యత్ర ప్రసూతిర్జగతో వినాశో యేనావృతం సర్వమిదం శివేన । తం బ్రహ్మపారం భగవంతమీశం ప్రణమ్య నిత్యం శరణం ప్రపద్యే
ఈ లోకానికి ఉద్భవమూ, లయమూ ఎక్కడ జరుగుతాయో, ఈ సమస్తాన్ని శివత్వంతో ఆవరించినవాడవు. ఆ బ్రహ్మపరిమితిని తాకిన భగవంతుడైన నిన్ను నేను ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తూ, ఆశ్రయంగా చేరుతున్నాను.
అలింగమాలోకవిహీనరూపం స్వయంప్రభుం చిత్పతిమేకరూపమ్ । తం బ్రహ్మపారం పరమేశ్వరం త్వాం నమస్కరిష్యే న యతోఽన్యదస్తి
రూపరహితుడవు, కనబడని స్వరూపుడవు, స్వయంభువవు, చైతన్యానికి అధిపతివి, ఏకరూపుడవు. బ్రహ్మపరిమితిని తాకిన పరమేశ్వరుడవైన నిన్ను నమస్కరిస్తాను, ఎందుకంటే నీకు సమానమైనది మరొకటి లేదు.
యం యోగినస్త్యక్తసబీజయోగా లబ్ధ్వా సమాధిం పరమాత్మభూతాః । పశ్యంతి దేవం ప్రణతోఽస్మి నిత్యం తం బ్రహ్మపారం పరమస్వరూపమ్
యోగులు విత్తనయోగాన్ని వదిలి, సమాధిని పొంది, పరమాత్మతో ఏకమై, ఆ దేవుడిని దర్శిస్తారు. ఆ బ్రహ్మపరిమితిని తాకిన పరమస్వరూపుడైన నిన్ను నేను ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తాను.
న యత్ర నామాదివిశేష కౢప్తిర్న సందృశే తిష్ఠతి యత్స్వరూపమ్ । తం బ్రహ్మపారం ప్రణతోఽస్మి నిత్యం స్వయంభువం త్వాం శరణం ప్రపద్యే
పేరు మొదలైన భేదాలేవీ లేని చోట, యథార్థ స్వరూపం మన కంటికి కనిపించని చోట, ఆ బ్రహ్మపరిమితిని తాకిన స్వయంభువుడైన నిన్ను నేను ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తూ, ఆశ్రయంగా చేరుతున్నాను.
యద్వేదవాదాభిరతా విదేహం సబ్రహ్మవిజ్ఞానమభేదమేకమ్ । పశ్యంత్యనేకం భవతః స్వరూపం తం బ్రహ్మపారం ప్రణతోఽస్మి నిత్యమ్
వేదవాక్యాలలో నిబద్ధులై, శరీరరహితమైన, బ్రహ్మజ్ఞానంతో ఏకమైన, అనేక రూపాల్లో నీ స్వరూపాన్ని దర్శించే వారికి, ఆ బ్రహ్మపరిమితిని తాకిన నిన్ను నేను ఎప్పుడూ నమస్కరిస్తాను.
యతః ప్రధానం పురుషః పురాణో బిభర్తి తేజః ప్రణమంతి దేవాః । నమామి తం జ్యోతిషి సన్నివిష్టం కాలం బృహంతం భవతః స్వరూపమ్
ప్రధానం, పురాతన పురుషుడు నీ నుండి ఉద్భవిస్తారు. దేవతలు పూజించే తేజస్సును నీవు ధరించావు. ఆ వెలుగులో స్థితమైన, కాలమంత విస్తరించిన నీ స్వరూపాన్ని నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
వ్రజామి నిత్యం శరణం గుహేశం స్థాణుం ప్రపద్యే గిరిశం పురాణమ్ । శివం ప్రపద్యే హరిమిందుమౌలిం పినాకినం త్వాం శరణం వ్రజామి
నేను ఎప్పుడూ గుహేశ్వరుడైన స్థాణువుని ఆశ్రయంగా చేరుతున్నాను. పర్వతాధిపతివైన పురాతనుడిని ఆశ్రయిస్తున్నాను. శివుడిని, హరుడిని, చంద్రకిరీటుడిని, పినాకిని అయిన నిన్ను ఆశ్రయంగా కోరుతున్నాను.
స్తుత్వైవం శంకుకర్ణోఽపి భగవంతం కపర్దినమ్ । పపాత దండవద్భూమౌ ప్రోచ్చరన్ప్రణవం పరమ్
ఇలా జటాధారిని స్తుతించిన శంకుకర్ణుడు, భూమిపై దండవత్ప్రణామం చేసి, పరమమైన ప్రణవాన్ని ఉచ్చరించాడు.
తత్క్షణాత్పరమం లింగం ప్రాదుర్భూతం శివాత్మకమ్ । జ్ఞానమానందమత్యంతం కోటిజ్వాలాగ్నిసన్నిభమ్
ఆ క్షణంలోనే శివస్వరూపమైన పరమ లింగం ప్రత్యక్షమైంది. అది పరిపూర్ణ జ్ఞానానందమయంగా, కోట్ల అగ్నిజ్వాలలవలె ప్రకాశిస్తూ కనిపించింది.
శంకుకర్ణోఽథ ముక్తాత్మా తదాత్మా సర్వగోఽమలః । నిలిల్యే విమలే లింగే తదద్భుతమివాభవత్
ఆ సమయంలో శంకుకర్ణుడు ముక్తాత్ముడై, నిర్మలుడై, సర్వవ్యాపిగా, ఆ పవిత్ర లింగంలో లీనమయ్యాడు. అది అద్భుతంగా మారింది.
ఏతద్రహస్యమాఖ్యాతం మాహాత్మ్యం తే కపర్ద్దినః । న కశ్చిద్వేత్తి తమసా విద్వానప్యత్ర ముహ్యతి
ఈ రహస్యాన్ని, జటాధారి మహిమను నీకు వివరించాను. దీన్ని ఎవరూ పూర్తిగా తెలుసుకోరు; పండితులైనవారు కూడా ఇక్కడ అజ్ఞానంలో మునిగిపోతారు.
య ఇమాం శృణుయాన్నిత్యం కథాం పాపప్రణాశినీమ్ । త్యక్తపాపవిశుద్ధాత్మా రుద్రసామీప్యమాప్నుయాత్
ఈ పాపాలను నశింపజేసే కథను ఎవరైనా ప్రతిరోజూ వినితే, వారు పాపాలను విడిచి, పవిత్ర హృదయంతో, రుద్రుని సన్నిధిని పొందుతారు.
పఠేచ్చ సతతం శుద్ధో బ్రహ్మపారం మహాస్తవమ్ । ప్రాతర్మధ్యాహ్నసమయే స యోగం ప్రాప్నుయాత్పరమ్
ఎవరైనా శుద్ధహృదయంతో ఈ బ్రహ్మపరిమితి మహాస్తోత్రాన్ని ప్రతిరోజూ ఉదయం, మధ్యాహ్నం, సాయంత్రం పఠిస్తే, వారు పరమయోగాన్ని పొందుతారు.
నారద ఉవాచ- వారాణస్యాం మహారాజ మధ్యమేశం పరాత్పరమ్ । తస్మిన్స్థానే మహాదేవో దేవ్యా సహ మహేశ్వరః
నారదుడు ఇలా అన్నాడు — మహారాజా! వారాణసిలో పరమపరమమైన మధ్యమేశ్వరుడు ఉన్నాడు. ఆ స్థలంలో మహాదేవుడు దేవితో కలిసి నివసిస్తున్నాడు.
రమతే భగవాన్నిత్యం రుద్రైశ్చ పరివారితః । తత్ర పూర్వం హృషీకేశో విశ్వాత్మా దేవకీసుతః
భగవంతుడు ఎప్పుడూ అక్కడ రుద్రులతో చుట్టుముట్టబడి ఆనందంగా ఉంటాడు. అక్కడే పూర్వకాలంలో హృషీకేశుడు, విశ్వానికి ఆత్మ అయిన దేవకీ కుమారుడు నివసించాడు.
ఉవాస వత్సరం కృష్ణః సదా పాశుపతైర్యుతః । భస్మోద్ధూలితసర్వాంగో రుద్రాధ్యయనతత్పరః
కృష్ణుడు అక్కడ పాశుపత భక్తులతో కలిసి, శరీరం అంతా బస్మంతో పూసుకుని, రుద్రుని ఉపదేశాన్ని అభ్యసిస్తూ, ఏడాది పాటు నివసించాడు.
ఆరాధయన్హరిః శంభుం కృత్వా పాశుపతంవ్రతమ్ । తస్య తే బహవః శిష్యాః బ్రహ్మచర్యపరాయణాః
హరి అక్కడ పాశుపత వ్రతాన్ని ఆచరించి, శంభును భక్తితో ఆరాధించాడు. అతనికి బ్రహ్మచర్యంలో నిబద్ధత కలిగిన అనేక మంది శిష్యులు ఉన్నారు.
లబ్ధ్వా తద్వదనాజ్జ్ఞానం దృష్టవంతో మహేశ్వరమ్ । తస్య దేవో మహాదేవః ప్రత్యక్షం నీలలోహితః
ఆ శిష్యులు ఆయన నోటివెంట జ్ఞానాన్ని పొంది, మహేశ్వరుడిని ప్రత్యక్షంగా దర్శించారు. అప్పుడు నీలలోహితుడైన మహాదేవుడు వారికి ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
దదౌ కృష్ణస్య భగవాన్వరదో వరముత్తమమ్ । యేఽర్చయంతి చ గోవిందం మద్భక్తా విధిపూర్వకమ్
భగవంతుడు కృష్ణునికి గొప్ప వరాన్ని ఇచ్చాడు: 'యెవరెవరు విధిపూర్వకంగా నా భక్తులు అయిన గోవిందుని ఆరాధిస్తారో—'
తేషాం తదైశ్వరం జ్ఞానముత్పత్స్యతి జగన్మయమ్ । నమస్యోఽర్చయితవ్యశ్చ ధ్యాతవ్యో మత్పరైర్జనైః
'వారికి ఆ ఇశ్వర జ్ఞానం, జగత్తంతటినీ వ్యాపించినది, కలుగుతుంది. నా భక్తులు నన్ను నమస్కరించాలి, ఆరాధించాలి, ధ్యానించాలి.'
భవిష్యంతి న సందేహో మత్ప్రసాదాద్ద్విజాతయః । యేఽత్ర ద్రక్ష్యంతి దేవేశం స్నాత్వా దేవం పినాకినమ్
'నా కృప వల్ల, ఇక్కడ స్నానం చేసి దేవేశ్వరుడైన పినాకిని దర్శించే ద్విజులు ఎటువంటి సందేహం లేకుండా—'
బ్రహ్మహత్యాదికం పాపం తేషామాశు వినశ్యతి । ప్రాణాంస్త్యక్ష్యంతి యే ర్మత్యాః పాపకర్మరతా అపి
'వారి బ్రహ్మహత్య మొదలైన పాపాలు త్వరగా నశిస్తాయి. పాపకార్యాలలో నిమగ్నమైనవారు కూడా ఇక్కడ ప్రాణాలు విడిచినా—'
తే యాంతి తత్పరం స్థానం నాత్ర కార్యా విచారణా । ధన్యాస్తు ఖలు తే విజ్ఞా మందాకిన్యాం కృతోదకాః
'వారు ఆ పరమ స్థితిని పొందుతారు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. మండాకినిలో నీరు సమర్పించినవారు నిజంగా ధన్యులు, జ్ఞానులు.'
అర్చయిత్వా మహాదేవం మధ్యమేశ్వరమీశ్వరమ్ । జ్ఞానం దానం తపః శ్రాద్ధం పిండనిర్వపణం త్విహ
ఇక్కడ మధ్యమేశ్వరుడైన మహాదేవుని ఆరాధించిన తర్వాత, ఇక్కడ చేయబడిన జ్ఞానం, దానం, తపస్సు, శ్రాద్ధం, పిండప్రదానం—
ఏకైకశః కృతం కర్మ పునాత్యాసప్తమం కులమ్ । సన్నిహత్యాముపస్పృశ్య రాహుగ్రస్తే దివాకరే
ప్రతి ఒక్క కార్యం ఏడవ తరం వరకు వంశాన్ని పవిత్రం చేస్తుంది. రాహువు సూర్యుడిని గ్రహించినప్పుడు ఇక్కడ నీటిని తాకితే—
యత్ఫలం లభతే మర్త్త్యస్తస్మాద్దశగుణం త్విహ । ఏవముక్తం మహారాజ మాహాత్మ్యం మధ్యమేశ్వరే । యః శృణోతి పరం భక్త్యా స యాతి పరమం పదమ్
ఇక్కడ మనుష్యుడు పొందే ఫలం ఇతరత్రా దశపాటు ఎక్కువ. రాజా! మధ్యమేశ్వర మహిమను ఇలా వివరించాను. ఎవరు పరమ భక్తితో వినతారో వారు పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
ఇతి శ్రీపాద్మే మహాపురాణే స్వర్గఖండే వారాణసీమాహాత్మ్యే షట్త్రింశోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, స్వర్గఖండంలో, వారాణసీ మహాత్మ్యంలో ముప్పై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ-। అన్యాని చ మహారాజ తీర్థాని పావనాని తు । వారాణస్యాం స్థితానీహ సంశృణుష్వ యుధిష్ఠిర
నారదుడు ఇలా అన్నాడు— రాజా! యుదిష్ఠిరా, వారాణసిలో ఉన్న ఇతర పవిత్రమైన తీర్థస్థలాల గురించి కూడా విను.
ప్రయాగాదధికం తీర్థం ప్రయాగం పరమం శుభమ్ । విశ్వరూపం తథా తీర్థం తాలతీర్థమనుత్తమమ్
ప్రయాగానికి మించిన తీర్థం ఉంది. పరమ పవిత్రమైన ప్రయాగ తీర్థం, అలాగే విశ్వరూప తీర్థం, తాల తీర్థం లాంటి అపూర్వమైనవి కూడా ఉన్నాయి.
ఆకాశాఖ్యం మహాతీర్థం తీర్థం చైవార్షభం పరమ్ । సునీలం చ మహాతీర్థం గౌరీతీర్థమనుత్తమమ్
ఆకాశం అనే మహాతీర్థం, అర్షభం అనే ఉత్తమ తీర్థం, సునీల మహాతీర్థం, అపూర్వమైన గౌరీ తీర్థం కూడా ఉన్నాయి.