతామహీ గుర్వీ పితుర్మాతుశ్చ సోదరాః
వర్ణంలో శ్రేష్ఠుడు, పితృవ్యుడు కూడా పురుషులలో గురువులు. తల్లి, తల్లి తాతమ్మ, తండ్రి తల్లి సోదరి, తల్లి సోదరి కూడా గురువులు.
శ్వశ్రూః పితామహీ జ్యేష్ఠా ధాత్రీ చ గురవః స్త్రియః । జ్ఞేయస్తు గురువర్గోఽయం మాతృతః పితృతో ద్విజాః
అత్త, తాతమ్మ, పెద్ద దాయాదిలాంటి స్త్రీలు కూడా గురువులు. ఈ గురువుల వర్గాన్ని తల్లి, తండ్రి వైపు నుంచి తెలుసుకోవాలి, ఓ ద్విజులారా.
అనువర్తనమేతేషాం మనోవాక్కాయకర్మభిః । గురూన్దృష్ట్వా సముత్తిష్ఠేదభివాద్య కృతాఞ్జలి
వారు చెప్పినదాన్ని మనసుతో, మాటతో, చేతలతో అనుసరించాలి. గురువులను చూసిన వెంటనే లేచి, నమస్కరించి, చేతులు జోడించి నిలబడాలి.
నైతైరుపవిశేత్సార్ద్ధం వివదేన్నాత్మకారణాత్ । జీవితార్థమపి ద్వేషాద్గురుభిర్నైవ భాషణమ్
వారితో కలిసి కూర్చోకూడదు, స్వప్రయోజనం కోసం వాదించకూడదు. ప్రాణాలకు కూడా గురువులతో ద్వేషంతో మాట్లాడకూడదు.
ఉద్రిక్తోఽపి గుణైరన్యైర్గురుద్వేషీ పతత్యధః । గురూణామపి సర్వేషాం పంచ పూజ్యా విశేషతః
ఇతర గుణాలున్నా, గురువులను ద్వేషించే వాడు దిగజారిపోతాడు. గురువులందరిలో ఐదుగురు ప్రత్యేకంగా పూజ్యులు.
తేషామాద్యాస్త్రయః శ్రేష్ఠాస్తేషాం మాతా సుపూజితా । యో భావయతి యా సూతే యేన విద్యోపదిశ్యతే
వారిలో మొదటి ముగ్గురు అత్యంత శ్రేష్ఠులు. అందులో తల్లిని అత్యంత గౌరవంగా పూజించాలి—పాలించే తల్లి, ప్రసవించిన తల్లి, విద్య బోధించిన తల్లి.
జ్యేష్ఠో భ్రాతా చ భర్తా చ పంచైతే గురవః స్మృతాః । ఆత్మనః సర్వయత్నేన ప్రాణత్యాగేన వా పునః
అన్నయ్య, భర్త — వీరు ఐదుగురు గురువులుగా భావించబడతారు. మనం వారిని ప్రాణం పెట్టి, ఎంత కష్టమైనా గౌరవించాలి.
పూజనీయా విశేషేణ పంచైతే భూతిమిచ్ఛతా । యావత్పితా చ మాతా చ ద్వావేతౌ నిర్వికారిణౌ
ఈ ఐదుగురిని, ముఖ్యంగా ధనం కోరేవాడు ఎంతో గౌరవించాలి. తండ్రి, తల్లి ఇద్దరూ యథాతథంగా ఉన్నంతవరకూ వారిని మరింత ఆదరించాలి.
తావత్సర్వం పరిత్యజ్య పుత్రః స్యాత్తత్పరాయణః । పితా మాతా చ సుప్రీతౌ స్యాతాం పుత్రగుణైర్యది
తండ్రి, తల్లి సంతుష్టిగా ఉండేంతవరకూ, కుమారుడు ఇతర విషయాలన్నిటిని వదిలిపెట్టి వారికే అంకితమై ఉండాలి.
స పుత్రః సకలం ధర్మం ప్రాప్నుయాత్తేన కర్మణా । నాస్తి మాతృసమం దైవం నాస్తి పితృసమో గురుః
అలాంటి కుమారుడు ఆచరణ ద్వారా అన్ని ధర్మఫలాలను పొందుతాడు. తల్లికి సమానమైన దైవం లేదు, తండ్రికి సమానమైన గురువు లేదు.
తయోః ప్రత్యుపకారోఽపి న కథంచన విద్యతే । తయోర్నిత్యం ప్రియం కుర్యాత్కర్మణా మనసా గిరా
వారికి చేసిన ఉపకారం ఎప్పటికీ తిరిగి చెల్లించలేం. మనం ఎల్లప్పుడూ మనసుతో, మాటతో, చేతితో వారికి ఇష్టమైనదే చేయాలి.
న తాభ్యామననుజ్ఞాతో ధర్మమన్యం సమాచరేత్ । వర్జయిత్వా ముక్తిఫలం నిత్యం నైమిత్తికం తథా
వారి అనుమతి లేకుండా, ముక్తి ఫలమిచ్చే పనులు, నిత్య కర్మలు, లేదా సందర్భానుసారమైన కర్మలు తప్ప, ఇతర పనులు చేయకూడదు.
ధర్మసారః సముద్దిష్టః ప్రేత్యానంతఫలప్రదః । సమ్యగారాధ్య వక్తారం విసృష్టస్తదనుజ్ఞయా
ఇదే ధర్మసారం అని చెప్పబడింది, ఇది మరణానంతరం అనంత ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. గురువును సదా గౌరవించి, ఆయన అనుమతితో విద్యాఫలాన్ని పొందాలి.
శిష్యో విద్యాఫలం భుంక్తే ప్రేత్య చాపద్యతే దివి । యో భ్రాతరం పితృసమం జ్యేష్ఠం మూఢోఽవమన్యతే
శిష్యుడు విద్యాఫలాన్ని అనుభవించి, మరణానంతరం స్వర్గానికి చేరతాడు. కాని, తన అన్నయ్యను తండ్రిలా గౌరవించని మూర్ఖుడు—
తేన దోషేణ సంప్రేత్య నిరయం ఘోరమృచ్ఛతి । పుంసాం వర్త్మని సృష్టేన పూజ్యో భర్తా తు సర్వదా
ఆ తప్పు వల్ల, మరణించిన తర్వాత ఘోరమైన నరకాన్ని పొందుతాడు. మగవాళ్లలో భర్తను ఎప్పుడూ గౌరవించాలి, ఇదే విధిగా నిర్ణయించబడింది.
అపి మాతరి లోకేఽస్మిన్నుపకారాద్ధి గౌరవమ్ । మాతులాంశ్చ పితృవ్యాంశ్చ శ్వశురానృత్విజో గురూన్
ఈ లోకంలో తల్లిని కూడా ఆమె చేసిన ఉపకారం వల్ల గౌరవిస్తారు. మామలు, చిన్నాన్నలు, మామగారు, యజ్ఞకర్తలు, గురువులు—
అసావహమితి బ్రూయాత్ప్రత్యుత్థాయాభివాదయేత్ । అవాచ్యో దీక్షితో నామ్నా యవీయానపి యో భవేత్
వారిని చూసినప్పుడు లేచి, నమస్కరించి, 'ఇక్కడ ఉన్నాను' అని చెప్పాలి. యజ్ఞదీక్ష పొందినవారిని, వారు చిన్నవారైనా పేరుతో పిలవకూడదు.
భో భవత్పూర్వకం త్వేనమభిభాషేత ధర్మవిత్ । అభివాద్యశ్చ పూజ్యశ్చ శిరసానమ్య ఏవ చ
ధర్మాన్ని తెలిసినవాడు, 'భో ప్రభో' అని గౌరవంగా సంభోదించాలి. నమస్కరించి, తల వంచి గౌరవించాలి.