నిర్మోహో జితకామశ్చ ధ్యానకోశో గుణాధికః । ఏతే గృహవిరక్తాశ్చ చత్వారో ద్విజసూనవః
నిర్మోహుడు, జితకాముడు, ధ్యానకోశుడు, గుణాధికుడు — వీరు నలుగురు ద్విజుల కుమారులు, ఇంటి జీవితం పట్ల ఆసక్తి లేకుండా ఉండేవారు.
చతుర్థాశ్రమమాపన్నాః సర్వకామవినిస్పృహాః । గ్రామైకవాసినః సర్వే నిఃసంగా నిష్పరిగ్రహాః
వారు నలుగురు నాల్గవాశ్రమంలోకి ప్రవేశించి, అన్ని కోరికలు వదిలేసి, ఒకే ఊరిలో, ఎలాంటి బంధాలు లేకుండా, ఏదీ తమదని భావించకుండా జీవించేవారు.
నిరాశా నిష్ప్రయత్నాశ్చ సమ లోష్టాశ్మకాంచనాః । యేనకేనచిదాచ్ఛన్నా యేనకేనచిదాశితాః
వారు ఆశలు లేకుండా, శ్రమ లేకుండా, మట్టి, రాళ్లు, బంగారం అన్నీ సమానంగా చూసేవారు. దొరికిన దేనినైనా ధరించి, దొరికినదాన్ని తినేవారు.
సాయంగ్రహాస్తథా నిత్యం విష్ణుధ్యానపరాయణాః । జితనిద్రా జితాహారా వాతశీతసహిష్ణవః
ప్రతి రోజు సాయంత్రపు కర్మలు ఆచరిస్తూ, ఎప్పుడూ విష్ణువు ధ్యానంలో లీనమై, నిద్రను, ఆహారాన్ని జయించి, గాలి, చలిని సహించేవారు.
పశ్యంతో విష్ణురూపేణ జగత్సర్వం చరాచరమ్ । చరంతి లీలయా పృథ్వద్యంతేఽన్యోన్యం మౌనమాస్థితాః
ఈ జగత్తులోని చలించే, నిలిచిపోయే అన్నీ విష్ణువు రూపంగా చూస్తూ, భూమిపై ఆనందంగా సంచరిస్తూ, పరస్పరం మౌనంగా ఉండేవారు.
న కుర్వంతి క్రియాం కాంచిదర్థమాత్రం హి యోగినః । దృష్టజ్ఞానా అసందేహాశ్చిద్వికార విశారదాః
వారు యోగులు, ఎటువంటి లాభం కోసం పనులు చేయరు. ప్రత్యక్ష జ్ఞానం కలిగి, సందేహం లేకుండా, మనస్సు మార్పుల్లో నైపుణ్యం కలిగి ఉండేవారు.
ఏవం తే తవ విప్రస్య పూర్వమష్టమజన్మని । తిష్ఠతో మధ్యదేశేషు పుత్రదారకుటుంబినః
ఇలా, నీకు ఎనిమిదవ పూర్వ జన్మలో బ్రాహ్మణుడిగా, మధ్యదేశాల్లో కుమారులు, భార్య, కుటుంబంతో జీవిస్తూ ఉండగా—
గేహం తావకమాజగ్ముర్మధ్యాహ్నే క్షుత్పిపాసితాః । వైశ్వదేవాంతరే కాలే త్వయా దృష్టా గృహాంగణే
ఆ యోగులు మధ్యాహ్న సమయంలో, ఆకలితో, దప్పితో, వైశ్వదేవ కర్మ మధ్యలో నీ ఇంటికి వచ్చారు. నువ్వు వారిని నీ ఇంటి ప్రాంగణంలో చూశావు.
సగద్గదం సాశ్రునేత్రం సహర్షం చ ససంభ్రమమ్ । దండవత్ప్రణిపాతేన బహుమానపురఃసరమ్
నీవు ఆనందంతో, ఉల్లాసంతో, కన్నీళ్లు తడిపిన కళ్లతో, గొంతు కట్టుకుని, పెద్ద గౌరవంతో, భూమిపై నమస్కారం చేసి వారిని ఆహ్వానించావు.
ప్రణమ్య చరణౌ మూర్ధ్నా కృత్వా పాణియుగాఞ్జలిమ్ । తదాభినన్దితాః సర్వే తయా సూనృతయా గిరా
వారికి పాదాలకు తల వంచి నమస్కరించి, చేతులు జోడించి, మధురమైన మాటలతో వారిని ఆహ్వానించావు.
అద్య మే సఫలం జన్మ జీవితం సఫలం తథా । అద్య విష్ణుః ప్రసన్నో మే సనాథోఽద్యాస్మి పావనః
‘ఈ రోజు నా జన్మ ఫలించిందని, నా జీవితం సార్థకమైందని, ఈ రోజు విష్ణువు నాతో సంతోషంగా ఉన్నాడని, నేను రక్షించబడినవాడినని, పవిత్రుడినని భావిస్తున్నాను’ అని అన్నావు.
ధన్యోఽస్మ్యద్య గృహం ధన్యం ధన్యా అద్య కుటుంబినః । మమాద్య పితరో ధన్యా ధన్యా గావః శ్రుతం ధనమ్
‘ఈ రోజు నేను ధన్యుణ్ణి, నా ఇల్లు ధన్యం, నా కుటుంబం ధన్యంగా ఉంది; ఈ రోజు నా పితృదేవతలు ధన్యులు, నా గోవులు, విద్య, ధనం అన్నీ ధన్యమయ్యాయి’ అని అన్నావు.
యద్దృష్టౌ భవతాం పాదౌ తాపత్రయహరౌ మయా । భవతాం దర్శనం యస్మాద్ధన్యస్యైవ హరేరివ
‘మీ పాదాలను నేను దర్శించాను, అవి మూడు విధాల బాధలను తొలగిస్తాయి. మిమ్మల్ని చూడటం హరిను చూడటంతో సమానం, అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను’ అని అన్నావు.
ఏవం సంపూజ్య కృత్వా తు పాదప్రక్షాలనం తథా । ధృతం మూర్ధ్ని విశాంశ్రేష్ఠ శ్రద్ధయా పరయా తదా
అలా వారిని సత్కరించి, వారి పాదాలు కడిగి, ఆ నీటిని గొప్ప భక్తితో తలపై ఉంచావు, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా!
యత్ర పాదోదకం వైశ్య శ్రద్ధయా శిరసా ధృతమ్ । గంధపుష్పాక్షతైర్ధూపైర్దీపైర్భావపురఃసరమ్
ఎక్కడైతే ఒక వైశ్యుడు భక్తితో, పాదాల కడిగిన నీటిని తలపై ఉంచి, సువాసన గల పువ్వులు, అక్షతలు, ధూపం, దీపాలు మరియు నిజమైన భక్తితో పూజిస్తాడో,
సంపూజ్య సుందరాన్నేన భోజితా యతయస్తథా । తృప్తాః పరమహంసాస్తే విశ్రాంతా మందిరే నిశి
అక్కడ యతులు అందమైన భోజనం ద్వారా సత్కరింపబడి, తృప్తిగా, పరమహంసులు ఆ రాత్రి ఆలయంలో విశ్రాంతి తీసుకుంటారు.
ధ్యాయంతశ్చ పరం బ్రహ్మ యజ్జ్యోతిర్జ్యోతిషాం మతమ్ । తేషామాతిథ్యజం పుణ్యం జాతం యత్తే విశాంవర
వారు పరబ్రహ్మాన్ని, అన్ని జ్యోతులకన్నా గొప్పదైన ఆ వెలుగును ధ్యానిస్తూ, వారి ఆతిథ్యంతో కలిగిన పుణ్యం నీకు లభించింది, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా.
న తద్వక్త్రసహస్రేణ వక్తుం శక్నోమ్యహం ఖలు । భూతానాం ప్రాణినః శ్రేష్ఠాః ప్రాణినాం మతిజీవినః
అది నేను వెయ్యి నోళ్లతో చెప్పలేను; సకల జీవుల్లో, జ్ఞానంతో జీవించే వారు అత్యుత్తములు.
మతిమత్సు సురాః శ్రేష్ఠా నరేషు బ్రహ్మజాతయః । బ్రాహ్మణేషు చ విద్వాంసో విద్వత్సు కృతబుద్ధయః
జ్ఞానులలో దేవతలు శ్రేష్ఠులు; మనుషులలో బ్రహ్మజన్ములు; బ్రాహ్మణులలో పండితులు; పండితులలో నిశ్చిత బుద్ధి గలవారు.
కృతబుద్ధిషు కర్తారః కర్తృషు బ్రహ్మవేదినః । అతఏవ సుపూజ్యాస్తే తస్మాచ్ఛ్రేష్ఠా జగత్త్రయే
నిశ్చిత బుద్ధి గలవారిలో సృష్టికర్తలు, సృష్టికర్తలలో బ్రహ్మజ్ఞానులు; అందువల్ల వారు అత్యంత పూజ్యులు, మూడు లోకాల్లో శ్రేష్ఠులు.
తత్సంగతిర్విశాంశ్రేష్ఠ మహాపాతకనాశినీ । విశ్రాంతా గృహిణో గేహే సంతుష్టా బ్రహ్మవేదినః
అలాంటి సత్సంగతి, ఓ ఉత్తమ పురుషుడా, మహాపాతకాలను నశింపజేస్తుంది; బ్రహ్మజ్ఞానులతో కూడిన గృహస్థులు తమ ఇళ్లలో సంతోషంగా ఉంటారు.
ఆజన్మసంచితం పాపం నాశయంతీక్షణేన వై । సంచితం యద్గృహస్థస్య పాపమామరణాంతికమ్
పుట్టినప్పటి నుండి కూడిన పాపం ఒక్క క్షణంలో నశిస్తుంది; గృహస్థుడు మరణ సమయం వరకు కూడిన పాపం కూడా,
వినిర్దహతి తత్సర్వమేకరాత్రోషితో యతిః । స్వభ్రాత్రే దేహి తత్పుణ్యం నరకాద్యేన ముచ్యతే
ఒక యతి ఒక్క రాత్రి ఉండినా, ఆ పాపాన్ని పూర్తిగా కాల్చేస్తాడు; ఆ పుణ్యాన్ని నీ అన్నకు ఇస్తే, అతడు నరకం నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
ఇతి దూతవచః శ్రుత్వా దదౌ పుణ్యం స సత్వరమ్ । హృష్టేన చేతసా భ్రాతా నిరయాత్సోఽపి నిర్గతః
దూతవాక్యాన్ని విని, అతడు వెంటనే పుణ్యాన్ని ఇచ్చాడు; ఆనందంతో, అతని అన్న కూడా నరకం నుండి బయటపడ్డాడు.
దేవైస్తు పుష్పవర్షేణ పూజితౌ చ దివంగతౌ । తాభ్యాం సంపూజితః సమ్యగ్గతో దూతో యథాగతః
దేవతలు పుష్పవర్షంతో సత్కరించి, పూజించి, వారు స్వర్గానికి వెళ్లారు; ఆ ఇద్దరి ద్వారా సత్కరింపబడ్డ దూత కూడా వచ్చిన విధంగా వెళ్లిపోయాడు.
అఖిలభువనబోధం దేవదూతస్యవాక్యం నిగమవచనతుల్యం వైశ్యపుత్రో నిశమ్య । స్వకృతసుకృతదానాద్భ్రాతరం తారయిత్వా సురపతివరలోకం తేన సార్ద్ధం జగామ
అఖిల లోక జ్ఞానాన్ని తెలిపే దైవదూత వాక్యాన్ని విని, వైశ్యుని కుమారుడు తన సత్కర్మాలను ఇచ్చి అన్నను రక్షించి, అతనితో కలిసి ఇంద్రలోకానికి వెళ్లాడు.
ఇతిహాసమిమం రాజన్యః పఠేచ్ఛృణుయాదపి । స గోసహస్రదానస్య విశోకో లభతే ఫలమ్
ఈ కథను రాజవర్గానికి చెందినవారు చదివినా, వినినా, వారు వెయ్యి గోవులను దానం చేసిన ఫలితాన్ని, దుఃఖం లేకుండా పొందుతారు.
నారదఉవాచ- తతో గచ్ఛేత రాజేంద్ర సుగంధంలోకవిశ్రుతమ్ । సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా బ్రహ్మలోకే మహీయతే
నారదుడు ఇలా అన్నాడు — ఆ తరువాత, ఓ రాజా, సుగంధంగా ప్రసిద్ధమైన స్థలానికి వెళ్లాలి; అన్ని పాపాలు తొలగి, బ్రహ్మలోకంలో ఘనత పొందుతాడు.
రుద్రావర్తం తతో గచ్ఛేత్తీర్థసేవీ నరాధిప । తత్ర స్నాత్వా నరో రాజన్స్వర్గలోకే మహీయతే
ఆ తరువాత, తీర్థయాత్రికుడు రుద్రావర్తానికి వెళ్లాలి; అక్కడ స్నానం చేస్తే, ఓ రాజా, ఆ మనిషి స్వర్గలోకంలో ఘనత పొందుతాడు.
గంగాయాశ్చ నరశ్రేష్ఠ సరస్వత్యాశ్చ సంగమే । స్నాతోఽశ్వమేధమాప్నోతి స్వర్గలోకం చ గచ్ఛతి
ఓ ఉత్తమ పురుషుడా, గంగా, సరస్వతి నదుల సంగమంలో స్నానం చేస్తే, అశ్వమేధ యాగ ఫలితాన్ని పొందుతాడు, స్వర్గలోకానికి వెళ్తాడు.