విష్ణుప్రసాదనిర్మాల్యం భుక్త్వా ధృత్వా చ మస్తకే । విష్ణురేవ భవేన్మర్త్యో యమశోకవినాశనః
విష్ణువు ప్రసాదంగా మిగిలినదాన్ని తినినా, తలపై పెట్టుకున్నా, మానవుడు విష్ణువే అవుతాడు. అప్పుడు యముడు, దుఃఖం అన్నీ పోతాయి.
అర్చనీయో నమస్కార్యో హరిరేవ న సంశయః । యే మహావిష్ణుమవ్యక్తం దేవం వాపి మహేశ్వరమ్
హరిని మాత్రమే పూజించాలి, నమస్కరించాలి — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఆయన మహావిష్ణువుగా, అవ్యక్త స్వరూపుడిగా, లేక మహేశ్వరుడిగా ఉన్నా సరే.
ఏకీభావేన పశ్యంతి న తేషాం పునరుద్భవః । తస్మాదనాదినిధనం విష్ణుమాత్మానమవ్యయమ్
వారు ఇద్దరిని ఒకటిగా చూస్తే వారికి మళ్లీ జననం ఉండదు. అందుకే, ఆదియంత రహితుడు, నశించని స్వరూపుడు అయిన విష్ణువును తెలుసుకోండి.
హరిం చైకం ప్రపశ్యధ్వం పూజయధ్వం తథైవ హి । యే సమానం ప్రపశ్యంతి హరిం వై దేవతాంతరమ్
హరిని ఒక్కరినే దర్శించండి, ఆయనను పూజించండి. హరిని ఇతర దేవతలతో సమానంగా చూస్తే—
తే యాంతి నరకాన్ఘోరాంన్న తాంస్తు గణయేద్ధీరః । మూర్ఖం వా పండితం వాపి బ్రాహ్మణం కేశవప్రియమ్
ఎవరైనా ఘోరమైన నరకాలకు వెళ్ళినా, వారు మూర్ఖులైనా, పండితులైనా, లేక కేశవునికి ప్రియమైన బ్రాహ్మణులైనా, ధీరుడు వారిని లెక్కించడు.
శ్వపాకం వా మోచయతి నారాయణః స్వయం ప్రభుః । నారాయణాత్పరో నాస్తి పాపరాశి దవానలః
ప్రభువైన నారాయణుడు, కుక్కను తిన్నవాడిని కూడా విమోచించగలడు. పాపాల కొండలను కాల్చే అగ్ని అయిన నారాయణునికి మించినవాడు లేడు.
కృత్వాపి పాతకం ఘోరం కృష్ణనామ్నా విముచ్యతే । స్వయం నారాయణో దేవః స్వనామ్ని జగతాం గురుః
ఎంతటి ఘోరపాపం చేసినా, కృష్ణుని నామాన్ని జపిస్తే విముక్తి కలుగుతుంది. జగతికి గురువైన నారాయణుడు తన నామంలోనే ఉన్నాడు.
ఆత్మనోఽభ్యధికాం శక్తిం స్థాపయామాస సువ్రతాః । అత్ర యే వివదంతే వై ఆయాసలఘుదర్శనాత్
ధర్మబద్ధులు తమకన్నా గొప్ప శక్తిని స్థాపించారు. ఇక్కడ కొందరు తేలికగా లేదా కష్టంగా ఉందని వాదించేవారు అల్పదృష్టితోనే అలా చేస్తారు.
ఫలానాం గౌరవాచ్చాపి తే యాంతి నరకం బహు । తస్మాద్ధరౌ భక్తిమాన్స్యాద్ధరినామపరాయణః
ఫలితాల భారంతో వారు అనేక నరకాలకు పోతారు. అందువల్ల హరిలో భక్తి కలిగి, ఆయన నామాన్ని ఆశ్రయించాలి.
పూజకం పృష్ఠతో రక్షేన్నామినం వక్షసి ప్రభుః । హరినామమహావజ్రం పాపపర్వతదారణే
పూజకుడిని ప్రభువు వెనుకనుండి రక్షిస్తాడు, తన నామాన్ని జపించే వాడిని హృదయంలో రక్షిస్తాడు. హరినామం అనే మహావజ్రం పాపాల పర్వతాలను చీల్చేస్తుంది.
తస్య పాదౌ తు సఫలౌ తదర్థం గతిశాలినౌ । తావేవ ధన్యావాఖ్యాతౌ యౌ తు పూజాకరౌ కరౌ
హరిభక్తి కోసం నడిచే పాదాలే నిజంగా ధన్యమైనవి. పూజ చేసే చేతులే నిజంగా పుణ్యశీలమైనవి.
ఉత్తమాంగముత్తమాంగం తద్ధరౌ నమ్రమేవ యత్ । సా జిహ్వా యా హరిం స్తౌతి తన్మనస్తత్పదానుగమ్
హరిలో వంచే తలే ఉత్తమమైనది. హరిని స్తుతించే నాలుకే పుణ్యమైనది. ఆయన పాదాలను అనుసరించే మనసే శ్రేష్ఠమైనది.
తాని లోమాని చోచ్యంతే యాని తన్నామ్ని చోత్థితమ్ । కుర్వంతి తచ్చ నేత్రాంబు యదచ్యుతప్రసంగతః
హరినామాన్ని విన్నప్పుడు లేచే రోమాలు ధన్యమైనవి. అచ్యుతుని కృపతో కన్నీళ్లు వచ్చే కళ్ళు పుణ్యమైనవి.
అహో లోకా అతితరాం దైవదోషేణ వంచితాః । నామోచ్చారణమాత్రేణ ముక్తిదం న భజంతి వై
అయ్యో! ప్రజలు విధి వల్ల బాగా మోసపోతున్నారు. నామాన్ని ఒక్కసారి పలికితేనే మోక్షం లభిస్తుంది, అయినా వారు దాన్ని ఆశ్రయించరు.
వంచితాస్తే చ కలుషాః స్త్రీణాం సంగప్రసంగతః । ప్రతిష్ఠంతి చ లోమాని యేషాం నో కృష్ణశబ్దనే
స్త్రీల సంగానికి అలవాటుపడిన అపవిత్రులు మోసపోతారు. వారి చెవిలో కృష్ణుని నామం వినిపించినా, వారి రోమాలు లేవవు.
తే మూర్ఖా హ్యకృతాత్మానః పుత్రశోకాది విహ్వలాః । రుదంతి బహులాలాపైర్న కృష్ణాక్షరకీర్తనే
వారు మూర్ఖులు, ఆత్మనిగ్రహం లేనివారు, కుమారుని శోకంతో బాధపడేవారు. వారు అనేక మాటలు చెప్పి ఏడుస్తారు కానీ కృష్ణుని నామాన్ని స్తుతించరు.
జిహ్వాం లబ్ధ్వాపి లోకేఽస్మిన్కృష్ణనామజపేన్నహి । లబ్ధ్వాపి ముక్తిసోపానం హేలయైవ చ్యవంతి తే
ఈ లోకంలో నాలుక లభించినా, వారు కృష్ణుని నామాన్ని జపించరు. మోక్షానికి మార్గం దొరికినా, నిర్లక్ష్యంతో దాన్ని కోల్పోతారు.
తస్మాద్యత్నేన వై విష్ణుం కర్మయోగేన మానవః । కర్మయోగార్చ్చితో విష్ణుః ప్రసీదత్యేవ నాన్యథా
అందువల్ల మనిషి కర్మయోగంతో విష్ణువును శ్రద్ధగా ఆరాధించాలి. కర్మయోగంతో ఆరాధించినప్పుడు మాత్రమే విష్ణువు సంతుష్టుడవుతాడు.
తీర్థాదప్యధికం తీర్థం విష్ణోర్భజనముచ్యతే । సర్వేషాం ఖలు తీర్థానాం స్నానపానావగాహనైః
విష్ణువు భజనమే అన్ని తీర్థాలకన్నా గొప్ప తీర్థంగా చెప్పబడింది. అన్ని తీర్థాల్లో స్నానం చేయడం, త్రాగడం, మునిగిపోవడం వల్ల లభించే ఫలితానికి మించినది.
యత్ఫలం లభతే మర్త్యస్తత్ఫలం కృష్ణసేవనాత్ । యజంతే కర్మయోగేన ధన్యా ఏవ నరా హరిమ్
మరణశీలుడు అన్ని తీర్థాల్లో పొందే ఫలితం, కృష్ణుని సేవనంతో కూడా లభిస్తుంది. కర్మయోగంతో హరిని ఆరాధించే మనుష్యులే నిజంగా ధన్యులు.
తస్మాద్భజధ్వం మునయః కృష్ణం పరమమంగలమ్
కాబట్టి మునులారా, కృష్ణుని, పరమ మంగళకరుడైన వాడిని భజించండి.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే విష్ణుభక్తిప్రశంసనం నామ పంచాశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, స్వర్గఖండంలో, విష్ణుభక్తి ప్రాశంసనము అనే యయవైపది అధ్యాయం పూర్తయింది.
ఋషయ ఊచు- కర్మయోగః కథం సూత యేన చారాధితో హరిః । ప్రసీదతి మహాభాగ వద నో వదతాం వర
ఓ సూతా, హరి భగవంతుని ఆరాధించడానికి చేసే కర్మయోగం ఎలా ఉండాలి? ఆయనను సంతోషపెట్టే విధానం ఏమిటి? మాట్లాడే వారిలో నీవు శ్రేష్ఠుడవు, దయచేసి మాకు వివరంగా చెప్పు.
యేనాసౌ భగవానీశః సమారాధ్యో ముముక్షుభిః । తద్వదాఖిలలోకానాం రక్షణం ధర్మసంగ్రహమ్
మోక్షాన్ని కోరేవారు ఆ పరమేశ్వరుడిని ఎలా ఆరాధించాలి? దయచేసి, ధర్మాన్ని కాపాడటానికి, లోకాల రక్షణ కోసం ఈ విషయాన్ని మాకు చెప్పు.
తం కర్మయోగం వద నః సూత మూర్తిమయస్తు యః । ఇతి శుశ్రూషవో విప్రా భవదగ్రే వ్యవస్థితాః
ఓ సూతా, ఆ మూర్తిరూపమైన కర్మయోగాన్ని మాకు వివరంగా చెప్పు. మేము వినడానికి ఆసక్తిగా, నీ ముందర నిలబడి ఉన్నాము.
సూత ఉవాచ- ఏవమేవ పురా పృష్టో వ్యాసః సత్యవతీసుతః । ఋషిభిరగ్నిసంకాశైర్వ్యాసస్తానాహ తచ్ఛృణు
సూతుడు ఇలా అన్నాడు — ఇలాగే పూర్వంలో సత్యవతీ కుమారుడు వ్యాసుడు, అగ్నిలా ప్రకాశించే ఋషులచే అడగబడాడు. అప్పుడాయన వారికి చెప్పిన మాటలు విను.
వ్యాస ఉవాచ- శృణుధ్వంమృషయః సర్వే వక్ష్యమాణం సనాతనమ్ । కర్మయోగం బ్రాహ్మణానామాత్యంతికఫలప్రదమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు — ఓ ఋషులారా! నేను చెప్పబోయే శాశ్వతమైన కర్మయోగాన్ని మీరు అందరూ వినండి. ఇది బ్రాహ్మణులకు పరమ ఫలాన్ని ఇస్తుంది.
ఆమ్నాయసిద్ధమఖిలం బ్రాహ్మణార్థం ప్రదర్శితమ్ । ఋషీణాం శృణ్వతాం పూర్వం మనురాహ ప్రజాపతిః
వేదపరంపరలో స్థిరమైనదంతా బ్రాహ్మణుల కోసం వివరించబడింది. గతంలో ప్రజాపతి మనువు, వినిపిస్తున్న ఋషులకు ఇదే ఉపదేశించాడు.
సర్వవ్యాధిహరం పుణ్యమృషిసంఘైర్నిషేవితమ్ । సమాహితధియో యూయం శృణుధ్వం గదతో మమ
ఇది అన్ని వ్యాధులను పోగొడుతుంది, పుణ్యమయమైనది, ఋషుల సమూహాలు ఆచరించే విధానం. మీరు మనస్సును ఏకాగ్రపరిచి నా మాటలు వినండి.
కృతోపనయనో వేదానధీయీత ద్విజోత్తమః । గర్భాష్టమేఽష్టమేవాబ్దే స్వసూత్రోక్తవిధానతః
ఉపనయనం అయిన తర్వాత, ఉత్తమ ద్విజుడు తన సొంత వంశపరంపర విధానాన్ని అనుసరించి, గర్భంలో ఎనిమిదవ సంవత్సరం లేదా జననానంతరం ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో వేదాలను అభ్యసించాలి.