పునస్తస్మాద్వినిర్గత్య స్థావరత్వం ప్రపద్యతే । తస్మాదపి పశుత్వం సా లభతే బహుజన్మసు
అక్కడి నుండి బయటపడి, ఆత్మ ఆచేతన జీవుల రూపాన్ని పొందుతుంది. ఆ స్థితి నుండి కూడా, ఎన్నో జన్మల తర్వాత, ఆమెకు పశువుగా జన్మించే భాగ్యం కలుగుతుంది.
తతో ముక్తా మనుష్యత్వే వ్యంగా భవతి తత్ర సా । ఏవం పాపగతిం జ్ఞాత్వా నివర్తధ్వమతో జనాత్
ఆ తరవాత, ఆ స్థితి నుండి బయటపడిన తరువాత, మానవ జన్మలో ఆమె వికలాంగురాలవుతుంది. పాపఫలితాన్ని ఇలా తెలుసుకొని, మీరు అందరూ దారి తప్పకండి.
నో వా యాస్యథ దేహాంతే నరకం భృశదారుణమ్ । యదిచ్ఛంతి భవంత్యో మే సుఖం తన్నేహ లప్స్యథ । పాపమేవ హి యుష్మాకం యతోధఃపతనం నృణామ్
లేకపోతే, ఈ శరీరాంతంలో మీరు భయంకరమైన నరకంలో పడతారు. మీరు నా దగ్గర నుండి సుఖాన్ని కోరితే, అది ఇక్కడ లభించదు. ఎందుకంటే, మీకు ఫలితం పాపమే, అది మనుషుల పతనానికి కారణమవుతుంది.
నారద ఉవాచ- శ్రుత్వైవం వచనం తస్య దృష్ట్వా భర్తృసుఖాని చ । లజ్జయానమ్ర ముఖ్యస్తా లతావాతహతా ఇవ
నారదుడు చెప్పాడు — అతని మాటలు విని, భర్తల సంతోషాన్ని చూసి, ప్రధాన స్త్రీలు సిగ్గుతో తలవంచారు. అవి గాలిలో తాకిన లతల్లా నిలువలేదు.
తాసాం తు పురనారీణాం స్మరాగ్నిర్భృశదారుణః । శశామ తస్య శీతేన బటోర్వచనవారిణా
ఆ పురాతన స్త్రీలలో ఉన్న కామాగ్ని ఎంత భయంకరమైనదైనా, ఆ మునివాక్యాల చల్లని నీటితో ఆ మంట ఆరిపోయింది.
ఉత్థాయ చేలుః సర్వాస్తా వినిందంత్య ఇతి స్మరమ్ । బ్రహ్మశక్రాదిదేవానామపి మోహకరం నృప
అందరూ లేచి, బ్రహ్మా, ఇంద్రుడు వంటి దేవతలకూ మాయ కలిగించే మన్మథుడిని నిందిస్తూ నిలబడ్డారు.
స్త్రియ ఊచుః । ధిగిమం పాపకర్మాణం శీలదారుకుఠారకమ్ । కామవామదృశాం ప్రీత్యై ధన్యో యేన హతః స్మరః
స్త్రీలు అన్నారు — ఈ పాపకారుడికి శాపమొస్తుంది. ఇది సద్గుణాల చెట్టును నరికే గొడ్డలి. అందమైన కళ్ళున్నవారికి ఇష్టమైన మన్మథుడిని, వీరి ఆనందార్థం, ఇతడు సంహరించాడే!
కిం వదేమ జగత్పూజ్యాం రుక్మిణీం జఠరే యయా । ధృతః ప్రద్యుమ్ననామ్నాఽసౌ రాహుః స్త్రీశీలచంద్రభుక్
ప్రపంచం పూజించే రుక్మిణి గురించి ఏమి చెప్పగలం? ఆమె గర్భంలోనే, స్త్రీల గుణాన్ని మింగే, ప్రద్యుమ్నుడనే రాహువు పుట్టాడు.
స దేవాధమ ఆయాతి యది నో దృష్టగోచరమ్ । భూయో ధ్యానకృతేశాన దృగగ్నౌ తం క్షిపామహే
ఆ దేవతల్లో అతి నీచుడు మన కంటికి కనిపిస్తే, మళ్లీ మన దృష్టి అగ్నిలో అతడిని వేసిపెడదాం, ధ్యానేశ్వరా!
యేనాయం జనితః పాపో హ్యాత్మారామేణ విష్ణునా । కృతః షోడశసాహస్రస్త్రీప్రియః కా హి నః కథా
ఈ పాపి ఎవరి వల్ల పుట్టాడంటే, తనలో తాను ఆనందించే విష్ణువు వల్లే. అతడు పదహారు వేల స్త్రీలను ఇష్టపడేలా చేశాడు. మరి మన గురించి చెప్పాల్సినదేముంది?
ఏవం వినింద్య తం కామం తుష్టువుస్తం ద్విజోత్తమమ్ । శీలం స్వస్య చ తాసాం చ రక్షితం యేన భూపతే
ఇలా మన్మథుడిని నిందించి, తమను, ఇతర స్త్రీలను కాపాడిన ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడిని వారు స్తుతించారు, ఓ రాజా!
ధన్యా సాముష్య జననీ యయాయం బ్రాహ్మణోత్తమః । స్మరజిన్నిర్మితో లోకే పరధర్మస్య రక్షకః
ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడిని కనిన తల్లి ఎంత అదృష్టవంతురాలు! మన్మథుడిని జయించినవాడిని లోకంలో సృష్టించింది, పరధర్మాన్ని కాపాడినవాడిని కనింది.
ధిగస్తు నో రాజలోకైర్హసితాః స్మరనిర్జితాః । యాభిర్వాక్యమనోభ్యాం చ జనితం పాపముల్బణమ్
మన మీద శాపం! రాజులవారి చేత నవ్వించబడి, మన్మథుడి చేత ఓడిపోయాం. మన మాటలతో, మనసుతో పెద్ద పాపాన్ని పుట్టించాం.
నారద ఉవాచ- ఏవం విచింతయంత్యస్తా ఏక్యమత్యయుతాః స్త్రియః । జగ్ముః స్వంస్వం గృహం సర్వా ద్విజవాక్యేన బోధితాః
నారదుడు చెప్పాడు — ఇలా ఆలోచిస్తూ, ఆ అనేక మంది స్త్రీలు బ్రాహ్మణుని మాటలకు బుద్ధి పొంది, ఒక్కొక్కరు తమ ఇళ్లకు వెళ్లిపోయారు.
అథ రాజాపి కాంపిల్యస్తం ద్విజం వస్త్రభూషణైః । సంపూజ్య ప్రేషయామాస సద్గృహే సంయతేంద్రియమ్
ఆ తరువాత, కాంపిల్య రాజు ఆ బ్రాహ్మణునికి వస్త్రాలు, ఆభరణాలతో సత్కరించి, అతడిని మంచి ఇంట్లో పంపించాడు. అతడు ఇంద్రియ నిగ్రహంతో ఉన్నవాడు.
అథాగచ్ఛతి కాలే తు కారూషాధిపతిర్బలీ । కాంపిల్యాధిపతిం సైన్యైర్నగరం రురుధే తదా
తర్వాత కాలక్రమంలో, బలవంతుడైన కారూష రాజు తన సైన్యంతో కాంపిల్య పట్టణాన్ని ముట్టడించాడు.
తయోర్యుద్ధమభూద్ఘోరం తేన యుద్ధే స ఘాతితః । నగరం లుఠితం సర్వం హతాః శూరాశ్చ సర్వశః
వారిద్దరి మధ్య ఘోరమైన యుద్ధం జరిగింది. ఆ యుద్ధంలో రాజు చనిపోయాడు. పట్టణమంతా దోచేయబడింది. వీరులందరూ చనిపోయారు.
తా స్త్రియః కాలకూటం తు ఖాదిత్వా మరణం గతాః । ప్రాయశ్చిత్తం తు న కృతం తాభిః పాపస్య తస్య తు
ఆ స్త్రీలు విషం తాగి ప్రాణాలు విడిచారు. కానీ వారు ఆ పాపానికి ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం చేయలేదు.
యేన పాపేన తాః సర్వా భీషణాఖ్యస్య రక్షసః । రాక్షస్యో నగరే జాతా మహాకాయా భయానకాః
ఏ పాపం వల్ల ఆ భయంకరమైన, పెద్దదేహాలు కలిగిన రాక్షసస్త్రీలు, భయానకుడైన రాక్షసుని పట్టణంలో పుట్టారో,
తత్ర తా నిహితాః సర్వాః పురనార్యో హనూమతా । యజ్ఞాంశ్చ రసతో జిష్ణోస్తిష్ఠతాం రథకేతనే
అక్కడ ఆ స్త్రీలను అన్నింటినీ హనుమంతుడు పట్టణంలో నిర్బంధించాడు. యజ్ఞాలలో ఆనందించే, విజయవంతుడైన వాడు పతాకావాహనమైన రథంలో ఉన్నప్పుడు ఇది జరిగింది.
పునస్తా ఏవ రాక్షస్యో బభూవుర్మారవేధ్వని । క్షుధార్తాశ్చ తృషార్తాశ్చ దర్శనేన భయప్రదాః
తర్వాత మళ్లీ అదే రాక్షసస్త్రీలు యుద్ధభూమిలో కనిపించాయి. అవి ఆకలితో, దాహంతో బాధపడుతూ, చూసినవారికి భయాన్ని కలిగించేవిగా మారాయి.
ఏవం తేన తు పాపేన వాఙ్మనోవిహితేన తు । తాభిర్జన్మద్వయం ప్రాప్తం రాక్షసీయోనిమిశ్రితమ్
అలా మాటతో, మనసుతో చేసిన ఆ పాపం వల్ల, ఆ స్త్రీలకు రెండు జన్మలు రాక్షసస్త్రీల గర్భంలో కలిసిపోయినట్లుగా లభించాయి.
పాపేన నాశితం తాసాం స నృపం నగరద్వయమ్ । అతఏవ న కర్త్తవ్యం పరకాంతనిషేవణమ్
ఆ పాపం వల్ల ఆ రాజు, రెండు పట్టణాలు నాశనం అయ్యాయి. అందుకే పరస్త్రీ సేవన చేయకూడదు.
నారీభిః పాపభీతాభిర్వాఙ్మనోభ్యామపి ప్రభో । రోగీ జడో దరిద్రో వా నేత్రాభ్యాం వర్జితోఽపి వా । న త్యాజ్యః స్వపతిః స్త్రీభిః ఇచ్ఛంతీభిస్తు సద్గతిమ్
ప్రభూ, పాపాన్ని భయపడే స్త్రీలు కూడా, మంచి ఫలితాన్ని కోరుకుంటే, మాటతో కాని, మనసుతో కాని, తమ భర్తను వదిలిపెట్టకూడదు. ఆయన రోగిగా ఉన్నా, మూర్ఖుడైనా, పేదవాడైనా, చూపు లేకున్నా కూడా.
కథితమిదం మయా మనోవచోభ్యాం జనితమఘం చ యదన్యకాంతభక్త్యా । ఫలమపి చ యదేవ లబ్ధమాభిస్తదపి శిబే బహువిస్తరేణ తుభ్యమ్
ఓ శిబి, నేను మాటతో, మనసుతో కలిగే పాపాన్ని, పరస్త్రీ భక్తి వల్ల కలిగిన ఫలితాన్ని, ఇవన్నీ నీకు విస్తృతంగా వివరించాను.
ఇంద్రప్రస్థగతా న యే మమనఘా యా ద్వారకా దృశ్యతే తాస్తస్యా జలబిందుదేహపతనాత్పౌరస్త్రియో రేభిరే । స్వర్గం చిత్తవచోఽన్యకాంత భజనాజ్జాతం విముచ్వోల్బణం క్రవ్యాదత్వమవాప్య దేవవనితాభావం సురాహ్లాదదమ్
ఇంద్రప్రస్థానికి వెళ్లని, ద్వారకలో కనిపించే పవిత్రమైన ఆ స్త్రీలు, ఆమె శరీరం నుండి నీటి బొట్టు పడినప్పుడు పట్టణ స్త్రీలు అరవడంతో, మనసుతో, మాటతో పరస్త్రీ భక్తి వల్ల భయంకరమైన మాంసాహారిణులుగా మారారు. తర్వాత విముక్తి పొంది, దేవతల ఆనందాన్ని ఇచ్చే దేవస్త్రీలుగా మారారు.
ఇతి శ్రీపాద్మేమహాపురాణే పంచపంచాశత్సాహస్ర్యాం సంహితాయాముత్తరఖండే కాలిందీమాహాత్మ్యే ద్వారకావర్ణంనంనామ షష్ఠాధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా, శ్రీపద్మ మహాపురాణంలో, ఐదు వేలు ఐదు వందల శ్లోకాల సమాహితిలో, ఉత్తరఖండంలో, కాలిందీ మహాత్మ్యంలో, ద్వారకావర్ణనము అనే రెండువందల ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
నారద ఉవాచ- విమలస్తం ద్విజం నీత్వా ద్వారకాయామిహాగతః । పునస్తౌ సస్నతుం ధీరౌ శ్రీపతేర్భక్తికామ్యయా । భూయః ఖే మేఘగంభీరా వాగాసీదితి భూపతే
నారదుడు చెప్పాడు — ఆ పవిత్ర బ్రాహ్మణుడిని ద్వారకకు తీసుకొచ్చి, వారు మళ్లీ శ్రీహరిభక్తిని కోరుతూ స్నానం చేశారు. ఆ సమయంలో, ఓ రాజా, ఆకాశంలో మేఘగంభీరమైన స్వరం వినిపించింది.
ఆకాశవాగువాచ- శృణుతం ద్విజశార్దూలౌ హరేస్తీర్థమిదం శుభమ్ । ఏతత్తీర్థ ప్రసాదాద్వాం విష్ణుభక్తిర్భవిష్యతి । యయా జహాతి లోకోఽయమవిద్యా మోహముల్బణమ్
ఆకాశవాణి ఇలా చెప్పింది — ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణులారా, ఇది హరిదేవుని పవిత్ర తీర్థం. ఈ తీర్థ కృప వల్ల మీ ఇద్దరికీ విష్ణుభక్తి కలుగుతుంది. దాని ద్వారా ఈ లోకం అజ్ఞానం, భయంకరమైన మాయను వదిలిపెడుతుంది.
నారద ఉవాచ- నిశమ్యేతిద్విజశ్రేష్ఠౌ తాం వాచమశరీరిణీమ్ । ప్రసాదోఽయం హరేరాసీదిత్యూచాతే పరస్పరామ్
నారదుడు చెప్పాడు — ఆ శరీరరహిత వాణిని విని, ఆ ఇద్దరు ఉత్తమ బ్రాహ్మణులు, 'ఇది హరిదేవుని కృప' అని పరస్పరం అన్నారు.