భ్రూమధ్యే నాభిమధ్యే చ హృదయే చైవ మూర్ధని । యథావిముక్తమాదిత్యే వారాణస్యాం వ్యవస్థితమ్
భ్రూమధ్యంలో, నాభిమధ్యంలో, హృదయంలో, తలలో అవిముక్తం ఉన్నట్లు, వారాణసిలో సూర్యునిలో కూడా అది స్థిరంగా ఉంటుంది.
వరణాయాస్తథా చాస్యా మధ్యే వారాణసీపురీ । తత్రైవ సంస్థితం తత్త్వం నిత్యమేవంవిముక్తకమ్
వరుణా, ఆసి నదుల మధ్యలో ఉన్న వారాణసి నగరంలో, ఆ సత్యం ఎప్పటికీ అవిముక్తంగా స్థిరంగా ఉంటుంది.
వారాణస్యాః పరం స్థానం న భూతం న భవిష్యతి । యత్ర నారాయణో దేవో మహాదేవో దివీశ్వరః
వారాణసి కన్నా గొప్ప స్థలం గతంలో లేదు, భవిష్యత్తులో ఉండదు; అక్కడ నారాయణుడు, మహాదేవుడు, స్వర్గాధిపతి నివసిస్తారు.
తత్ర దేవాః సగంధర్వాః సయక్షోరగరాక్షసాః । ఉపాసతే యం సతతం దేవదేవః పితామహః
అక్కడ దేవతలు, గంధర్వులు, యక్షులు, నాగులు, రాక్షసులు కలిసి, దేవతల దేవుడు పితామహుడిని ఎల్లప్పుడూ పూజిస్తారు.
మహాపాతకినో దేవి యే తేభ్యః పాపకృత్తమాః । వారాణసీం సమాసాద్య తే యాంతి పరమాం గతిమ్
దేవీ, ఎంతటి పెద్ద పాపులు అయినా, వారు వారాణసిని చేరితే, పరమమైన స్థితిని పొందుతారు.
తస్మాన్ముముక్షుర్నియతో వసేద్వై మరణాంతకమ్ । వారాణస్యాం మహాదేవాజ్జ్ఞానం లబ్ధ్వా విముచ్యతే
అందువల్ల, మోక్షాన్ని కోరువాడు నియమంగా అక్కడే ఉండాలి; వారాణసిలో మహాదేవుని దగ్గర జ్ఞానం పొందితే, బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
కింతు విఘ్నా భవిష్యంతి పాపోపహతచేతసః । తతో నైవాచరేత్పాపం కాయేన మనసా గిరా
కానీ, పాపంతో కలుషితమైన మనసున్నవారికి అడ్డంకులు వస్తాయి. అందుకే, శరీరం, మనసు, మాటల ద్వారా ఎట్టి పాపాన్నీ చేయకూడదు.
ఏతద్రహస్యం దేవానాం పురాణానాం చ సువ్రతే । అవిముక్తాశ్రయం జ్ఞానం న కశ్చిద్వేత్తి తత్త్వతః
సువ్రతే, ఇది దేవతలు, పురాణాల రహస్యం. అవిముక్తంలో ఉన్న జ్ఞానాన్ని నిజంగా ఎవరూ పూర్తిగా తెలుసుకోరు.
నారద ఉవాచ-। దేవతానామృషీణాం చ శృణ్వతాం పరమేష్ఠినామ్ । దేవదేవేన కథితం సర్వపాపవినాశనమ్
నారదుడు చెప్పాడు: దేవతలు, ఋషులు, పరమేశ్వరులు వినుతుండగా, దేవతల దేవుడు ఈ పాపాలను నశింపజేసే విషయాన్ని వివరించాడు.
యథానారాయణః శ్రేష్ఠో దేవానాం పురుషోత్తమః । యథేశ్వరాణాం గిరిశః స్థానానామేతదుత్తమమ్
ఎలా నారాయణుడు దేవతలలో శ్రేష్ఠుడు, పురుషోత్తముడు, అలాగే పవిత్రస్థలాల్లో ఇది అత్యుత్తమమైనది, గిరీశుడు ప్రభువులలో ఎలా ఉన్నాడో అలా.
యైః సమారాధితో రుద్రః పూర్వస్మిన్నేకజన్మని । తే విదంతి పరం క్షేత్రమవిముక్తం శివాలయమ్
పూర్వ జన్మలో ఎవరు రుద్రుని ఆరాధించారో, వారు పరమమైన క్షేత్రమైన అవిముక్తాన్ని, శివాలయాన్ని తెలుసుకుంటారు.
కలికల్మషసంభూతా యేషాముపహృతా మతిః । న తేషాం వేదితుం శక్యం స్థానం తత్పరమేష్ఠినః
కలియుగపు పాపాలతో కలుషితమైన మనసున్నవారు ఆ పరమేశ్వరుని స్థలాన్ని తెలుసుకోలేరు.
యే స్మరంతి సదా కాలం వదంతి చ పురీమిమామ్ । తేషాం వినశ్యతి క్షిప్రమిహాముత్ర చ పాతకమ్
ఎవరు ఎప్పుడూ ఈ నగరాన్ని స్మరిస్తూ, మాట్లాడుతారో, వారి పాపాలు ఇక్కడా, పరలోకంలోనూ త్వరగా నశిస్తాయి.
యాని చేహ ప్రకుర్వంతి పాతకాని కృతాలయాః । నాశయేత్తాని సర్వాణి దేవః కాలతనుః శివః
ఇక్కడ నివసించే వారు చేసే అన్ని పాపాలను కాలరూపుడైన శివుడు పూర్తిగా నశింపజేస్తాడు.
ఆగచ్ఛేత్తదిదం స్థానం సేవితం మోక్షకాంక్షిభిః । మృతానాం చ పునర్జన్మ న భూయో భవసాగరే
మోక్షాన్ని కోరే వారు సేవించే ఈ స్థలానికి వచ్చినవారు, మరణించిన తరువాత మళ్లీ జన్మను పొందరు.
తస్మాత్సర్వప్రయత్నేన వారాణస్యాం వసేన్నరః । యోగీ వాప్యథవాయోగీ పాపీ వా పుణ్యకృత్తమః
అందువల్ల, యోగి అయినా కాని, పాపి అయినా, పుణ్యశీలి అయినా, ప్రతి ఒక్కరూ ఎంత ప్రయత్నమైనా చేసి వారాణసిలో నివసించాలి.
న లోకవచనాత్పిత్రోర్న చైవ గురువాదతః । మతిర్న క్రమణీయా స్యాదవిముక్తగతిం ప్రతి
ప్రజల మాటలకు, పితృదేవతల మాటలకు, గురువుల మాటలకు మనసు మళ్లకుండా, అవిముక్త మార్గాన్ని పట్టుకోవాలి.
నారద ఉవాచ- తత్రేదం విమలం లిగమోంకారంనామ శోభనమ్ । యస్య స్మరణమాత్రేణ ముచ్యతే సర్వపాతకైః
నారదుడు చెప్పాడు: ఇక్కడ ఓంకారమనే పవిత్రమైన లింగం ఉంది. దాన్ని కేవలం స్మరించినా అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి.
ఏతత్పరతరం జ్ఞానం పంచాయతనముత్తమమ్ । సేవితం మునిర్భిర్నిత్యం వారాణస్యాం విమోక్షణమ్
ఇది అత్యున్నతమైన జ్ఞానం, ఉత్తమమైన పంచాయతనం. దీనిని మునులు వారాణసిలో మోక్షార్థంగా ఎప్పుడూ ఆరాధిస్తారు.
తత్ర సాక్షాన్మహాదేవః పంచాయతనవిగ్రహః । రమతే భగవాన్రుద్రో జంతూనామపవర్గదః
అక్కడ మహాదేవుడు స్వయంగా పంచాయతన రూపంలో ఉంటాడు. భగవంతుడైన రుద్రుడు, జీవులకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తూ ఆనందంగా ఉంటాడు.
ఏతత్పాశుపతం జ్ఞానం పంచాయతనముచ్యతే । తదేతద్విమలం లిగమోంకారం సముపస్థితమ్
ఈ పాశుపత జ్ఞానాన్ని పంచాయతనం అంటారు. అదే పవిత్రమైన ఓంకార లింగం ఇక్కడ ఉంది.
శాంత్యతీతా తథా శాంతిర్విద్యా చైవాపరా వరా । ప్రతిష్ఠా చ నివృత్తిశ్చ పంచాత్మం లింగమైశ్వరమ్
శాంతి, శాంతికి మించిన స్థితి, ఉత్తమమైన జ్ఞానం, స్థిరత, ఉపశమనం—ఈ ఐదు లక్షణాలు ఆ దైవ లింగానికి స్వరూపాలు.
పంచానామపి లింగానాం బ్రహ్మాదీనాం సమాశ్రయమ్ । ఓంకారబోధకం లింగం పంచాయతనముచ్యతే
బ్రహ్మ మొదలైన ఐదు రూపాల ప్రతీకలు ఒకచోట కలిపి ప్రతిష్ఠించబడినప్పుడు, ఓంకారాన్ని తెలియజేసే ఈ ప్రతీకను ఐదు ఆలయాల సమాహారం అని అంటారు.
సంస్మరేదీశ్వరం లింగం పంచాయతనమవ్యయమ్ । దేహాంతే పరమం జ్యోతిరానందం విశతే బుధః
ఈ అయిదు ఆలయాల రూపమైన శివలింగాన్ని ఎప్పుడూ మనసులో ఉంచాలి. శరీరం విడిచిన తర్వాత, జ్ఞానులు పరమజ్యోతి, పరమానందాన్ని చేరుతారు.
తత్ర దేవర్షయః పూర్వం సిద్ధాబ్రహ్మర్షయస్తథా । ఉపాస్య దేవమీశానమాపురంతః పరం పదమ్
అక్కడ దేవర్షులు, సిద్ధబ్రహ్మర్షులు ముందుగా ఈశ్వరుడిని భక్తిగా పూజించి, లోపల పరమ పదాన్ని పొందారు.
మత్స్యోదర్యాస్తటే పుణ్యే స్థానం గుహ్యతమం శుభమ్ । గోచర్మమాత్రం రాజేంద్ర ఓంకారేశ్వరముత్తమమ్
మత్స్యసరోవర తీరంలో, రాజా, ఒక పవిత్రమైన, రహస్యమైన, శుభమైన స్థలం ఉంది. అది ఆవు చర్మం పరిమాణంలో ఉండి, ఓంకారేశ్వరంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
కృత్తివాసేశ్వరం లింగం మధ్యమేశ్వరముత్తమమ్ । విశ్వేశ్వరం తథోంకారంకందర్పేశ్వరమేవ చ
కృత్తివాసేశ్వర లింగం, ఉత్తమమైన మధ్యేశ్వరుడు, విశ్వేశ్వరుడు, ఓంకారేశ్వరుడు, కందర్పేశ్వరుడు — ఇవన్నీ అక్కడ ఉన్నాయి.
ఏతాని గుహ్యలింగాని వారాణస్యాం యుధిష్ఠిర । న కశ్చిదిహ జానాతి వినా శంభోరనుగ్రహాత్
ఈ రహస్య లింగాలు వారణాసిలో ఉన్నాయి, యుధిష్ఠిరా. శంభుని అనుగ్రహం లేకుండా వీటిని ఎవరూ తెలుసుకోలేరు.
కృత్తివాసేశ్వరస్యైవ మాహాత్మ్యం శృణు పార్థివ । తస్మిన్స్థానే పురా దైత్యో హస్తీ భూత్వా శివాంతికమ్
కృత్తివాసేశ్వరుని మహిమను విను, రాజా. అక్కడ ఒక రాక్షసుడు ఏనుగు రూపంలో శివుని దగ్గరకు వచ్చాడు.
బ్రాహ్మణాన్హంతుమాయాతో యత్ర నిత్యముపాసతే । తేషాం లింగాన్మహాదేవః ప్రాదురాసీత్త్రిలోచనః
అతడు అక్కడ ఎప్పుడూ పూజించే బ్రాహ్మణులను హత్య చేయడానికి వచ్చాడు. వారి కోసం త్రినేత్రుడు మహాదేవుడు లింగరూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు.