త్రికాలమేవ స్నాయీత ఆహారం భైక్ష్యమాచరేత్ । త్రిభిర్మాసైః ప్రముచ్యేత ప్రయాగాత్తు న సంశయః
వాడు రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసి, భిక్షతో జీవించాలి. ప్రాయాగంలో మూడు నెలల్లోనే అతడు తప్పకుండా విముక్తి పొందుతాడు, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ప్రజ్ఞానేన తు యస్యేహ తీర్థయాత్రాదికం భవేత్ । సర్వకామసమృద్ధస్తు స్వర్గలోకే మహీయతే
ఇక్కడ తీర్తయాత్రలు మొదలైనవి జ్ఞానంతో చేయబడితే, అతడికి అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి, స్వర్గంలో అతడిని ఘనంగా సత్కరిస్తారు.
స్థానం స లభతే నిత్యం ధనధాన్యసమాకులమ్ । ఏవం జ్ఞానేన సంపూర్ణః సదా భవతి భోగవాన్
అతడు ఎప్పుడూ ధనం, ధాన్యంతో నిండిన స్థానం పొందుతాడు. ఇలాగే జ్ఞానంతో నిండిన వాడు ఎల్లప్పుడూ ఆనందభోగాలు అనుభవిస్తాడు.
తారితాః పితరస్తేన నరకాత్ప్రపితామహాః । ధర్మానుసారే తత్త్వజ్ఞ పృచ్ఛతస్తే పునః పునః । త్వత్ప్రియార్థం సమాఖ్యాతం గుహ్యమేతత్సనాతనమ్
అతని వల్ల పితృదేవతలు, ప్రపితామహులు నరకం నుండి రక్షింపబడతారు. ధర్మాన్ని అనుసరించి, నీవు మళ్లీ మళ్లీ అడిగావు. నీ ప్రీతికోసం ఈ ప్రాచీన రహస్యాన్ని వివరించాను.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- అద్య మే సఫలం జన్మ అద్య మే సఫలం కులమ్ । ప్రీతోఽస్మ్యనుగృహీతోఽస్మి దర్శనాదేవ తేఽద్య వై । త్వద్దర్శనాత్తు ధర్మాత్మన్ముక్తోఽహం సర్వపాతకైః
యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అన్నాడు — ఈ రోజు నా జన్మ ఫలించిందని, నా వంశం ఫలించిందని భావిస్తున్నాను. నిన్ను చూసినందుకు సంతోషంగా, ధన్యుడినైపోయాను. నీ దర్శనంతో, ఓ ధర్మాత్మా, నేను అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడినయ్యాను.
మార్కండేయ ఉవాచ- దిష్ట్యా తే సఫలం జన్మ దిష్ట్యా తే తారితం కులమ్ । కీర్తనాద్వర్ద్ధతే పుణ్యం శ్రుతం పాపప్రణాశనమ్
మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు — నీ జన్మ ఫలించిందని, నీ వంశం రక్షించబడిందని అదృష్టంగా భావించాలి. ఈ కీర్తన వల్ల పుణ్యం పెరుగుతుంది, వినడం వల్ల పాపాలు నశించిపోతాయి.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- యమునాయాం తు కిం పుణ్యం కిం ఫలం తు మహామునే । ఏతన్మే సర్వమాఖ్యాహి యథాదృష్టం యథాశ్రుతమ్
యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అన్నాడు — మహామునీ, యమునా నదిలో ఏ పుణ్యం ఉంది? అక్కడ కలిగే ఫలితం ఏమిటి? నీవు చూచినట్టు, వినినట్టు నాకు అన్నీ చెప్పు.
మార్కండేయ ఉవాచ-। తపనస్య సుతా దేవీ త్రిషు లోకేషు విశ్రుతా । సమాగతా మహాభాగా యమునా యత్ర నిమ్నగా
మార్కండేయుడు ఇలా అన్నాడు — తపనుని కుమార్తె అయిన దేవి, మూడు లోకాలలో ప్రసిద్ధి చెందిన యమునా, ఆమె మహాభాగ్యవంతురాలై, నదిగా ప్రవహిస్తున్న చోట.
యేనైవ నిఃసృతా గఙ్గా తేనైవ యమునా గతా । యోజనానాం సహస్రేషు కీర్తనాత్పాపనాశినీ
గంగ నది ఎక్కడ ప్రవహించిందో, అక్కడే యమునా కూడా చేరింది. వేల యోజనల దూరం వరకు ఆమెను స్మరించడమే పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
తత్ర స్నాత్వా చ పీత్వా చ యమునాయాం యుధిష్ఠిర । కీర్త్తనాల్లభతే పుణ్యం దృష్ట్వా భద్రాణి పశ్యతి
యమునా నదిలో స్నానం చేసి, నీరు తాగితే, యుధిష్ఠిరా, ఆమెను స్మరించడంవల్ల పుణ్యం లభిస్తుంది. ఆమెను దర్శించినవాడు శుభమయమైన విషయాలు చూస్తాడు.
అవగాఢా చ పీత్వా చ పునాత్యాసప్తమం కులమ్ । ప్రాణాంస్త్యజతి యస్తత్ర స యాతి పరమాం గతిమ్ ౨౬ thumb|ప్రయాగే గఙ్గా-యమునయోః సఙ్గమః. అగ్నితీర్థమితి ఖ్యాతం యమునా దక్షిణే తటే । పశ్చిమే ధర్మరాజస్య తీర్థం హరవరం స్మృతమ్
అక్కడ పూర్తిగా మునిగి, నీరు తాగితే, ఏడవ తరానికి కూడా పవిత్రత కలుగుతుంది. అక్కడ ప్రాణాలు విడిచినవాడు పరమ గతి పొందుతాడు. ప్రాయాగంలో గంగ-యమునల సంగమం దక్షిణ తీరంలో అగ్నితీర్థంగా ప్రసిద్ధి. పశ్చిమాన ధర్మరాజుని పవిత్ర తీర్థం ఉంది, అది అత్యుత్తమమైనదిగా గుర్తించబడింది.
తత్ర స్నాత్వా దివం యాంతి యే మృతాస్తేఽపునర్భవాః । ఏవం తీర్థసహస్రాణి యమునా దక్షిణే తటే
అక్కడ స్నానం చేసినవారు స్వర్గానికి వెళ్తారు. అక్కడ మరణించినవారు మళ్లీ జన్మించరు. ఇలాగే యమునా దక్షిణ తీరంలో వేలాది పవిత్ర స్థలాలు ఉన్నాయి.
ఉత్తరేణ ప్రవక్ష్యామి ఆదిత్యస్య మహాత్మనః । తీర్థం తు విరజం నామ యత్ర దేవాః సవాసవాః
ఇప్పుడు ఉత్తర భాగంలో ఉన్న ఆదిత్య మహాత్ముడి తీర్థమైన విరజా గురించి చెబుతాను. అక్కడ దేవతలు, ఇంద్రుడు సహా నివసిస్తున్నారు.
ఉపాసతే స్మ సంధ్యాం తు నిత్యకాలం యుధిష్ఠిర । దేవాః సేవంతి తత్తీర్థం యే చాన్యే విదుషో జనాః
అక్కడ యుధిష్ఠిరా, దేవతలు మరియు ఇతర జ్ఞానులు ప్రతిరోజూ సంధ్యా సమయానికి ఆ తీర్థాన్ని పూజిస్తారు.
శ్రద్దధానపరో భూత్వా కురు తీర్థాభిషేచనమ్ । అన్యే చ బహవస్తీర్థాః సర్వపాపహరాః శుభాః
భక్తితో ఆ తీర్థంలో అభిషేకం చేయు. అక్కడ ఇంకా అనేక పవిత్ర తీర్థాలు ఉన్నాయి, అవన్నీ పాపాలను తొలగించే శుభప్రదమైనవే.
తేషు స్నాత్వా దివం యాంతి యే మృతాస్తేఽపునర్భవాః । గంగా చ యమునా చైవ ఉభే తుల్యఫలే స్మృతే
అవన్నీ స్నానం చేసినవారు స్వర్గానికి చేరుతారు. అక్కడ మరణించినవారు మళ్లీ జన్మించరు. గంగ, యమునా రెండూ సమాన ఫలితాన్ని ఇస్తాయని గుర్తించబడింది.
కేవలం శ్రేష్ఠభావేన గంగా సర్వత్ర పూజ్యతే । ఏవం కురుష్వ కౌంతేయ స్వర్గతీర్థాభిషేచనమ్
గంగా ఎందుకు అన్ని చోట్ల పూజించబడుతుందంటే, అది అత్యుత్తమమైనది కాబట్టే. అలాగే, కౌంతేయా, నీవు స్వర్గతీర్థ జలాలతో అభిషేకం చేయుము.
యావజ్జీవకృతం పాపం తత్క్షణాదేవ నశ్యతి । యస్త్విదం కల్య ఉత్థాయ పఠతే చ శృణోతి వా
ఒకవేళ ఎవరైనా ఈ శ్లోకాన్ని ఉదయం లేచి పఠిస్తే లేదా వినితే, వారు జీవితాంతం చేసిన పాపాలు ఆ క్షణంలోనే నశించిపోతాయి.
ముచ్యతే సర్వపాపేభ్యః స్వర్గలోకం చ గచ్ఛతి
అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు, స్వర్గలోకాన్ని కూడా చేరుతాడు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే యమునామాహాత్మ్యే పంచచత్వారింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో స్వర్గఖండంలో యమునామాహాత్మ్యానికి సంబంధించిన నలభై ఐదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ- శ్రుతం మే బ్రహ్మణా ప్రోక్తం పురాణే పుణ్యసమ్మితమ్ । తీర్థానాం తు సహస్రాణి శతాని నియుతాని చ
యుధిష్ఠిరుడు ఇలా అడిగాడు — బ్రహ్మదేవుడు పురాణంలో చెప్పిన పవిత్రమైన విషయాన్ని నేను విన్నాను. భూమిపై వేలాది, లక్షలాది తీర్థాలు ఉన్నాయని తెలుసు.
సర్వే పుణ్యాః పవిత్రాశ్చ గతిశ్చ పరమా స్మృతా । పృథివ్యాం నైమిషం పుణ్యమంతరిక్షే చ పుష్కరమ్
అవి అన్నీ పవిత్రమైనవే, శుద్ధమైనవే, వాటి మార్గం కూడా అత్యుత్తమమైనదిగా చెప్పబడింది. భూమిపై నైమిశారుణ్యం పవిత్రమైనది, ఆకాశంలో పుష్కరం పవిత్రమైనది.
ప్రయాగమపి లోకానాం కురుక్షేత్రం విశిష్యతే । సర్వాణి సంపరిత్యజ్య కథమేకం ప్రశంససి
ప్రయాగం కూడా ప్రజలకు అన్ని తీర్థాలకన్నా గొప్పదిగా ఉంది, కురుక్షేత్రం కూడా అలాగే. అన్ని తీర్థాలను పక్కన పెట్టి, నువ్వు ఒక్కదాన్ని మాత్రమే ఎందుకు ప్రశంసిస్తున్నావు?
అప్రమాణమిదం ప్రోక్తమశ్రద్ధేయమనుత్తమమ్ । గతిం చ పరమాం దివ్యాం భోగాంశ్చైవ యథేప్సితాన్
ఈ మాటలు కొలవలేనివి, నమ్మశక్యమైనవి కావు, అయినా అత్యుత్తమమైనవి. అయినా నీవు పరమమైన, దివ్యమైన మార్గాన్ని, కావలసిన అనుభవాలను చెబుతున్నావు.
కిమర్థమల్పయోగేన బహుధర్మం ప్రశంససి । ఏతం మే సంశయం బ్రూహి యథాదృష్టం యథాశ్రుతమ్
చిన్న ప్రయత్నంతో పెద్ద ఫలితాన్ని నీవు ఎందుకు ప్రశంసిస్తున్నావు? నేను కలిగిన ఈ సందేహాన్ని నీవు చూచినట్లు, విన్నట్లు చెప్పు.
మార్కండేయ ఉవాచ- అశ్రద్ధేయం న వక్తవ్యం ప్రత్యక్షమపి తద్భవేత్ । నరస్య శ్రద్దధానస్య పాపోపహతచేతసః
మార్కండేయుడు ఇలా చెప్పాడు — నమ్మలేని విషయాన్ని చెప్పకూడదు, అది ప్రత్యక్షంగా కనిపించినా కూడా. పాపంతో కలుషితమైన మనసున్నవాడికి, అతనికి విశ్వాసం ఉన్నా —
అశ్రద్దధానో హ్యశుచిర్దుర్మతిస్త్యక్తమంగలః । ఏతే పాతకినః సర్వే తేనేదం భాషితం మయా
విశ్వాసం లేనివాడు, అపవిత్రుడు, చెడు మనసున్నవాడు, దురదృష్టవంతుడు — వీరందరూ పాపులు. అందుకే నేను ఇది చెప్పాను.
శృణు ప్రయాగమాహాత్మ్యం యథాదృష్టం యథాశ్రుతమ్ । ప్రత్యక్షం చ పరోక్షం చ యథాన్యత్సంభవిష్యతి
ప్రయాగ మహిమను నేను చూచినట్లు, విన్నట్లు, ప్రత్యక్షంగా, పరోక్షంగా, ఇంకా ఎలా జరిగిందో విను.
యథైవాన్యన్మయా దృష్టం పురా రాజన్యథాశ్రుతమ్ । శాస్త్రం ప్రమాణం కృత్వా తు పూజ్యతే యోగమాత్మనః
రాజా, నేను మునుపు చూచినట్లు, విన్నట్లు, అలాగే శాస్త్రాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, యోగాన్ని, ఆత్మను పొందుతారు.
క్లిశ్యతే చాపరస్తత్ర నైవ యోగమవాప్నుయాత్ । జన్మాంతరసహస్రేభ్యో యోగో లభ్యేత మానవైః
ఇంకొకరు అక్కడ ఎంత కష్టపడినా యోగాన్ని పొందలేరు. మానవులకు యోగం వేల జన్మల తర్వాత మాత్రమే లభిస్తుంది.