అవగాఢా చ పీత్వా చ పునాత్యాసప్తమం కులమ్ । ప్రాణాంస్త్యజతి యస్తత్ర స యాతి పరమాం గతిమ్ ౨౬ thumb|ప్రయాగే గఙ్గా-యమునయోః సఙ్గమః. అగ్నితీర్థమితి ఖ్యాతం యమునా దక్షిణే తటే । పశ్చిమే ధర్మరాజస్య తీర్థం హరవరం స్మృతమ్
అక్కడ పూర్తిగా మునిగి, నీరు తాగితే, ఏడవ తరానికి కూడా పవిత్రత కలుగుతుంది. అక్కడ ప్రాణాలు విడిచినవాడు పరమ గతి పొందుతాడు. ప్రాయాగంలో గంగ-యమునల సంగమం దక్షిణ తీరంలో అగ్నితీర్థంగా ప్రసిద్ధి. పశ్చిమాన ధర్మరాజుని పవిత్ర తీర్థం ఉంది, అది అత్యుత్తమమైనదిగా గుర్తించబడింది.
తత్ర స్నాత్వా దివం యాంతి యే మృతాస్తేఽపునర్భవాః । ఏవం తీర్థసహస్రాణి యమునా దక్షిణే తటే
అక్కడ స్నానం చేసినవారు స్వర్గానికి వెళ్తారు. అక్కడ మరణించినవారు మళ్లీ జన్మించరు. ఇలాగే యమునా దక్షిణ తీరంలో వేలాది పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయి.
ఉత్తరేణ ప్రవక్ష్యామి ఆదిత్యస్య మహాత్మనః । తీర్థం తు విరజం నామ యత్ర దేవాః సవాసవాః
ఇప్పుడు ఉత్తర భాగంలో ఉన్న ఆదిత్య మహాత్ముడి తీర్థమైన విరజా గురించి చెబుతాను. అక్కడ దేవతలు, ఇంద్రుడు సహా నివసిస్తున్నారు.
ఉపాసతే స్మ సంధ్యాం తు నిత్యకాలం యుధిష్ఠిర । దేవాః సేవంతి తత్తీర్థం యే చాన్యే విదుషో జనాః
అక్కడ యుధిష్ఠిరా, దేవతలు మరియు ఇతర జ్ఞానులు ప్రతిరోజూ సంధ్యా సమయానికి ఆ తీర్థాన్ని పూజిస్తారు.
శ్రద్దధానపరో భూత్వా కురు తీర్థాభిషేచనమ్ । అన్యే చ బహవస్తీర్థాః సర్వపాపహరాః శుభాః
భక్తితో ఆ తీర్థంలో అభిషేకం చేయు. అక్కడ ఇంకా అనేక పవిత్ర తీర్థాలు ఉన్నాయి, అవన్నీ పాపాలను తొలగించే శుభప్రదమైనవే.
తేషు స్నాత్వా దివం యాంతి యే మృతాస్తేఽపునర్భవాః । గంగా చ యమునా చైవ ఉభే తుల్యఫలే స్మృతే
అవన్నీ స్నానం చేసినవారు స్వర్గానికి చేరుతారు. అక్కడ మరణించినవారు మళ్లీ జన్మించరు. గంగ, యమునా రెండూ సమాన ఫలితాన్ని ఇస్తాయని గుర్తించబడింది.
కేవలం శ్రేష్ఠభావేన గంగా సర్వత్ర పూజ్యతే । ఏవం కురుష్వ కౌంతేయ స్వర్గతీర్థాభిషేచనమ్
గంగా ఎందుకు అన్ని చోట్ల పూజించబడుతుందంటే, అది అత్యుత్తమమైనది కాబట్టే. అలాగే, కౌంతేయా, నీవు స్వర్గతీర్థ జలాలతో అభిషేకం చేయుము.
యావజ్జీవకృతం పాపం తత్క్షణాదేవ నశ్యతి । యస్త్విదం కల్య ఉత్థాయ పఠతే చ శృణోతి వా
ఒకవేళ ఎవరైనా ఈ శ్లోకాన్ని ఉదయం లేచి పఠిస్తే లేదా వినితే, వారు జీవితాంతం చేసిన పాపాలు ఆ క్షణంలోనే నశించిపోతాయి.
ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యః స్వర్గలోకం చ గచ్ఛతి
అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు, స్వర్గలోకాన్ని కూడా చేరుతాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే యమునామాహాత్మ్యే పంచచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో యమునామాహాత్మ్యానికి సంబంధించిన నలభై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- శ్రుతం మే బ్రహ్మణా ప్రోక్తం పురాణే పుణ్యసమ్మితమ్ । తీర్థానాం తు సహస్రాణి శతాని నియుతాని చ
యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అడిగాడు — బ్రహ్మదేవుడు పురాణంలో చెప్పిన పవిత్రమైన విషయాన్ని నేను విన్నాను. భూమిపై వేలాది, లక్షలాది తీర్థాలు ఉన్నాయని తెలుసు.
సర్వే పుణ్యాః పవిత్రాశ్చ గతిశ్చ పరమా స్మృతా । పృథివ్యాం నైమిషం పుణ్యమంతరిక్షే చ పుష్కరమ్
అవి అన్నీ పవిత్రమైనవే, శుద్ధమైనవే, వాటి మార్గం కూడా అత్యుత్తమమైనదిగా చెప్పబడింది. భూమిపై నైమిశారుణ్యం పవిత్రమైనది, ఆకాశంలో పుష్కరం పవిత్రమైనది.
ప్రయాగమపి లోకానాం కురుక్షేత్రం విశిష్యతే । సర్వాణి సంపరిత్యజ్య కథమేకం ప్రశంససి
ప్రయాగం కూడా ప్రజలకు అన్ని తీర్థాలకన్నా గొప్పదిగా ఉంది, కురుక్షేత్రం కూడా అలాగే. అన్ని తీర్థాలను పక్కన పెట్టి, నువ్వు ఒక్కదాన్ని మాత్రమే ఎందుకు ప్రశంసిస్తున్నావు?
అప్రమాణమిదం ప్రోక్తమశ్రద్ధేయమనుత్తమమ్ । గతిం చ పరమాం దివ్యాం భోగాంశ్చైవ యథేప్సితాన్
ఈ మాటలు కొలవలేనివి, నమ్మశక్యమైనవి కావు, అయినా అత్యుత్తమమైనవి. అయినా నీవు పరమమైన, దివ్యమైన మార్గాన్ని, కావలసిన అనుభవాలను చెబుతున్నావు.
కిమర్థమల్పయోగేన బహుధర్మం ప్రశంససి । ఏతం మే సంశయం బ్రూహి యథాదృష్టం యథాశ్రుతమ్
చిన్న ప్రయత్నంతో పెద్ద ఫలితాన్ని నీవు ఎందుకు ప్రశంసిస్తున్నావు? నేను కలిగిన ఈ సందేహాన్ని నీవు చూచినట్లు, విన్నట్లు చెప్పు.
మార్కండేయ ఉవాచ- అశ్రద్ధేయం న వక్తవ్యం ప్రత్యక్షమపి తద్భవేత్ । నరస్య శ్రద్దధానస్య పాపోపహతచేతసః
మార్కండేయుడు ఇలా చెప్పాడు — నమ్మలేని విషయాన్ని చెప్పకూడదు, అది ప్రత్యక్షంగా కనిపించినా కూడా. పాపంతో కలుషితమైన మనసున్నవాడికి, అతనికి విశ్వాసం ఉన్నా —
అశ్రద్దధానో హ్యశుచిర్దుర్మతిస్త్యక్తమంగలః । ఏతే పాతకినః సర్వే తేనేదం భాషితం మయా
విశ్వాసం లేనివాడు, అపవిత్రుడు, చెడు మనసున్నవాడు, దురదృష్టవంతుడు — వీరందరూ పాపులు. అందుకే నేను ఇది చెప్పాను.
శృణు ప్రయాగమాహాత్మ్యం యథాదృష్టం యథాశ్రుతమ్ । ప్రత్యక్షం చ పరోక్షం చ యథాన్యత్సంభవిష్యతి
ప్రయాగ మహిమను నేను చూచినట్లు, విన్నట్లు, ప్రత్యక్షంగా, పరోక్షంగా, ఇంకా ఎలా జరిగిందో విను.
యథైవాన్యన్మయా దృష్టం పురా రాజన్యథాశ్రుతమ్ । శాస్త్రం ప్రమాణం కృత్వా తు పూజ్యతే యోగమాత్మనః
రాజా, నేను మునుపు చూచినట్లు, విన్నట్లు, అలాగే శాస్త్రాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, యోగాన్ని, ఆత్మను పొందుతారు.
క్లిశ్యతే చాపరస్తత్ర నైవ యోగమవాప్నుయాత్ । జన్మాంతరసహస్రేభ్యో యోగో లభ్యేత మానవైః
ఇంకొకరు అక్కడ ఎంత కష్టపడినా యోగాన్ని పొందలేరు. మానవులకు యోగం వేల జన్మల తర్వాత మాత్రమే లభిస్తుంది.
యథాయోగసహస్రేణ యోగో లభ్యేత మానవైః । యస్తు సర్వాణి రత్నాని బ్రాహ్మణేభ్యః ప్రయచ్ఛతి
ఎలా యోగం వేల యోగాల తర్వాత మానవులకు లభిస్తుందో, అలాగే ఎవరు బ్రాహ్మణులకు అన్ని రత్నాలు ఇస్తారో —
తేన దానేన దత్తేన యోగో లభ్యేత మానవైః । ప్రయాగే తు మృతస్యేదం సర్వం భవతి నాన్యథా
ఆ దానంతో, ఆ ఇచ్చిన దానంతో మానవులకు యోగం లభిస్తుంది. కానీ ప్రయాగంలో మరణిస్తే, ఇది అంతా లభిస్తుంది, వేరేలా కాదు.
ప్రధానహేతుం వక్ష్యామి శ్రద్దధత్సు చ భారత । యథా సర్వేషు భూతేషు సర్వత్రైవ తు దృశ్యతే
భారతా, విశ్వాసం ఉన్నవారికి ప్రధాన కారణాన్ని నేను చెబుతాను. అన్ని జీవుల్లో, ఎక్కడైనా అది కనిపిస్తుంది.
బ్రహ్మ నైవాస్తి వై కించిద్యద్వక్తుం త్విదముచ్యతే । యథా సర్వేషు భూతేషు బ్రహ్మ సర్వత్ర పూజ్యతే
బ్రహ్మం తప్ప మరొకటి లేదు, అయినా చెప్పడానికి ఇలా చెబుతారు. అన్ని జీవుల్లో, ఎక్కడైనా బ్రహ్మం పూజించబడుతుంది.
ఏవం సర్వేషు లోకేషు ప్రయాగః పూజ్యతే బుధైః । పూజ్యతే తీర్థరాజస్య సత్యమేతద్యుధిష్ఠిర
ఇలా అన్ని లోకాల్లోను ప్రబుద్ధులు ప్రయాగాన్ని గౌరవంగా పూజిస్తారు, యుధిష్ఠిరా! ఇది తీర్థరాజుని స్థానం అని నిజంగా చెప్పబడింది.
బ్రహ్మాపి స్మరతే నిత్యం ప్రయాగం తీర్థముత్తమమ్ । తీర్థరాజమనుప్రాప్య నైవాన్యత్కించిదిచ్ఛతి
బ్రహ్మదేవుడు కూడా ప్రతిరోజూ ప్రయాగాన్ని, ఆ ఉత్తమమైన తీర్థాన్ని స్మరిస్తూ ఉంటాడు. తీర్థరాజును పొందినవాడు ఇక మరే దానికీ ఆశపడడు.
కో హి దేవత్వమాసాద్య మానుషత్వం చికీర్షతి । అనేనైవానుమానేన త్వం జ్ఞాస్యసి యుధిష్ఠిర
దేవతల స్థితిని పొందినవాడు మళ్లీ మానవుడిగా అవ్వాలని ఎవరూ కోరడూ లేదు. ఇదే తర్కంతో నీవు కూడా అర్థం చేసుకోగలవు, యుధిష్ఠిరా!
యథా పుణ్యమపుణ్యం వా తథైవ కథితం మయా । యుధిష్ఠిర ఉవాచ- శ్రుతం తద్యత్త్వయా ప్రోక్తం విస్మితోఽహం పునః పునః
పుణ్యమూ పాపమూ ఎలా ఉంటాయో నేను చెప్పినట్టు అదే విధంగా జరుగుతుంది. యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అన్నాడు — "నీ మాటలు విని నేను మళ్లీ మళ్లీ ఆశ్చర్యపోతున్నాను."
కథం యోగేన తత్ప్రాప్తిః స్వర్గలోకస్తు కర్మణా । తదా చ లభతే భోగాన్గాం చ తత్కర్మణాం ఫలమ్
యోగంతో ఆ స్థితి ఎలా సాధ్యమవుతుంది? కర్మఫలంగా స్వర్గం ఎలా లభిస్తుంది? ఆ కర్మల వల్ల అనుభవాలు, ఫలితాలు కూడా వస్తాయా?
తాని కర్మాణి పృచ్ఛామి పునర్యైః ప్రాప్యతే మహీమ్ । మార్కండేయ ఉవాచ- శృణురాజన్మహాబాహో యథోక్తకర్మ్మణా మహీ
ఏయే కర్మల వల్ల భూమిని పొందవచ్చో మళ్లీ అడుగుతున్నాను. మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు — "ఓ మహాబాహువంతుడైన రాజా! చెప్పిన విధంగా చేసే కర్మల వల్ల భూమిని ఎలా పొందవచ్చో విను."