గామగ్నిం బ్రాహ్మణం శాస్త్రం కాంచనం సలిలం స్త్రియః । మాతరం పితరం చైవ యో నిందతి నరాధిప
ఎవడైనా ఆవును, అగ్నిని, బ్రాహ్మణుడిని, శాస్త్రాన్ని, బంగారాన్ని, నీటిని, స్త్రీలను, తల్లిని, తండ్రిని నిందిస్తాడో, ఓ రాజా!
నైతేషామూర్ధ్వగమనమేవమాహ ప్రజాపతిః । ఏవం యోగస్య సంప్రాప్తిః స్థానం పరమదుర్లభమ్
వారికి ఎప్పటికీ పై లోకాలకు వెళ్లే అవకాశం ఉండదు అని ప్రజాపతి చెప్పారు. యోగాన్ని పొందడమూ చాలా కష్టం అని కూడా ఇదే విధంగా చెప్పబడింది.
గచ్ఛంతి నరకం ఘోరం యే నరాః పాపకారిణః । హస్త్యశ్వం గామనడ్వాహం మణిముక్తాది కాంచనమ్
పాపకార్యాలు చేసే మనుషులు భయంకరమైన నరకానికి వెళ్తారు. ఏవైనా ఏనుగు, గుర్రం, ఆవు, వాహనం, రత్నం, ముత్యం, బంగారం దొంగిలించినవారు కూడా అదే విధంగా నరకానికి పోతారు.
పరోక్షం హరతే యస్తు పశ్చాద్దానం ప్రయచ్ఛతి । న తే గచ్ఛంతి వై స్వర్గం దాతారో యత్ర భోగినః
ఎవడైనా దాచిపెట్టుకుని తర్వాత దానంగా ఇస్తే, అలాంటి దాతలు స్వర్గానికి వెళ్లరు. అక్కడ సుఖాలు అనుభవించే వారు ఉండరు.
అనేన కర్మ్మణా యుక్తాః పచ్యంతే నరకేఽధమాః । ఏవం యోగం చ ధర్మ్మం చ దాతారం చ యుధిష్ఠిర
ఇలాంటి పనుల్లో నిమగ్నమైన చెడ్డవారు నరకంలో తాపత్రయాలు అనుభవిస్తారు. యుధిష్ఠిరా! యోగం, ధర్మం, దానం ఎలా ఉంటాయో ఇదే విధంగా చెప్పబడింది.
యథా సత్యమసత్యం వా అస్తి నాస్తీతి యత్ఫలమ్ । నిరుక్తం తు ప్రవక్ష్యామి యథాయం స్వయమాప్నుయాత్
సత్యానికి, అసత్యానికి, ఉన్నదానికి, లేనిదానికి ఎలాంటి ఫలం వస్తుందో, అది మనకు ఎలా వస్తుందో నేను స్పష్టంగా వివరించబోతున్నాను.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే ప్రయాగమాహాత్మ్యే షట్చత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో ప్రయాగ మహిమను వివరించే నలభై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
మార్కండేయ ఉవాచ- శృణు రాజన్ప్రయాగస్య మాహాత్మ్యం పునరేవ తు । నైమిషం పుష్కరం చైవ గోతీర్థం సింధుసాగరమ్
మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు — "ఓ రాజా! ప్రయాగ మహిమను, అలాగే నైమిశం, పుష్కరం, గో తీర్థం, సింధు సముద్ర సంగమాన్ని మళ్లీ విను."
కురుక్షేత్రం గయా చైవ గంగాసాగరమేవ చ । ఏతే చాన్యే చ బహవో యే చ పుణ్యాః శిలోచ్చయాః
కురుక్షేత్రం, గయ, గంగా సముద్ర సంగమం — ఇవి మాత్రమే కాదు, ఇంకా ఎన్నో పవిత్ర స్థలాలు, పర్వత శిఖరాలు కూడా ఉన్నాయి.
దశతీర్థసహస్రాణి త్రింశత్కోట్యస్తథాపరే । ప్రయాగే సంస్థితా నిత్యమేవమాహుర్మనీషిణః
పదివేల తీర్థాలు, ముప్పది కోట్ల పవిత్ర స్థలాలు ఎప్పుడూ ప్రయాగంలో ఉండే వని పండితులు చెబుతారు.
త్రీణి చాప్యగ్నికుండాని యేషాం మధ్యే తు జాహ్నవీ । ప్రయాగాదభినిష్క్రాంతా సర్వతీర్థపురస్కృతా
మూడవ అగ్నికుండలు అక్కడ ఉన్నాయి. వాటి మధ్యగా జాహ్నవీ నది ప్రవహిస్తుంది. ప్రయాగం నుండి బయలుదేరిన ఆ జాహ్నవీ, అన్నీ తీర్థాలకు మించినది.
తపనస్య సుతా దేవీ త్రిషు లోకేషు విశ్రుతా । గంగాయమునయా సార్ధం సంస్థితా లోకభావినీ
తపనుని కుమార్తె అయిన ఆ దేవి, మూడు లోకాల్లో ప్రసిద్ధి పొందింది. గంగా, యమునలతో కలిసి, లోకాలకు మేలు కలిగిస్తూ అక్కడ నిలిచింది.
గంగాయమునయోర్మధ్యే పృథివ్యా జఘనం స్మృతమ్ । ప్రయాగం రాజశార్దూల కలాం నార్హంతి షోడశీమ్
గంగా, యమున నదుల మధ్యభాగాన్ని భూమికి గర్భంగా భావిస్తారు. రాజులలో శ్రేష్ఠుడా, ప్రయాగానికి పదహారు భాగాల్లో ఒక్క భాగం కూడా సమానంగా ఉండదు.
తిస్రః కోట్యోఽర్ద్ధకోటీ చ తీర్థానాం వాయురబ్రవీత్ । దివ్యం భువ్యంతరిక్షే చ తత్సర్వం జాహ్నవి స్మృతా
ముప్పది లక్షలన్నర తీర్థాలు భూమిపై, ఆకాశంలో, దేవతల్లో ఉన్నాయని వాయువు చెప్పారు. అవన్నీ గంగా నదిలోనే కలిసిపోతాయని అంటారు.
ప్రయాగం సమధిష్ఠానం కంబలాశ్వతరావుభౌ । భోగవత్యథ యా చైవ వేదిరేషా ప్రజాపతేః
ప్రయాగం కంబలుడు, అశ్వతరుడు స్థిరంగా ఉన్న స్థలం. భోగవతి కూడా ఇక్కడే ఉంది. ఈ యజ్ఞవేదిక ప్రజాపతికి చెందింది.
తత్ర దేవాశ్చ యజ్ఞాశ్చ మూర్తిమంతో యుధిష్ఠిర । పూజయంతి ప్రయాగం తే ఋషయశ్చ తపోధనాః
అక్కడ దేవతలు, యజ్ఞాలు స్వరూపంగా ప్రత్యక్షమవుతాయి. యుధిష్ఠిరా, వారు ప్రయాగాన్ని పూజిస్తారు. తపస్సులో నిపుణులైన ఋషులు కూడా అక్కడే పూజిస్తారు.
యజంతే క్రతుభిర్దేవాంస్తథా బహుధనా నృపాః । తతః పుణ్యతమో నాస్తి త్రిషు లోకేషు భారత
అక్కడ దేవతలు, ధనవంతులైన రాజులు యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు. అందుకే భరతా, మూడు లోకాలలో అంతకు మించిన పవిత్రమైన స్థలం లేదు.
ప్రభావాత్సర్వతీర్థేభ్యః ప్రభవత్యధికం విభో । దశతీర్థసహస్రాణి తిస్రః కోట్యస్తథాపరే
అదే ప్రభావంతో, ఓ మహాబలుడా, అన్ని తీర్థాలకన్నా ప్రబలంగా ఉంటుంది. అక్కడ పది వేల తీర్థాలు, ముప్పది లక్షల మరిన్ని తీర్థాలు ఉన్నాయి.
యత్ర గంగా మహాభాగా స దేశస్తత్తపోవనమ్ । సిద్ధక్షేత్రం తు తజ్జ్ఞేయం గంగాతీరసమాశ్రితమ్
ఎక్కడ గంగా మహాపుణ్యంగా ప్రవహిస్తుందో, ఆ భూమి తపస్సుకు నిలయం. గంగా తీరాన ఉన్న ఆ స్థలం సిద్ధక్షేత్రంగా తెలుసుకో.
ఇతి సత్యం ద్విజాతీనాం సాధూనామాత్మజస్య వా । సుహృదాం చ జపేత్కర్ణే శిష్యస్యానుగతస్య వా
ఈ సత్యాన్ని ద్విజులకు, సద్గుణులైనవారికి, తన కుమారుడికి, స్నేహితులకు లేదా విశ్వాసపాత్రుడైన శిష్యుడికి చెవిలో చెప్పాలి.
ఇదం ధన్యమిదం స్వర్గ్యమిదం సేవ్యమిదం శుభమ్ । ఇదం పుణ్యమిదం రమ్యం పావనం ధర్మముత్తమమ్
ఇది ధన్యమైనది, స్వర్గానికి దారితీసేది, సేవించదగినది, శుభప్రదమైనది. ఇది పుణ్యమైనది, ఆనందదాయకమైనది, పవిత్రతనిచ్చేది, ఉత్తమమైన ధర్మం.
మహర్షీణామిదం గుహ్యం సర్వపాపప్రణాశనమ్ । అధీత్య చ ద్విజో ధ్యాయన్నిర్మలత్వమవాప్నుయాత్
ఇది మహర్షుల రహస్యము, అన్ని పాపాలను నాశనం చేసేది. దీనిని చదివి, ధ్యానం చేసిన ద్విజుడు నిర్మలత్వాన్ని పొందుతాడు.
యశ్చేదం శృణుయాన్నిత్యం తీర్థం పుణ్యం సదా శుచిః । జాతిస్మరత్వం లభతే నాకపృష్ఠే చ మోదతే
ఎవరైనా ఈ పవిత్ర తీర్థగాథను ప్రతిరోజూ శుద్ధంగా వినితే, జన్మల జ్ఞాపకం లభిస్తుంది, స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు.
ప్రాప్యంతే తాని తీర్థాని సద్భిః శిష్టార్థదర్శిభిః । స్నాహి తీర్థేషు కౌరవ్య న చ వక్రమతిర్భవ
ఆ పవిత్ర తీర్థాలు మంచి మనుషులకు, ధర్మార్ధాన్ని గ్రహించినవారికి లభిస్తాయి. కౌరవ్యా, తీర్థాలలో స్నానం చేయి, వక్రమనస్సుతో ఉండకు.
త్వయా తు సమ్యక్పృష్టేన కథితం తు మయా విభో । పితరస్తారితాః సర్వే తారితాశ్చ పితామహాః
నీవు సరిగ్గా అడిగినందుకు నేను వివరంగా చెప్పాను, ఓ మహాబలుడా. నీ పితృదేవతలు, పితామహులు అందరూ విముక్తి పొందారు.
ప్రయాగస్య తు సర్వే తే కలాం నార్హంతి షోడశీమ్ । ఏవం జ్ఞానం చ యోగం చ తీర్థం చైవ యుధిష్ఠిర
ప్రయాగానికి పదహారు భాగాల్లో ఒక్క భాగానికైనా మిగతావన్నీ సమానంకావు. యుధిష్ఠిరా, జ్ఞానం, యోగం, తీర్థం కూడా అలాగే.
బహుక్లేశేన యుజ్యంతే తతో యాంతి పరాం గతిమ్ । ప్రయాగస్మరణాల్లోకః స్వర్గలోకం చ గచ్ఛతి
వాటిని పొందడానికి ఎంతో కష్టపడాలి, అప్పుడు పరమగతిని చేరుతారు. ప్రయాగాన్ని స్మరించడంవల్ల మనిషి స్వర్గలోకాన్ని పొందుతాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే ప్రయాగమాహాత్మ్యే సప్తచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మమహాపురాణం స్వర్గఖండంలో ప్రయాగమాహాత్మ్యంలో నలభై ఏడవ అధ్యాయం ముగిసింది.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- కథా సర్వాత్వియం ప్రోక్తాప్రయాగస్య మహామునే । ఏవం మే సర్వమాఖ్యాహి యథా చ మమ తారయేత్
యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అడిగాడు — ప్రయాగగాథను పూర్తిగా చెప్పావు మహామునీ! ఇప్పుడు నేను కూడా విముక్తి పొందేందుకు ఏం చేయాలో నాకు పూర్తిగా వివరించు.
మార్కండేయ ఉవాచ- శృణు రాజన్ప్రవక్ష్యామి ప్రోక్తం సర్వమిదం జగత్ । బ్రహ్మావిష్ణుస్తథేశానో దేవతా ప్రభురవ్యయః
మార్కండేయుడు ఇలా చెప్పాడు — రాజా, విను. నేను ఈ జగత్తులో చెప్పబడినదంతా వివరంగా చెబుతాను. బ్రహ్మ, విష్ణువు, ఈశానుడు, దేవతలలో శాశ్వతుడైన ప్రభువు.